什么是本命斋日?生日当天持斋有什么好处?

“斋法”有哪些?

所谓斋者精明之至,而所以交于神明。所以,道教的斋法,能持之者为尊。所谓“斋有斋法,醮有醮仪”。斋法的类别和具体表现形式也不胜枚举,常听闻的有:三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋等等。

较为精深的还有:父母斋(包括在世父母的生辰,以及过世父母的祭日)、恩师斋(包括度师、先生的生辰和飞升吉日)以及陆修静天师的九斋十二法、杜光庭真人的洞神三皇七十二君斋、十二种斋、灵宝派的九种斋(金箓,黄箓,明真,自然,三皇,太一,指教,三元,八节)等等。

总归种种斋法,都是通过一定的仪式,达到“心斋”、“口斋”、“身斋”的高度,从而通感神明。

祖天师张道陵《旨要妙经》说年六斋、月十直、甲子、庚申、本命、八节、三元、三会、五腊为修斋行道之斋期。而斋法须“绝甘肥、辛、薰、酒、色、阴、贼、嫉妬及一切恶事,唯宜烧香燃灯诵经礼忏”。

本命日和生日有何异同

《旨教经》说:“本命日,计人功行。”本命日,是指出生年所值的干支,其干支所值之日,即为本命日。道教将吾人出生年所值之甲子,称为本命年,简称本命;六十甲子日中,和自己本命年相同者,即为本命日;如乙丑年出生者,乙丑年为其本命年,乙丑日为其本命日,一年有六个本命日。

有人认为“生日名本命日”,和一般以本命年干支相同日为本命日者有别。但以道教典籍来说,本命日是指出生年所值干支之日,年有六日。另外,生辰,则指自己的生日,每年只有一天。生辰和本命日有别。

四值功曹

本命日是自己出生时所值的天干和地支,代表天地运转所施放之气,和自己关系密切,王充《论衡·命义篇》曾谈到人有正命、随命、遭命三命。正命分年命、禄命。人怀胎时稟上天所施之气,气有厚薄,故人命有寿夭,此为年命。而怀胎时所稟星辰之气,星有贵贱,故禄命有富贵、贫贱。随命,是指行善得寿得贵,行恶得夭得贱;各随所行好坏,而得善恶果报。遭命,是指行善反而得夭贱,行恶反而得贵寿;因与果相违异。

本命日和命运关系最密切

三命说,始见于《庄子·列御寇》:“达大命者随,达小命者遭。”《庄子》文中的“随”为随命,“遭”指遭命,再加上原有的“正命”,即成三命。到了汉世,成为当时社会的普遍信仰,汉代的三命说,见载于西汉·董仲舒《春秋繁露·重政篇》、谶纬书《援神契》、《元命苞》、东汉·班固《白虎通德论·寿命》、王充《论衡·命义篇》、王符《潜夫论·论荣篇、卜列篇》、赵岐《孟子·尽心篇》注、郑玄《礼记·祭法篇》注等;为汉人说命的共识,也是初期道教善恶报应论的主体。

北斗九皇星君

世人年命的寿夭及禄命的贵贱,皆和出生时所值天地星辰运转之气有关,所以出生年所值之干支,和自己命运关系最密切,《北斗经》认为在此日向本命星君祈福消灾,感应最大,所以也是修斋祈神的好日子。

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