韩国人称远祖蚩尤杀得黄帝跪地求饶
十多年前韩国有一本小书《蚩尤天皇》，讲述一段和中国完全不同的传说，称蚩尤是韩国人的祖先，五千年前率大军与华夏汉族争霸，一场“涿鹿之战”，杀得黄帝跪地求饶。于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”。在韩国一家图书网站，该小说被列为《大韩民族通
十多年前韩国有一本小书《蚩尤天皇》，讲述一段和中国完全不同的传说，称蚩尤是韩国人的祖先，五千年前率大军与华夏汉族争霸，一场“涿鹿之战”，杀得黄帝跪地求饶。于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”。
在韩国一家图书网站，该小说被列为《大韩民族通史》系列，从第一章“天地创造”起，到“炎帝神农氏”、“黄帝公孙轩辕氏”、“蚩尤大帝”、以至“涿鹿大捷”，前后十余章。
韩国人奉蚩尤为远祖，主要引述韩国《桓檀古记》等野史所载，称蚩尤乃朝鲜神话中的“桓雄”，系大韩民族上古第十四代天皇与军神，其率领的骑兵装备空前先进，有头盔、铠甲、弯刀、弓箭、马镫，马拉战车和军犬队，还有具现代“空军”性质的鹫鹰队。
不过，根据中国文献记载，“涿鹿之战”是黄帝擒杀蚩尤，与韩国历史小说恰恰相反。
《山海经·大荒北经》写道，“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野……遂杀蚩尤。
”《逸周书·尝麦解》也有记载，“黄帝执蚩尤杀之于中冀。
” 另据《史记·五帝本纪》开篇有云，“蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
”然而，不管胜败如何，蚩尤都是华夏民族值得尊敬的祖先之一！而非棒子远祖！中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富。
一般认为，蚩尤族起兵于鲁，战斗在冀，归宿于豫，与炎帝族、黄帝族、少昊族同为炎黄时代黄河中下游地区影响最大的几个族团。
经过民族融合，逐步形成多元一体的华夏民族。
蚩尤族是华夏族中的一个族源，共同为中华民族的形成及文明发展做出了突出贡献。
至于他原本的具体族属是什么，这里做了下总结，供大家仁者见仁智者见智！认为蚩尤系华夏集团《国语·晋语四》说：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
”黄帝和炎帝是活跃在中原的两大部族首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水。
《帝王世纪》说：“神农氏……人身牛首，长于姜水（《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》）。
”《路史·蚩尤传》说：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。
”“蚩尤产乱，……逐帝而居于浊鹿，兴封禅号炎帝。
”《述异记》卷上说：蚩尤“人身牛蹄”，“以角抵人”。
从以上引文可以看出：第一，炎帝是姜姓，蚩尤也是姜姓，而且是炎帝的后裔。
第二，炎帝的图腾形象是“人身牛首”，蚩尤的图腾形象是“人身牛蹄”，从“以角抵人”来看，也可以说是人身牛首。
第三，阪泉氏蚩尤打败了炎帝后，并僭称炎帝，成了炎帝蚩尤。
根据这三点，可以说蚩尤系炎帝族属。
黄帝战败蚩尤后，其新的首领被黄帝重用，如《管子·四时》中说：“黄帝得蚩尤而明乎天道，遂置以为六相之首。
”又《韩非子·十过篇》中说: “昔者黄帝合鬼神于西太山之上，……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。
”风伯、雨师是蚩尤的得力战将，这时也与蚩尤一道归服了黄帝，而且相当和谐友好。
从这一点看，至少说蚩尤在战败后是归入黄帝族团。
认为蚩尤是东夷集团太昊、少昊是东夷集团，史学界基本上取得了共识。
关于蚩尤有的学者极力主张属于东夷集团。
如徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中陈述的四条理由：第一，《逸周书·尝麦篇》说：“蚩尤宇于少昊，以临四方。
”说明蚩尤居于少昊之地。
又说，黄帝杀蚩尤后，“乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。
”意思是说黄帝擒杀蚩尤后，从其同族中另选了一位新的首领叫作清的，仍居于少昊故地，领导蚩尤原来的族众，因地称氏，所以仍叫作少昊。
第二，汉代蚩尤的传说全在山东的西部。
太昊后人封国的区域，如《汉书·地理志》东郡寿良条下说：“蚩尤祠在西北涑上（即济水上）”《五帝本纪》《集解》引《皇览》说：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈。
”“肩髀冢在山阳郡锯鹿县重聚，大小与阚冢等。
”寿张即寿良，在山东东平县（今归河南台前县），钜鹿在河北省。
蚩尤是战败的英雄，他的祠冢后人不会附会，而且还受到当地人如此崇敬，当属可信。
第三，东汉学者全说蚩尤是九黎之君。
徐旭生认为古黎地在今山西的黎城、潞城、长治、壶关各县境内。
山东、河南古时也有黎阳、黎县等地名，因此九黎为山东、河北、河南交界的一个民族。