44《传习录》上041

【原文】

澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。

先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。”

“父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体，必须调停适中始得。”

“就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。”

【导读】

1、仓居，暂住。

2、“有所忧患，不得其正”出自《大学》：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

3、情绪管理，首先是接受。儿子病危，当然忧苦不堪，世间亦有白发人送黑发人之事，无奈！事变，一要面对，二要接受，三积极处理，四是对自己处理不了的，要学会放下、顺从。唯有顺从，才能不失了心的本体，也不失了自己的初心和本性。

【译文】

陆澄在南京鸿胪寺暂住，忽然收到家信，说儿子病危，陆澄非常忧愁苦闷，心里又急又忧，难以承受这个打击。

先生说：“这时正应该在身心修养上下功夫。如果放过这个机会，平时讲学又有什么用？人就是要在困境难耐之时磨练身心。”

“父亲爱儿子，自然是人之至情，但天理中也有一个中和适度，过了就是私意。人在这时，多认为按天理就应当是忧虑，于是一味地忧愁痛苦，却不知已经“有所忧患，不得其正”（过度愁苦以至于不能保持心态中正平和。”

先生接着说：“大致而言，七情六欲一旦发作，往往过分的多，不足的少。然而，过分就不是本心，必须进行调节使之适中。比如父母过世，儿子哪有不想一下子哭死才能化解心中之痛。但是圣人却说“孝子哀伤不能伤害自己性命”这不是圣人强人所难，而是天理本身就有限度，凡事不可太过分。人一旦认识了心体，自然就会明白丝毫都不能增减。”

【浅谈】

1、陆大师可以！直面自己的私事与内心。“闻儿病危，心甚忧闷，不能堪。”这人之常情。细想搁我过不去，大师过不去，伟人也过不去，没有办法。

2、遇到内心过不去时，正是修练用功时，但成不成，不好说！如我今年上半年，诸事不顺，老师也是这样教我：人生起起落落很正常，落时正是增加睿智，境界提升、解脱纷扰的好机会。

3、什么叫人生磨练？就是遇到艰难困苦时再在日常生活中加把劲。此时请先把日常生活、工作安排好，该干的事先干好；然后，坎坷难事方面多用点心心、多加把劲儿。否则，还是平时那点劲，那个状态，便会魂不守舍，影响了日常，那便离了中道。