禹征三苗，少皞氏族众是重要的军事力量
文/孙庆伟摘要：在石家河等遗址出土的后石家河文化玉器中，以玉神像、玉人像和玉鸟等三类题材最为引人注目，但学术界对于这些玉器的来源及属性还有很大争议。本文认为上述玉器题材均与少皞氏密切相关，其中玉人像即少皞氏首领重，重死后被尊为东方之神句芒，
文/孙庆伟自上个世纪五十年代以来，在石家河等多处遗址的瓮棺葬中发现了数量不少的玉器。特别是2015年在石家河古城核心区谭家岭发掘的5座瓮棺葬中，出土了200余件精美玉器，引起了学术界的极大关注。在这些玉器中，最引人注目的器物和纹饰主要有三类：一是嘴吐獠牙，双耳带环的玉神像，如谭家岭9号瓮棺出土的“玉人头像”；二是具有典型五官模样的玉人像，如谭家岭8号瓮棺的“玉人头像”；三是双翅展开或收拢的玉鸟（学术界通常称之为玉鹰），可以谭家岭遗址8号瓮棺出土的鹰纹玉圆牌和9号瓮棺出土的双鹰玉牌饰为代表（图一）。
传世品中也有不少类似风格的玉器，早已引起了学者的注意。
邓淑苹将这类神像和人像统称为“神祖面纹”，不仅对相关资料进行了最为详备的收集，而且概述了学术界对于这类玉器的认识：最早被学术界认知的一件雕有神祖面纹的带刃玉器，是刘敦愿征集山东日照两城镇的玉圭，1972年首度发表。
……两城镇玉圭的公布，甚早就引起了学者们的关注，1979年林巳奈夫、巫鸿都撰文将之与许多流散品，包括带刃器与嵌饰器串连起来讨论。
1985年巫鸿将之与文献中的“东夷”作了联系，笔者则于1986年论文中，广搜相关资料分析其间复杂的演变关系。
到了20世纪80年代末，长江中游石家河文化遗址中出土许多具象与抽象的神祖面嵌饰器或佩饰器（报告中多称之为“玉人头”、“玉兽头”），证明林巳奈夫、巫鸿及笔者论文中所论述的一些早年流散欧美的雕有这类纹饰的嵌饰器，并不是海岱地区的山东龙山文化，而是江汉地区的石家河文化晚期的遗物，因此学界开始有了新的看法。
杨建芳于1992年提出移民的观点，认为这是东夷族被蚩尤战败后分裂，其中名号为少昊挚的一支移民到长江中游的结果。
然而，近年来的发掘表明，尽管这些玉器大多出土在石家河遗址，但实际上它们的年代均属于后石家河文化时期。
发掘者指出，在后石家河文化时期，“文化面貌为之一变，大量精美玉器出现，瓮棺葬流行，可以说，后石家河文化与石家河文化之间，不是谱系的延续，而是谱系的巨变，意味着出现了明显的社会和文化转型”。
而学术界普遍相信，“禹征三苗”则是导致上述巨变的根本原因，这一重大历史事件反映在考古学上就是河南龙山文化煤山类型进入江汉平原，替代了土著的石家河文化而形成了所谓的后石家河文化。
这也就是说，这批玉器是中原文化大规模进入江汉平原之后才出现的，因此它们究竟是外来因素还是当地起源，依然是一个需要讨论的问题。
从两城镇玉圭和临朐朱封龙山墓葬出土的玉冠饰来看，这类神祖纹玉器与山东地区关系密切。
早在1979年，巫鸿就提出这些玉器及其纹样反映了东方太皞和少皞部落的鸟图腾信仰。
这确是一个卓识，但略显笼统，还可以做进一步的细究。
《左传》昭公十七年载：秋，郯子来朝，公与之宴。
昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。
昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。
祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也。
爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。
五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。
九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。
为民师而命以民事，则不能故也。
”据郯子所言，鸟图腾信仰是少皞氏所独有，而且各部落所崇拜的鸟类各有不同。
不仅如此，少皞部族中还诞生过一位人面鸟身的大神，这就是五祀之一的句芒。
《左传》昭公二十九年所载魏献子和蔡墨的一段对答，揭开了句芒的来历：献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。
使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。
颛顼氏有子曰犁，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后上，此其二祀也。
后土为社；稷，田正也，有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。
周弃亦为稷，自商以来祀之。
”据蔡墨所论，可知少皞氏有子名重，因有功德而死后被尊为五祀之一，即句芒。
《礼记・月令》称“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。
其帝大皞，其神句芒”。
春日草木生长，故句芒“盛德在木”，为东方之神。
句芒能降福于人，《墨子·明鬼下》记：昔者秦穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。
秦穆公见之，乃恐惧奔，神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失。
”秦穆公再拜稽首曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。
”秦穆公在宗庙见到人面鸟身的句芒，实在不是偶然，因为嬴姓之秦本来就是少皞之后。
《史记·秦本纪》载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。