陕西古庙你去过几个?

法门寺地宫 埋藏了千年的绝世秘密

法门寺位于中国西北部的陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，这里是茫茫渭北黄土高原上，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。寺院始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，设计周密，布局得当，前后二十四院，房屋数千间，和尚上万人。寺内殿舍楼阁，花草幽径，每日和尚诵经念道，善男信女们焚香礼佛，一片佛家盛世景象。中国地处亚欧大陆的东端，从汉代起，就通过丝绸之路与西方文明进行接触。唐代，中国成为世界上最为强大文明的世界级帝国，与外部世界的交往更加积极活跃。大唐帝国在输出中华文明的同时，也在物质和精神上积极汲取各民族的文明成果。这一时期，唐王朝博大自信的胸怀和佛教抽象思辨的人性关怀相结合，在法门寺上演了一场人类文明交融的光辉一幕。法门寺原名阿育王寺，寺庙因迎接佛骨舍利而置塔，因塔而建寺。相传，法门寺所在地是中华民族夏族耕稼神后稷和母亲及炎黄帝王的起源地。周朝时期，统治者贪图美色，百姓困苦不堪。此时，释迦牟尼创建了佛教，教化民众行善积德，普渡天下众生，道法传到了周室京畿地区。此处有个姓法名阿门的穷苦书生，笃信佛教，四处宣讲佛法，并上书朝廷布恩天下。周天子认为自己主宰人世的真龙天子，法阿门所宣扬的是逆行之规，将法阿门拿下。涂法阿门挥手怒斥，被砍去双手;他大声分辨，被割掉舌头;他怒目眈眈，被剜去双目;他摇耳抗争，被削去双耳;他挺躯干廷，被残杀夺命。此事传到佛祖释迦牟尼耳朵里，他被法阿门护教传道的精神所感动，便对他的身边的人说：“我入化后，汝将吾体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居，其余分送世界各地。”佛祖涅磐后，遗体火化迸出红、紫、黑三种形如骨指、灵盖骨、骨片等四万八千块圆形舍利，差神鬼于一夜之间，遣送于世界各地，其中一节佛指舍利送到法阿门的故居。据史书记载，公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，阿育王将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，派遣使者分送到世界各国建塔供奉。送到中国来的佛骨舍利共有十九处，法门寺为第五处。公元494年，中国首次开塔瞻礼舍利。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育扩建塔寺。唐高祖李渊武德七年，李渊下令敕建佛寺并改名“法门寺”。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势十分浩大，皇帝顶礼膜拜，朝野轰动，等级之高，绝无仅有。史书记载，佛指舍利“三十年一开，则岁丰人和”，因此皇帝不停的观礼，以此祈求国家风调雨顺，同时彰显唐王朝的盛大国里。公元874年1月4日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入法门寺塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐朝的皇帝几乎全部笃信佛法，对佛指舍利虔诚供养，法门寺因此成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。供奉佛指舍利的佛塔，被誉为“护国真身宝塔”。

樊川八大寺之护国兴教寺

兴教寺位于西安城南约20公里处,长安县杜曲镇少陵原畔，长安县镇樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。 现为全国重点文物保护单位

玄奘从印度取经回来以后，倾注全部心血译经19年，公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安，安葬在西安市东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，将其奉为国宝，为他的去世曾经举朝致哀。诏令将玄奘的遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原上，同时修建寺院，以资纪念。寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺院之首。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。之后千余年间，几度枯荣，历尽沧桑。

兴教寺内其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁，幸存玄奘和两个弟子的舍利塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余间，又先后由朱子桥、程潜增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等，并补修了三塔。 三塔呈山字形排列，中间最高的一座是玄奘灵塔，造型庄重稳固，装饰简洁明快，是中国现存较早的一座仿木结构楼阁式砖塔。塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高21.04米，共5级，平面呈正方形，底层边长5米。 二层以上塔心实砌,玄奘塔造型庄重稳固，装饰简洁明快，是中国现存较早的一座仿木结构楼阁式砖塔，在中国建筑史上占有相当重要的地位。塔的底层北壁镶有唐文宗开成四年(839)刻的刘轲撰文《唐三藏大遍觉法师塔铭并序》。塔底层南面有拱形券洞。龛内有玄奘的泥塑像。玄奘塔左右各有较矮小的砖塔一座，均高7米，都是3级，底边长2米，分别为玄奘弟子窥基(西)和新罗王之孙圆测(东)的灵塔，造于公元682年和公元1115年，形式与玄奘塔略同。

