主人发现怪异，逼着奴隶下海斗黑龙
唐朝中期，有一人叫陶岘（音同线），他家在昆山（即今天的江苏昆山），田地、产业极多，非常有钱。陶岘的祖上，就是大名鼎鼎的彭泽县县令，也就是那位宁可去山中隐居，也“不为五斗米而折腰”的五柳先生陶渊明。
本来，陶岘一切正常，但后来却变了。
不知道是不是受祖上陶渊明的影响，陶岘忽然好像看透了一切，他从家族中选了一个能干、忠诚的人，把家中的事都托付给了他，然后孑然一身，泛舟江湖，游览山川去了。有时候，好几年都没人看到他。
陶岘这个人，也很有才华。他还精通音律，他让人制作砖瓦，并每次记住制作时间，以后只要他敲击砖瓦，就能知道，这东西是何时制成，从来没错过。他还专门写过一部著作，叫《乐录》，一共八卷。
为了方便游览山川，陶岘自己做了三条大船，船不是特别大，但很坚固、精巧。第一条船，是他的专属，只用来自己生活；第一条船，专门用来宴请宾客，放置仆人；还有一条船，专门用来放美食美酒、生活用品。
陶岘的客人，有当时的进士孟彦深，孟云卿；也有无功名的普通人焦遂，这些人也都有小妾或者仆人，都在第二条船上。这第二条船，还有一支女子乐队，负责唱歌跳舞弹音乐，是给陶岘及朋友助兴的。
陶岘是陶渊明的后人，本就有才华，又看透世间，如同神仙一样，漂泊江湖，因此名气很大，天下各处，都有很多人认识他。每到一个地方，那些地方官员或者有地位、有见识的人，都会邀请他。
然而陶岘很少去，他总是拒绝说：“我是和鱼虾麋鹿做伴儿的人，并非你们的客人。”
有时，那些人还没邀请陶岘，陶岘倒是主动去了。那是因为，陶岘觉得他们为人不错，与自己志同道合，很对自己的脾气，又或者当地风光迷人，他很喜欢。
时间久了，吴越一带的人都知道陶岘了，也都知道他的为人与喜好，他们还给陶岘起了个优雅的绰号，称他为“水仙”。
陶岘的仆人之中，有一位昆仑奴（唐代林邑以南，也就是今天的中印半岛及南洋群岛上的居民，被称为昆仑，这里的人到大唐做了奴仆，就被称为昆仑奴），名字叫摩诃，水性极好，即便是大风大浪之中，他也能渡水如履平地。
另外，摩诃有一样本事，就是潜水时间极长，而且他能潜入到水下极深的地方。正常人下水，片刻之间就得上来，不然就得淹死了，而且只能潜到很浅的地方，因为越往下压力越大，也越危险。但摩诃却能潜水半个时辰，据说能潜到水下百丈深的地方。据他自己说，这还不是他的极限。
由于摩诃善于泅水，勇敢敏捷，其能力远超常人，简直堪比神话故事中水里的妖精，所以那些宾客，甚至外人，也给摩诃取了个绰号，称他为“水妖”。之所以不叫他水仙，是因为陶岘已经有了绰号“水仙”，而且他毕竟是个奴仆，岂能叫“仙”呢？
因为常年跟水打交道，所以陶岘总是把摩诃带在身边。有时候，陶岘还会让摩诃下水游玩，或者寻找古宝。
陶岘有一位亲戚，做了南海太守。有一回，陶岘去寻找韶石（一种神奇的石头，在韶山，能发现悦耳的声音，据说大禹曾经在石头上敲奏《韶》这首音乐，因而也叫韶石。），顺便去省亲。
太守得知陶岘来了后，非常高兴，直接赠了他一百万钱。回程的时候，陶岘依旧乘船走水路，往北出发。
在快到东海的时候，一块礁石旁边，忽然从水下冲起来白光，那白光直冲云霄，在天上发出七彩的光芒，过了好久才消失不见，蔚为奇观。陶岘看到后，鼓掌大笑说：“水下必有宝贝，这宝贝肯定有灵，能识得谁是它的主人，必然是我来到后，它知道了，所以发出光芒告诉我。”
于是，陶岘就让摩诃下水，打捞这件宝贝。
摩诃不敢违抗命令，赶紧下水了。他潜水到很深的地方，发现了一个玉环，直径有四寸长，然后想要捡起来。刚要捡起玉环的时候，摩诃发现，附近还有一条大蛇，正在虎视眈眈地看着自己。
那大蛇极大，光是两个眼珠子，就像是灯笼。然而，他并没有冲过来攻击摩诃，摩诃迅速游上去，跟陶岘说了。
“既然有大蛇守卫，显然那玉环是一件宝贝。不过，按你所说，那大蛇没有过来攻击你，只怕它身子下面还有更好的宝贝。我给你一把匕首，你去杀了那条蛇，把玉环和大蛇守护的宝贝夺过来。”
