44《传习录》上041

44《传习录》上041

【原文】

        澄在鸿胪寺仓居,忽家信至,言儿病危,澄心甚忧闷,不能堪。

        先生曰:“此时正宜用功,若此时放过,闲时讲学何用?人正要在此等时磨炼。”

        “父之爱子,自是至情,然天理亦自有个中和处,过即是私意。人于此处多认做天理当忧,则一向忧苦,不知已是‘有所忧患,不得其正’。大抵七情所感,多只是过,少不及者。才过便非心之本体,必须调停适中始得。”

        “就如父母之丧,人子岂不欲一哭便死,方快于心?然却曰‘毁不灭性’,非圣人强制之也,天理本体自有分限,不可过也。人但要识得心体,自然增减分毫不得。”

【导读】

1、仓居,暂住。

2、“有所忧患,不得其正”出自《大学》:所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

3、情绪管理,首先是接受。儿子病危,当然忧苦不堪,世间亦有白发人送黑发人之事,无奈!事变,一要面对,二要接受,三积极处理,四是对自己处理不了的,要学会放下、顺从。唯有顺从,才能不失了心的本体,也不失了自己的初心和本性。

【译文】

        陆澄在南京鸿胪寺暂住,忽然收到家信,说儿子病危,陆澄非常忧愁苦闷,心里又急又忧,难以承受这个打击。

        先生说:“这时正应该在身心修养上下功夫。如果放过这个机会,平时讲学又有什么用?人就是要在困境难耐之时磨练身心。”

        “父亲爱儿子,自然是人之至情,但天理中也有一个中和适度,过了就是私意。人在这时,多认为按天理就应当是忧虑,于是一味地忧愁痛苦,却不知已经“有所忧患,不得其正”(过度愁苦以至于不能保持心态中正平和。”

        先生接着说:“大致而言,七情六欲一旦发作,往往过分的多,不足的少。然而,过分就不是本心,必须进行调节使之适中。比如父母过世,儿子哪有不想一下子哭死才能化解心中之痛。但是圣人却说“孝子哀伤不能伤害自己性命”这不是圣人强人所难,而是天理本身就有限度,凡事不可太过分。人一旦认识了心体,自然就会明白丝毫都不能增减。”

【浅谈】

1、陆大师可以!直面自己的私事与内心。“闻儿病危,心甚忧闷,不能堪。”这人之常情。细想搁我过不去,大师过不去,伟人也过不去,没有办法。

2、遇到内心过不去时,正是修练用功时,但成不成,不好说!如我今年上半年,诸事不顺,老师也是这样教我:人生起起落落很正常,落时正是增加睿智,境界提升、解脱纷扰的好机会。

3、什么叫人生磨练?就是遇到艰难困苦时再在日常生活中加把劲。此时请先把日常生活、工作安排好,该干的事先干好;然后,坎坷难事方面多用点心心、多加把劲儿。否则,还是平时那点劲,那个状态,便会魂不守舍,影响了日常,那便离了中道。

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