怎么看待曹丕和司马炎所谓的禅让的
从秦始皇统一六国到辛亥革命推翻清朝 的 两千一百多年间，许多王朝此亡彼兴，此兴彼亡，就像走马灯一样转换。总 的 印象是，王朝 的 兴亡似乎有一个循环 的 周期，这种历史 的 循环论早在西汉就出现了。司马迁在《史记》中说:“三王(夏商周)之道
从秦始皇统一六国到辛亥革命推翻清朝 的 两千一百多年间，许多王朝此亡彼兴，此兴彼亡，就像走马灯一样转换。总 的 印象是，王朝 的 兴亡似乎有一个循环 的 周期，这种历史 的 循环论早在西汉就出现了。司马迁在《史记》中说:“三王(夏商周)之道若循环。”其根据就是战国以来阴阳家传下来 的 所谓 “五德终始说”。宇宙间有金木水火土五种元素，相生相剋，把它附会到王朝命运 的 兴替上。 1945年黄炎培访问延安，在窑洞里与毛泽东谈话(毛泽东、黄炎培 的 这番谈话，人称“窑洞对”)说:“我生六十多年，耳闻 的 不说，所亲眼看到 的 ，真 所谓 ‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期率 的 支配力。”这大概是第一次提出王朝兴亡周期率问题。历史上那些享国时期长一些、版图大一些、国力强一些 的 王朝，数得出来 的 有十几个，我这里列了一个具体 的 表(见下面表1)。有 的 王朝虽然时间短，但地位重要，也把它们排上了。从这个表可以看到，有 的 王朝历时长一些，像西汉、东汉、北宋、南宋各近200年或200年以上，唐、明、清更长一些，近300年。 这些王朝都有着相似 的 历程，即兴盛——停滞——衰亡，而由新 的 王朝所取代。各个王朝面临 的 问题也有相似之处，借用黄炎培 的 话，称之为王朝兴亡周期率。那些时间短促 的 王朝，如秦朝、隋朝，其兴也骤，其亡也速，在很短 的 时间内其矛盾迅速激化、爆发，似乎是更明显地说明了王朝兴亡周期率 的 作用。 二、新王朝取代旧王朝，有三种途径 一个新王朝取代旧王朝，不外三种途径: 第一种途径是靠战争， 所谓 “以马上得天下”。这里又有两种情况:第一种情况是旧王朝末年 的 农民起义直接推翻了旧王朝，新王朝在战乱中乘时而起，其中有 的 是起义领袖蜕化为新 的 封建帝王，像秦末 的 刘邦，元末 的 朱元璋；有 的 是在农民大起义失败后，贵族军阀在群雄混战中建立起新朝，像新莽末年 的 刘秀。另一种情况是农民大起义没有直接推翻旧王朝，但给了它致命 的 一击，使它瓦解，新王朝在起义后 的 混战中降生。像东汉末年 的 黄巾起义、唐之代隋、唐末 的 黄巢等。 在这两种情况中，王朝末年 的 农民起义在旧王朝 的 覆亡中起了决定性 的 作用。不管农民起义 的 结局如何，政权最后还是落到了新 的 封建王朝手里，封建社会一直延续下来。 第二种途径是王朝 的 更代采取了非暴力 的 手段，新兴统治集团操控了国家 的 军事 和 政治，威逼旧王朝统治者交出政权，美其名曰效法尧舜 的 “ 禅让 ”，其实就是篡位。像王莽 的 代西汉、 曹丕 的 代东汉、 司马炎 的 代曹魏、杨坚 的 代北周、赵匡胤借“陈桥兵变”取代 后周，都是借用了“ 禅让 ” 的 名义。“ 禅让 ”里最具有戏剧性 的 就是宋太祖赵匡胤，他本来是军队将领，他要篡后周 的 皇位，后来周世宗打仗病死了，七岁 的 小皇帝即位，赵匡胤控制了兵权，就使阴谋先制造舆论说后周 的 皇帝干不长，要换人，然后就得到一个谎报 的 军情，说北方 的 辽国进攻。于是，他马上带兵出征，走到开封四周 的 陈桥驿，他停下来喝酒，半夜里发生兵变，部下闹起来，把赵匡胤从睡梦中叫醒，糊里糊涂穿上皇帝 的 黄袍，即位当皇帝。然后就急忙回到汴京开封，改朝换代。“陈桥兵变”、“黄袍加身”是中国历史上 和 平篡位最有戏剧性 的 一场。
王莽应该是我国历史上第一个搞禅让的人，开历史之先河。
