“尧”和“陶唐”都得名于高丘
文/臧若藏古代人名字搭当配对，意义合若符节，关于这类关系，尽可以参见王引之《经义述闻》卷二十二《春秋名字解诂上》、卷二十三《春秋我字解诂下》。这里只是就：“尧”号和“陶唐”之间存在的关系这一角度约略推原一下“尧”字的本义、由来以及所反映的历
文/臧若藏古代人名字搭当配对，意义合若符节，关于这类关系，尽可以参见王引之《经义述闻》卷二十二《春秋名字解诂上》、卷二十三《春秋我字解诂下》。这里只是就：“尧”号和“陶唐”之间存在的关系这一角度约略推原一下“尧”字的本义、由来以及所反映的历史文化事象。“尧”、传说中古帝陶唐氏之号。
首先来看“尧”，班固《白虎通》一《号》：“尧犹荛荛也，至高之貌。
”《说文击部》：“尧，高也。
”王筠《说文句读》：“垚、兀皆训高，尭合为一，则弥高矣。
”另外，我们还可以与甲骨文“尭”字就是取象于“高(兀)丘”加以印证：“尧”字甲骨文作a，从其取象构形来看，字体上半部分，即山丘之“丘”，甲骨文“丘”字写作b。
设若将“丘”形下面之“一”视为与“尭”字下半部分所共有，那么该字下半部分就应视为《说文·垚部》所说的“兀”；如果归上部分之“丘”，则该字下半部分即为从“人”之形了。
但按甲骨文字学所提供的古汉字构形规律，若字形两部分有重合之处，属上下结体者则省下。
这样看来，还是将“尭”字下半部分视为从“兀”构形为持之有故些。
《说文·尭部》所收录古文“尭”作d，从二土二兀，去古未远；所著录纂文，就是从三土，而其下半部分的兀符也不再省略合并了，“尭”字就是在此基础上楷化隶定的。
这样说来，“尭”字结构为“会意”的类型，其取象方式为上实下虚，因为按《说文·尭部》的记载，“垚”字似乎就是“尭”的异体初写。
其音同，大徐本在两字之下皆注为“吾聊切。
”其义合，《说文·垚部》说解“尭”字本义已见上文，关于“垚”字，其说曰：“土高也，从三土，凡垚之属皆从尭。
”甲骨文“尧”字既取象于“丘”，而《说文·丘部》解析“丘”字本义实即“高地”：“土之高也。
”其释“丘”形从北，已属讹变。
要之，“尧”字取象，源于高土，先记在此。
我们再接着说“陶唐"。
《说文·阜部》：“陶，再成丘也。
陶丘者尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。
”是“陶”亦与丘发生联系；又名“陶丘”，《释名·释丘第五》：“丘一成日顿丘，一顿而成，无上下大小之杀也。
再成曰陶丘，于高山上一重作之如陶灶然也。
“成”，桂馥《说文解字义证》卷四十七“陶”下疏解说：“元和郡县志云：成，犹重也。
书·禹贡传云：陶邱，邱再成。
”“尧”字取象于高丘，已具上述；而“陶”字本义则是“再成之丘”，而双重之丘，亦高丘也。
其中的联系线索，到眼即辨，若合符节。
而“陶”字后面还附缀一“唐”字，究竟又作何说？至今说者尚付阙如。
若从语言声韵关系着眼，“陶唐”古音定毋双声，连绵一语；然事既关涉远古，又未许以此说简单了之。
此请再更端以中说“唐”、“陶”及“尧”之关系。
《说文·口部》：“唐，大言也。
”“唐”有广大之义，已属引申后起，《说文解字注》二篇上《口部》：“(唐)引申为大也。
如说《尚书》者云：唐之为荡荡也，见《论衡》。
又为空也，如梵书云：福不唐指。
”窃以为，若求“唐”与“陶”语义相应、和“尧”搭挡配偶，则“唐”当有“高堤大防”之义。
段玉裁《说文解字注》二篇上又疏证说：“凡陂塘字古皆作唐。
”《说文·阜部》：“防，隄也。
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