感业寺：武则天当年出家的地方

熟悉唐代历史的人，一定知道感业寺，那是武则天削发的寺院。

按照古代皇宫的惯例，每个皇帝驾崩后，属于他的那些后宫嫔妃中，未育子女的就要离开皇宫，如何安顿她们，各朝各代的做法不一，唐朝就采取把她们都送进寺庙当尼姑。感业寺，就是专门接纳唐王朝被驱逐嫔妃的专用寺院，沿用数百年。《新唐书》《旧唐书》中都曾记载：唐太宗死后，武则天被送往感业寺出家，期间，高宗李治借给其父上香之名，多次前往看望武则天。三年之后不顾四面反对之声，毅然把武则天从感业寺内接回，封为武昭仪，再成为皇后，最后武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。

感业寺既见证了一代女皇最为落魄的时光，也记录了一个女人从柔弱走向刚强的过程。但也许很少有人知道，经历了一千多年的风雨兴衰，感业寺在今天仍然有迹可循，最后的屋舍和石碑仍完整保存在汉城遗址上的感业寺小学内……

故道明珠：略阳灵崖寺

灵崖寺位于略阳县城东南3公里处，依山傍水，坐东向西，依托山岩上两个天然大溶洞而建。寺内自然景观与人文景观巧妙结合，号称“故道明珠”，“陕南小碑林”。灵崖寺属省级重点文物保护单位。

灵崖寺始建于唐开元年间（公元713～714年），距今已有1200多年历史。寺庙占地约6万余平方米，整体建筑合理利用了地势高差及地貌特点，分为山门、前洞、后洞。过第一道山门，沿山道主要有土地庙、二山门、天王殿、三山门等景观，山道依山势而建，曲折蜿蜒，幽静雅致，路边古木参天，绿叶成荫。寺内有汉、唐、宋、元、明、清等历代碑刻，连同前洞洞壁四周的摩崖刻石，共计130余通，具有很高的艺术和书法研究价值，其中有享誉海内外的汉隶名刻——《郙阁颂》（刻于公元172年），有武则天造字刻石，有杜甫诗作石刻，有宋哲宗皇帝御书碑，有我国迄今发现最早的古代交通规则——《仪制令》。此外，后洞洞中有一种乳石，连通上下石壁，光滑如玉，相传武则天十几岁时曾随其老师贾博古游览灵崖寺，在后洞观景后，见此钟乳石如一参天古木，枝繁叶茂，与洞外的花草树木，水光山色相映成趣，于是就将此景称为“玉柱擎天”，并环抱玉柱，后来，当她成为一代女皇之后，人们就说是因为她当年抱玉柱得灵气的结果，于是后来凡是到灵崖寺游玩的人，都争抱玉柱，希望自己也能成为国家的栋梁之才。

富县石泓寺石窟

石泓寺石窟又称川子河石窟，位于延安市富县城西65公里直罗镇川子河北岸。始建于隋代大业年间（公元605～617年），唐、宋、元、明历代断断续续建造了一千余年，最后建成石如刀切，分布于东西长约70米、一字排列的大小七个洞窟。

香积寺

香积寺香积寺在西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。

长安少陵原华严寺

华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川。李白描述道：\"南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。\"唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：\"余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。\"华严寺南望终南山，诗人岑参的\"寺南几千峰，峰翠青可掬\"，道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间的华严天堂。

佛教密宗祖庭：西安大兴善寺

密宗。开元年间，善无畏、金刚智、不空等三人，先后把印度纯密传入我国，开创了中国密宗。密宗的经典主要为《大日经》、《金刚顶经》。祖庭在西安市大兴善寺。密宗因为要念咒语，所以又叫真言宗。日本僧人空海学成回国后，传授密宗，成为日本真言宗初祖，也称为东密。

大慈恩寺

唯识宗——大慈恩寺唯识宗。创始人玄奘（600－664）。该宗又称法相宗、慈恩宗，还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论，名相繁琐，义理深邃。祖庭是西安大慈恩寺。日本唯识宗的开创人是道昭(629-700)，他于永徽四年(653)随遣唐使至长安，受学于玄奘。

佛教律宗祖庭：长安区凤凰山净业寺

净业寺位于西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山“）上，距西安市约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。

榆林百年古刹 无定河边的盘龙寺

盘龙寺，在横山县响水镇盘龙山上。响水堡旧城东北隔无定河有盘龙山，山之西北为沙漠，向南延伸部分酷似盘龙，“龙头\"为岩石,直插无定河中。从上下川遥望，无定河好像被拦腰截断。《怀远县志》载：“盘龙山横江怪石，盘绕无定河边，远望若踞河中，石如盘龙，故名“盘龙寺”。

