吴越地名中的侗台语成分
文/郑张尚芳壹地名是当地居民给居留地及地理实体取的名称，带有明显的民族烙印。外来者往往也名从主人，照以称呼。即使随着历史发展，某些土著民族因迁徙、同化等原因已经从当地消失了，其地名有的却还能久久保留下来。也有一些老地名随着移民而带到新地去。
文/郑张尚芳壹地名是当地居民给居留地及地理实体取的名称，带有明显的民族烙印。外来者往往也名从主人，照以称呼。即使随着历史发展，某些土著民族因迁徙、同化等原因已经从当地消失了，其地名有的却还能久久保留下来。
也有一些老地名随着移民而带到新地去。
因此我们往往能够通过地名研究而窥见古代民族的语言、分布及迁徙等状况。
比如汉宣帝本始二年大伐匈奴，其中蒲类将军准备“与乌孙合击匈奴蒲类泽”。
“蒲类泽”即今巴里坤湖（“坤”是“湖”kol的译音），“巴里”与“蒲类”（古音*baa-ruds）都是突厥语“老虎”bars（今哈萨克语barəs）的译音，地名至今未变。
春秋时鲁昭公元年，“晋荀吴帅师败狄于大卤”，“大卤”即今太原，《谷梁传》说“中国名‘大原’，夷狄曰‘大卤’，号从中国，名从主人”。
“大卤”古音*daal-raa，正是突厥语“草原”dala（哈萨克语talaa）的译音。
从此可见古匈奴，狄与今突厥语各族关系密切，“狄”（古音*deg）又译“翟”（古音*dreug）也很可能跟türk有关。
学术界大抵承认侗台语各族的先民与古百越人有关，但从语言上说明两者关系的，除韦庆稳先生在《试论百越民族的语言》（《百越民族史论集》，中国社会科学出版社1982）中论及外，还不多见。
因为古越语材料本来不多，音义和侗台语对应明确的更是难得。
现在从《春秋左传》、《汉书》中发现一些古吴越地名，具有侗台语的明显特征。
按古吴越两国语言相，《吕氏春秋·知化篇》即说过吴与越“习俗同、言语通”，指明吴国人民也是操越语的。
贰《左传》襄公五年经文：“仲孙蔑、卫孙林父会吴于善道”。
“道”字《谷梁传》《公羊传》作“稻”，“稻”系同音假借为“道”（古地志皆作“善道”，如阮胜之《南充州记》：“盱眙本吴善道地”，应以“善道”字为准）。
《谷梁传》：“吴谓善‘伊’，谓稻‘缓’，号从中国，名从主人”。
其中“稻”应为“道”字。
《谷梁传》的解释说明了：当时吴人语与中国（指中原）的华语不同，需要翻译；“善道”是古吴越语地名的译意，原音善说“伊”’，道说“缓”。
“伊”脂部影母字，古音为*ˀi，因《说文》伊古文从“死”声，徐锴《系传》又说俗本作“尹”声，说明声母带有后置成分-l，所以*ˀi←ˀli。
“缓”中古为桓韵匣母字，桓韵有wan、on两个上古来源，古音当作*ɦwaan←ɦwloon。
此两字音义皆与今侗台语相当：照侗台语言语法，名词的修饰成分后置，好道路的语序应为“道路·好”，“善道”原语应作“缓伊”（正因语序不同，所以《谷梁传》才将二词分开解释，不像前引“大卤”条那样合为一词解释），到唐时陆德明作《释文·谷梁音释》时已不明此理，故误云“吴谓之伊缓”，这个词序是陆氏以意误合的，原文并未说“伊缓”。
按原语应为“缓伊”，因为秦代改名为“盱台”（后类化写成“盱眙”，但“眙”字所有字书都特别指明音怡），读作吁怡，古音为*hwa-lɯ，“盱”字从于声（古音*ɦwa），“缓”字从爰声（古音*ɦwan），“于”“爰”阴阳对转，二字古常通用；“怡”之部，“伊”脂部，二字音近。
很清楚“盱眙”（*hwa-lɯ）是“缓伊”（ *ɦwaan-ˀli）的另一译法。
不过“缓伊”是鲁译，“盱眙”是秦译，鲁人秦人听来音有点点差异，因而用字不同。
大概“善道”这个译意地名当地通行不开，结果还是“名从主人”改译为“盱眙”了。
虽然“缓伊” “盱眙”用字不同，但可看出原来是同一词语，这个词语无论音义、词序全都符合侗台语的说法。
叁《左传》哀公元年“吴王夫差败越于夫椒”，杜预注“夫椒，‘吴郡吴县西南太湖中椒山”。
“夫椒”也作“夫湫”，南宋《嘉泰会稽志》卷十八引《郡国志》：“越州椒山，隶会稽县，春秋败越于夫湫”。
“夫椒之战”，有人怀疑太湖中椒山“非战所”，不过当然战争不会是在那个小山头上进行的，事实上吴越都以水军为主力，作为主力决战，在太湖中椒山水面是合于情理的。
夫，通常以为是无实义的发语词。
不过这里“夫椒”明显对“椒山”，也就是说“夫”可能是“山”的译音字，不是什么发语词（不必读为“扶”）。
“夫”，鱼部帮母字，古音*pa（王力拟*pĭa，李方桂拟pjag），此音正跟今侗台语“石山”（或“岩石”）相对当：这个词现在写作“岜”，常见于广西地名，如“岜关岭”。
依照壮语习惯，“岜”字正要放在山名地名之前。
又如《徐霞客游记·粤西游日记四》：“复一里，北上一岗，是为岜歹村，乃丹州极北之寨也”。
古用“夫”译，今用“岜”译，都在词首，仍同一律。
《左传》还有两个带“夫”字在词首的地名，也都有山义。
昭公十年：齐国陈桓子“尽致诸公，…子周亦如之，而与之夫于”，据杜注，夫于在“济南於陵县西北”，故城在今山东长山县（《齐记》：“於陵城西三里有长白山”）。
“於”“于”二字古来通用，“夫于”相当“於陵”。
桓公十一年：“公会宋公于夫锺”， 夫锺在今山东宁阳县北境，北齐改置平原县，隋以县东南有龚岳城，改名龚丘县。
“锺”“龚”皆锺韵三等字，“龚”见母，从“龙”声古音*kloŋ，“锤”，章母古音*kljoŋ（李方桂章母作*krj-），二音极相近，故“夫锺”相当于“龚丘”。
夫于改於陵、夫锺改龚丘，其中“丘、陵”二字也是山，不过把语序按汉语语法倒置过来而已。
这些地名虽在山东，那是古东夷地名的遗留。
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