陶岘拿出一把防身的匕首，交给了摩诃。
摩诃有些犹豫，但他身为昆仑奴，不可以拒绝主人的任务，他咬咬牙，带着匕首再次潜入水下。他看好了位置，一把拿起玉环，然后趴着，一动不动。那大蛇龇牙咧嘴，伸出两股叉一样的蛇信子，一口白牙，连四个毒牙都如同短剑般，发出一声长啸，眼前的海水如同一股浪般，呼啸而来。
摩诃紧紧趴水下石头后面，水浪刚要过来的时候，他已经从浪花中穿了过去，然后用匕首狠狠地扎在了大蛇的脑袋上。因为他知道，自己不杀了大蛇，拿到大蛇身下的宝贝，陶岘是不会甘心的。
那大蛇估计也没想到，居然有人在此千钧一发之际，瞬间到了自己跟前，因此毫无防备。然而大蛇的脑袋还是本能地躲开了一点，所以摩诃没有扎到大蛇的额头，却也因此扎到了大蛇的眼睛。
摩诃速度极快，匕首又是扎入到大蛇柔软的眼睛，没有嵌在大蛇体内，因此他很容易就把匕首拔了出来。随即，他继续疯狂扎大蛇眼睛。大蛇吃痛，一头撞飞了摩诃，然后顾不上许多，冲着摩诃张开巨口。
摩诃水性极好，身体小，在水下很灵活。他知道缠斗下去，对自己不利，于是大着胆子如同飞鱼一般，冲到大蛇跟前。趁着大蛇张开巨口时，用力一跃，跳入到大蛇嘴里，同时挥动匕首，迅速割了蛇信子，又团成一团，堵住了蛇咽喉，防止自己被咽下去。
而后，摩诃便一边用腿撑开蛇上下两颚，一边拿起匕首，只顾砍大蛇下颚。那大蛇负痛，疯狂甩动脑袋，想把摩诃闷死，但不到一会儿，它就毙命了，因为下颚已经被匕首砍断了。摩诃松了一口气，看了看自己，发现左手小指被蛇牙咬伤，他担心蛇牙有毒，一狠心，用匕首砍断了小指，撕了衣服缠住。
包扎了伤口后，摩诃看了看，发现大蛇身子下面，有一块地方发出刺眼的光，即便是在水下，他也能发现，这应该是剑芒。于是，他用匕首扒开那一块地方，果然看到了一柄宝剑，因为剑身出来了一些，可能是大蛇扭动身体导致，所以剑身露出了光芒。
带着宝剑，摩诃上来了，并把剑献给陶岘，还说自己小拇指断了。
焦遂当时也在，说道：“摩诃几乎小命不保啊，看来，是水下阴灵发怒了，大概是因为大蛇也不想别人来夺它的宝贝吧？”
陶岘并不在意摩诃的伤，看到宝剑很高兴。他对焦遂说：“以后，宝剑、玉环和摩诃，就是我的三件至宝。不错不错，此行收获很多，这把宝剑就像我一样，藏锋深埋，无法施展本事，大概也是天命吧。”
过了几天，船行到了西塞山，这里的江水，十分黑，还有些臭。陶岘看到后，说道：“这里必然有妖怪，摩诃啊，我把玉环和宝剑丢在下面，吸引妖怪，你去看看下面什么情况。”
说着，陶岘把玉环和宝剑丢了下去，两件宝贝入水，也看不到动静。摩诃皱了眉头，稍微犹豫了，陶岘就要骂。
摩诃不得已，跳入水中，很快他又上来了。他对陶岘说：“主人，玉环和宝剑不能取啊，黑水之下，大约十几丈深的地方，有一条龙，它能喷黑水，高有两丈，宝剑和玉环就在它前面。我刚要过去拿，那大龙就怒目看着我。”
“我前面不是说了吗？宝剑、玉环和你，是我的三件至宝。如今，那两件至宝都没了，你还有什么用呢？赶紧下去，必须把我的宝剑和玉环夺回来！”
摩诃不得已，犹豫片刻，忽然解开头上的帽子，披散了头发，大叫一声，眼睛瞪大到流血，然后跳入水中。许久，河面上出现了一具尸体，正是摩诃。陶岘划船靠近去看，发现摩诃的尸体慢慢裂开了，这一块，那一块。
“可怜我的宝剑和玉环，再也回不来了啊！”
从那以后，陶岘再也不出去游山玩水了。有人听说摩诃死了后，还替他可惜，认为他可以做很多事，不该为了夺宝而死于龙沙。（故事结束，源于唐代传奇，稍有改动。）
其实这个故事，主要是揭露唐代残存的奴隶制度，实在太可怕。
陶岘身为陶渊明的后人，又一身仙气，甚至连绰号都是水仙，按理说该同情于人。然而，他不但有奴隶，还不把奴隶当人看，甚至逼着奴隶下水夺宝。最讽刺的是，摩诃，这个保护陶岘的人，在死了之后，陶岘都没有为他伤心。