盘龙寺建于明成化七年(1471)，清乾隆年间重修，迄今已有500余年的历史。现有正殿两间，内为窑洞，南北配殿各残有窑洞3孔，下有石佛洞。1958年在石佛洞旁无定河上筑拦河坝，引水发电，洞被破坏，坝边寺院基本无损。

长武昭仁寺：穿越千年的战争记忆

昭仁寺，位于长武县城东街路北。唐贞观年间所建。寺院三门仅存三间普通砖木结构房，中门门额题有“昭仁寺”三字。寺内现存主要建筑物是一座九梁十八担的三间挑角大雄宝殿，殿内无立柱，全由四周大梁架叠而起，叫做八卦悬顶式结构，颇为特殊，为我国古建筑中所罕见。

寺内现有唐代“豳州昭仁寺碑”一通，朱子奢撰文，书得未见姓名，相传为虞世南手笔，书法秀丽刚劲，三千余字，保存基本完好。

现为国家级重点文物保护单位，政府极为重视，近年曾拨专款将路南药厂保存的元代大殿搬迁至三门保护，长武县博物馆建在寺内，收藏和展示了千余件长武县出土的珍贵文物和石刻。

风雨飘摇大云寺 见证武则天的帝王梦

大云寺坐落商洛市城中，原有上寺、下寺，上寺在城北金凤山，后被毁，下寺即现址。大云寺始建唐代，公元６９０年，武则天借《大云经》中“弥勒下生作女王，威伏天下”等语，改唐为周，做了中国封建社会第一个女皇帝，嗣后，诏两京各州修大云寺，诵《大云经》，宣扬“君权天授”。诏令即出，全国各地纷纷修建大云寺。公元７０５年，唐中宗李显登基复唐，诏毁大云寺，其时，全国各地大云寺大多尽毁。商州大云寺因被地方官改名“西岩院”得以幸存。元代至正年间（１３４１—１３６８）复修时改回原名。现存大云寺面积８０００平方米，４座大殿，基本保持历史原貌，为省级重点文物保护单位。

铜川玉华寺：唐大宗李世民的行宫

玉华寺遗址,位于陕西省铜川市五华乡玉华村北2公里的玉华山。原名仁智宫。为唐高祖李渊武德七年（公元624年）营造、贞观二十六年（公元646年）扩建改名为玉华宫，成为唐大宗李世民的行宫。

据资料记载，唐玉华宫由9座巍峨的宫殿组成。正殿名玉华殿，贞观二十二年，李世民曾在此召见三藏法师玄奘。另外，李世民御制的《大唐三藏圣教序》及皇太子李治制的《述三藏圣记》皆在此作成。为了让这位高僧有一个更加清静的道场，唐高宗李治水徽二年（公元651年），废宫改名五华寺，唐高宗敕玄奘在此翻译佛经。

玄奘一生翻译佛经74部。公元660—662年，他在玉华寺翻译完成了其舍化前的最后一本佛径《大般苦经》、高宗檩德元年664年2月5日夜半圆寂，享年62岁。不幸消息传到京师长安后，朝野为之悲痛万分。据史料记载，当玄奘遗骨从玉华缓缓南下，归葬于长安东郊沙河东岸的白鹿塬上时，仕女送葬者达数万人之多。天宝之乱后，玉华寺颓废。诗人杜甫北行至此，触景伤情，写诗道：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。”“当时侍金舆，故物独石马”。至宋代，连那匹石马也不存在了。

玉华的石室中有佛像一尊，侧刻“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释珈佛像工供养”20字，具有珍贵的史料价值。

玉华寺遗址内存留有关宫、寺的碑石文物，为数比其它唐宫遗址都要多。近几年，在玉华寺遗址内，又发现了古代瓷窑遗址和冶铁遗址，对研究我国陶瓷史和本地冶铁情况，提供了新的资料。

唐罔极寺：太平公主为武则天祈福而建

唐罔极寺建于公元705年，是镇国太平公主为母后武则天祈福而建。寺名取自《诗经》：“欲扳以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。

罔极寺现地处西安市东关炮房街内，盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。史书记载：“穷极华丽，为京都之名寺。”唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内。开元年间，唐玄宗在罔极寺内设立圣容院，安奉其真容画像，供万民朝礼，盛极一时。寺内存有著名画家尉迟乙僧、吴道子、周昉、董谔、杨廷光等名家之作。中和年间，寺内一株牡丹一年内开花二千一百余朵，蔚为奇观。

