解读庄子的人间世界，是天人之间的两难！

《人类世界》的叙述较为详细，但线索却十分清晰。开篇讲述孔子弟子颜回要到卫国上班，与孔子对话。也有传言，鲁国人晏河也要去卫国当官，与臧博宇谈了谈。后来又谈起叶公子的大使齐，与孔子交谈，孔子去楚国，楚狂接受了众言。四个故事的内容大同小异，尤其是前两个故事，连背景都一样。

文章还讲述石匠在齐国见柞树，再谈商丘大树和宋国景树。结尾较短的一章也讲了山和树，意思大致相同。

在中间的章节，我谈到了一个身体残疾的奇怪男人。以下文章“德重福”专门针对残疾人。整篇文章主要讲五个残疾人。《知礼书》的名字与《德冲赋》中的“闉跂赤礼武仙”十分相似，或许最初属于下一章，但目的是说它无效，也就是与其他章节一致。

1.解决问题“人类世界”根据时事选择“时间中的时间”。

对于“人间”三字，旧注以“人间”为复合词，“世”为单词。郭翔道：“随大流，不得离。不过，世事变幻，世间变幻，无心不为己用，使之适应世间变迁。”改变而没有负担。” 司马飚的话略有相同，道：“说话是正道，是世间之道，是乱世之道。随大流者不得离人。然而，世间的意外，适合于世间。只有那些无心不为自己所用的人，才能改变不累。” 这里我们讲一个主题，就是世间万物，世间万物，各有千秋，着眼点在“世界”上。

中国古代的“世界”观基本上分为繁荣和衰落两个阶段。其中，有乱世、叔叔、宿舍、末世等说法，说明古人对此感触最深。古人讲一个人在社会上的行为和他在个人道路上的选择。你不能一开口就说出来，但你需要了解你所生活的“世界”，因为没有通用的标准，不同的“世界”。做出的选择是不同的。所以古人说“知人知天下”。

孔子曾经说过：“天下有路，你会看到，没有路，你就藏起来。国家有路，贫贱，耻辱；国家没有路，富贵。”和高贵，耻辱。” （《论语•他泊》）孟子曾说：“有志，利民；无志，修身于天下。贫即善其身，同时达到善。” (《孟子•满心》) 进退之源，看似相反的选择，却同样正确。，因为“世界”的前提不同。盛世治国，出即入，衰乱则退。

因此，个人路径的最重要选择是对“世界”前提的判断。 “世界”在变化，它随时随地顺应“世界”的变化。称“义”、“中”。随时随地处于中间状态称为“时间中间”。犹如一条河，两岸远近，河底高低起伏。向左选择一到一百，向右选择一到一百很容易。任何时候保持在中间是最困难的。人类世界远比河流复杂，所以“时间在时间”一直被视为古代最精妙的知识。

解读庄子的人间世界，是天人之间的两难！

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