鬼是“真实存在”的吗

“谁都听说过，谁又都没见过”——这是人们对鬼怪之类元素的第一印象。古今中外，从来都不缺少关于鬼神的传说，中国古代的《西游记》、《聊斋志异》等小说就是代表。文艺复兴时期的但丁所著的《神曲》，也向人们描绘了可怕的地狱景象。

在人类的文化中，世间公正无法处理的事情，大家都会将其寄托于鬼神，人们将这种惩罚称为“报应”。

只不过，相对于神，鬼的传说带给人们更多的是恐惧、未知。

那么话说回来，鬼是真实存在的吗？按照古人说不清楚的各种传说，谁都说不清这一点。

然而著名学者曾仕强却说：我曾经经历过。

他所说的“经历过”是什么意思？如果遇上鬼应该怎么办呢？我们今天就一起来一探究竟。

01人类文明中的鬼神元素为什么会出现鬼和神的言论、文化？为什么人们要将生活中的一大部分寄托于这样可怕的未知事物呢？究其根源，鬼神文化的来源、传承，和教育的发展程度息息相关。

早在原始部落社会形态开始发展的时候，鬼神文化就已经出现了。

而随着国家的成型和发展，主流文化中的一大部分被鬼神文化占据。

人们最初的社会形态中，几乎没有成型的教育，对于自然的认识也非常有局限性。

自然环境霎时间的变化：暴雨、打雷、干旱、寒冷等等，这些现象一旦超出人们日常生活的认知，凭借当时人们的受教育程度，根本无法给出合乎逻辑的解释。

最终，这些都被人们归纳为未解之谜。

但是光是未知，人们还不满足，不管合不合理，一定要给这些未解之谜一个解释。

慢慢地，鬼神文化出现了，这是人们放置未解之谜的载体，至于后来的鬼神崇拜，那都是鬼神文化发展成熟时期的事情了。

“鬼”是一个非常抽象的文化元素，最开始的时候，鬼代表了人死后的形态，没有重量、没有影子，来无影去无踪。

一般来说，鬼生存在地府，只有在没有阳光的时候才会出来活动。

一般来说，鬼是人们非常惧怕的臆想出来的东西之一。

因为在鬼神文化发展的过程中，鬼一般会被赋予复仇、邪恶、可怕的特征，而且，在此过程中，还细化出来了非常多的种类。

比如，伥鬼指的是被老虎吃掉的不屈的灵魂，这种类型的鬼自死后就被蒙上了复仇的阴影。

它们终日游荡在死去的地方，害人性命，传说这些鬼只有取得一定数量的灵魂之阳气，才能进入轮回，所以人们都非常惧怕这种鬼。

当然了，并非所有文化中的鬼都是邪祟，有一些其实充当了保护神的角色，比如人类祖先去世之后就是这样的存在。

周朝之后，我国的封建礼法制度已经趋于健全，那时祖宗祠堂也存在了。

祠堂分为大体上可分为两类，一类是祭祀民族名人的灵魂，一类是祖先；前者更多的是指天上的“神仙”。

这些牌位后面的基本上都是“鬼”，但是它们却负责保佑国家昌盛、子孙平安。

02鬼存在吗？随着文化的发展，鬼神已经逐渐成为人们生活中的一份子，我国本土的宗教也好，外来宗教也罢，鬼神到后来已经成了其发展必不可少的一部分。

比如六道轮回、阿鼻地狱等等，都充满了鬼神元素。

其实，通过对鬼神文化的分析不难发现，归根结底这种文化是统治阶级的文化内涵。

当然，鬼神文化本身并没有这么大的能量，它只是所有文化中的一种而已，只不过占比很大。

鬼这种东西真的存在吗？这个问题一旦抛出来，谁都说不清楚，但是根据著名学者曾仕强先生的观点，他表示自己曾经真的见过鬼。

那是他的童年经历，彼时他的住宅区是老式庭院，也有很多“无人区”。

幼年的曾仕强非常喜欢一个人去这些老庭院中玩耍。

在这些庭院中，有一个院子自曾仕强记忆开始就没有人居住，他喜欢去那里，是因为院子里的百年古木非常吸引他。

然而，树下的一口井，深不见底，给年幼的曾仕强带来了非常大的心理阴影。

某天曾仕强照样去院子里玩耍，鬼使神差地，他就想去井沿边上看一眼，里面究竟是什么样子的。

结果不看不知道，一看吓一跳，他刚刚扒到井边上，结果就看到深深的水面上出现了一个模糊的鬼影！曾仕强当即“啊！”地大叫了一声，忙不迭地跑出了院子，跑的时候连鞋子都跑丢了。

跑了一会儿，曾仕强突然记起妈妈对他说的话：“万一遇到不干不净的东西，千万别把自己的脖子留给后面的东西。

”想到这些，曾仕强壮着胆子回头看，结果发现后面哪里有什么鬼。

看到这种结果，曾仕强决定回去再看看，反正是大白天，按照“传统”，鬼也根本不会出来害人。

重新回到水井旁边的曾仕强，没有发现任何异常现象。

03给我们的启示曾仕强最终多方打探，也没有听说过有谁和他遇到一样的情况的。

后来，曾仕强不止一次地去那个地方查看，却再也没有遇到水井中的“鬼”。

后来曾仕强潜心钻研学术，这件事情他却始终没有忘记。