开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（732年）唐玄宗改罔极寺为“兴唐寺。”

唐穆宗长庆元年（公元821年）唐王朝与吐蕃立碑修盟，即历史上著名的“长庆会盟”，其结盟仪式即在罔极寺内举行（时名兴唐寺）。现长庆会盟碑仍完好地保存在拉萨大昭寺内，凸显了唐皇家寺院的地位。唐中宗亦与罔极寺有许多渊源，限于篇幅，无法细述。

历史上，罔极寺高僧倍出，唐净土宗大德，慈愍流派创始人慧日三藏印度留学十八载之后即被玄宗迎请住持罔极寺。其弟子承远再传弟子法照被尊奉为净土宗三祖、四祖、永明延寿的由禅入净、禅净双修思想即承袭慈愍慧日三藏的思想体系，对净土宗影响深远。

青华山—卧佛寺

卧佛寺，原名摩崖石刻、岱顶、五层楼，是由凌空盘旋在悬崖峭壁上的五层转角楼而得名，它始建于唐朝武德初年（即公元618年）。五层楼四周凌空悬起，楼内楼梯回旋，石洞层层相连，进入殿内很难找到出口，简直就象进了一座迷宫，加之各路神仙神像庄严，气氛十分森严，好在神仙都是好人，我心里倒并不害怕。

卧佛得名来自底层的如来佛，他以石壁雕凿而成，侧躺在四拱石洞之中，身长十三米多，为全国室内四大石佛之一。关于卧佛创于何年何月已无法考证了，在寺里我跟僧人聊天，他告诉我说：相传有一道人因出行，要把借东海龙王的用来炼丹用的两口大铁锅还给龙王，如来佛好为人解难，说天亮前他给送到，此事正巧被吕洞宾听到，吕洞宾好开玩笑，就在如来佛必经之路青华山上藏身，当如来佛用铁扁担挑着两口大铁锅腾云驾雾路过时，他学鸡早上打鸣，其实当时离天亮还早，如来佛一听鸡都叫了，看来天亮前是送不到东海龙王那了，干脆先睡一觉再说了，把扁担一扔，到头就睡，所以才留下这个石佛。

韩城普照寺：陕西最大的元代建筑博物馆

陕西韩城普照寺，始建于元延佑三年（公元1316年），是1992年公布的省级重点文物保护单位，国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。该寺位于韩城市东北10公里昝村镇吴村，建在10余米高的古寨堡南端，居高临下，颇有虎踞高山之势。是韩城元建标志性建筑。佛教文化气息浓厚。1999年开始建设的陕西省元代建筑博物馆已初具规模，现已对外开放。近年来,经过修缮保护的普照寺,被当地人称为韩城的”布达拉宫”。

韩城元代建筑多为悬山顶，墙体厚实稳重收分大，前檐柱额多为通担，这些是认识和研究元代建筑特征与风格的重要而宝贵的依据。

陕南佛教圣地之安康白云寺

天柱山上有座白云寺，史载创建于唐麟2年（公元664年）。白云寺是陕南佛教圣地四大丛林之一，列为安康八景之一。寺庙由三进四塔、一炉五殿、九洞三院组成。沿台阶攀至12层，便是建真武祖师殿石碑。此碑为清代楷书精品。最高处三进佛殿的佛像，均为明代石雕精品。寺后有莲花池，前有方池。据传，看天池可知汉江水位。山北峭壁处有自然形成的9个洞，洞洞相通。化身炉建于明代，四座灵骨塔均高两丈余，系该寺宋至清代的灵骨。白云寺旧有亭宇、楼阁、大殿、厢房数百间。寺院内外松柏葱郁，寒梅飘香。大殿雕梁画栋，金碧辉煌，佛像千尊，香火鼎盛。现在的白云寺，保留有殿宇、厢房60余间。

西安青龙寺

青龙寺位于西安市城东南铁炉庙村北高地上，距城约6公里。寺初创于隋开皇 二年（公元582年），当时称灵感寺，唐景云二年 （公元711年）改名青龙寺。

青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海（号弘法大师）拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。

北宋元佑元年（公元1086年）青龙寺即遭毁坏，渐不为人知晓。1963年起经过多年考古调查发掘，在址上建起新的青龙寺。寺分东西两处，有日本捐资修建的大型仿唐建筑——“惠果、空海纪念堂”，及青龙寺出土文物展室等，是许多日本游客神往的观光胜地。