历史上通过和平方式改朝换代，玩砸了，就是篡位的乱臣贼子，人人得而诛之，玩得好，玩成功了就是禅让，君临天下，九五至尊。前者之如王莽，后者之如曹丕。
王莽这人喜欢复古，总以周公为自居，崇拜的礼崩乐坏之前西周那一套推行改革，特别在以新代汉问题上，更是将传说中的尧舜禹?禅让?制借过来，并活学活用自创了受九锡、劝进，陈让，献祥瑞和符命等标准流程，成为后世搞禅让的基本套路。
第一次是最难的，所以耗人耗时更耗力，王莽从安汉公到宰衡，从假皇帝到真皇帝，其用了八年时间，上位成功，可惜最后因改革太偏离实际，在汉室的复辟下，被打成乱臣贼子，成为后世独权篡位的反而典型。
曹丕是我国历史上第一个把篡位玩成禅让的成功榜样。
王莽死后的197年，刘秀从王莽手中夺回的汉家王朝已经是命悬一线，曹操的儿子曹丕继魏王，丞相一职，从老爸手中接过这么大摊子，抬眼一看，满朝文武，曹家绝对控股，军队，地盘都是老曹家拼命打下来的，可是皇帝却姓刘。
曹操在世时，总以周公自诩，汉臣自称，不敢把皇帝的拉下马，年轻气盛的曹丕则没有那么多顾虑，这最后一哆嗦，还犹豫什么。
当然说好说，做起来还是要大费周章，王莽搞禅让，最后落得个乱臣贼子的下场近在眼前，总不能直接带兵把献帝给杀了吧，那不成了明抢，毕竟还是要讲个名正言顺嘛。
第一个跳出来表忠心的是兵部尚书陈矫拔剑割袍，作势威胁百官说：\"王薨于外，爱子私立，彼此生变，则社稷危矣。\"直接无视献帝的存在，曹丕不仅没有制止，即王位后，反而大加封赏陈矫。
明白了主公的心思，善于察颜观色的大臣知道该怎么做了。于是怎么拱曹丕上位，取代献帝当皇帝就直接纳入议事日程，提速推进了。
为了证明?天不在汉，姓魏的当皇帝是天命，曹丕作为姓魏的代言人当皇帝是天命?这个重大命题，大臣们依据儒家信奉的?天下非一人之天下，惟有德者居之。?搬出?五德终始说?来认证曹魏才是天命正统，以各种祥瑞和符命引证曹丕当皇帝是上天的旨意。
最后经过劝进，陈让等标准程序，在献帝配合演出下，禅让大戏圆满落幕，曹丕顺天应命登上了皇帝宝座。
曹丕受禅是假，只是篡位玩得有创意，献帝表示很无奈。
清代史学家赵翼认为易代只有两种形式：?古来只有征诛、禅让二局。?而曹丕则将?禅让?与?征诛?完美结合，开创了名为禅让，实为禅代的政权替代方式，以非常小的社会成本完成改朝换代，实现了非暴力的权力过渡。
正如赵翼云：?操起兵于汉祚垂绝之后，力征经营，延汉祚者二十余年，然后代之。?
曹操白手起家，武功赫赫，建立了自己庞大基业，地盘都是曹操打下来的，有?征诛?之功。献帝只是个傀儡，在曹操治下苟延残喘25年，曹操才是实际上的天子，只不过曹操是?把皇袍当作衬衣穿在里面，?这个已是天下皆知的事实，曹家什么时候取代刘家，也只是时间的问题。
曹丕凭借老爸打下有坚实威望和实力，用?禅代?的方式来规避了世人将其视为?篡位?的风险，成功上位被后世视为成功范本。
当然还有一点，后来司马氏依葫芦画瓢以晋代魏，只有视曹魏为正统，其政权才有合法性，后世也是一样，所以曹丕代汉就被后世所认可了。
如果没有曹操，汉室早在25年前就灭亡了，这个道理献帝是明白的，天不在汉，能耐几何，献帝只能表示无奈，所以在朝臣的威逼利诱下，聪明的献帝非常配合在演出，连下了三道诏书，逼迫曹丕受禅，曹丕也非常坚决地拒绝了三回，这是曹丕加的戏码，之前王莽没让小皇帝孺子婴这样演过。
曹丕非常坚决地表态：?我的德行比周公、成王这两位圣人差远了，像许芝这些话，我怎么敢听呢？我是要辅佐汉室治理天下，功成后交还政权，辞职还乡。?
说是说，听是听，劝进还是要继续，汉献帝于是第四次下达禅位诏书。
事不过三，在大臣们也苦苦劝进下，曹丕登上了受禅台，从献帝手了接过传国玉玺，上位成功。
后来，曹丕一不小心说了真话：?舜、禹之事，吾知之矣。
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