诗经带拼音：小雅·节南山之什·节南山
《小雅·节南山》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明;而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·节南山》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师;而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷)，而要持平则又须事必躬亲(己)，因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣!四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”，“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。六章承上启下，由怒转叹。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王)，然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了!
这首诗的作者能够正视现实，坚持正义，自觉地以诗为批判的武器，像掷出的匕首和投枪那样刺向了周王朝最高统治阶级，诗人义正辞严，毫不留情，暴露了宗周崩溃前夕的黑暗统治，鞭挞了误国害民的官僚集团。更为可贵的是，诗篇在暴露幽王和师尹罪恶统治的同时，塑造了一位爱国忧民的知识分子的自我形象。能够暴露黑暗政治，谴责腐败现象，表现了下级大夫对上级官僚的怨刺，在那等级森严的统治社会里还是难能可贵的。这在客观上表明周王朝的最高统治者的倒行逆施越来越不得人心，他们的统治地位已经岌岌可危。宗周社会已是风雨飘摇，面临倒台，这是不以人们的意志为转移的大趋势。因此，这不但是一篇真实地反映社会生活的现实主义作品，而且具有明显的历史文献价值。
这首诗充分体现了政治讽刺诗的特点。全篇笔锋自始至终带有感情色彩，恩怨不混，爱憎分明。全诗虽有十章，却仿佛一气呵成。历数幽王和师尹的鬼蜮伎俩，给人以痛快淋满之感。诗把叙事、写景、抒情和议论融为一体，自然熨贴。前两章虽和民歌惯用的重章叠句相似，但已并不像民歌那样形式简单，风格质朴，而是语言修饰较多，词汇也比较丰富。所用比喻如“维周之氐”“秉国之钩”等，所用叠字如“岩岩”“赫赫”“蹙蹙”等，也都恰切精当富于表现力。诗还采用了排比句式和对比手法。如连用“弗”字和连用“昊天”和“君子”领起的诗句，如此揭露矛盾，针砭时政，便增强了艺术的表达效果，容易被人们理解和接受。《小雅·节南山》无论在思想或艺术方面都堪称《诗经》中的文人佳作。
小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
节：高峻貌。亦作“巀”。
岩岩：山崖高峻的样子。
师尹：泛指王朝文武百官。师，大师，西周掌军事大权的长官。尹，史尹，西周文职大臣，卿士之首。
具：通“俱”。
惔(yán)：忧心如焚。一说“炎”的误字，火烧。
戏谈：随便谈论。
卒：终，全。
何用：何以.何因。
有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
不平：执政不公。谓何：奈何。
荐：再次发生饥馑。瘥(cuó)：疫病。
弘：宏，大。
憯(cǎn)：曾，乃。
尹氏：官名。大师：王朝最高军事长官。
氐：根本。一说借为“榰”，屋柱的石磉。
均：通“钧”，制陶器的模具下端的转轮盘。
毗(pí)：犹“裨”，辅助。
吊：通“叔”，借为“淑”，善。昊天：犹言皇天。
俾(bǐ)：使。
空：穷。师：众民。
弗：不。躬：亲自。
信：信任。一说为“伸”，遭受冤屈。
仕：察，理。
勿罔：欺骗迷惑。君子：指周王。
式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
殆：及，接近。
琐琐：细小卑贱。《尔雅·释训三》：佌佌，琐琐，小也。姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家;亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
膴(wǔ)仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
佣：通“融”，明。
鞠讻(xiōng)：极乱。讻，祸乱，昏乱。
惠：通“慧”。
戾：暴戾，灾难。
届：临。
阕：息。
恶怒：忿争之情。违：离去，消除。
式月斯生：应月乃生。
酲(chéng)：醉于酒。
成：平。
卒：通“悴”。
牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
项领：肥大的脖颈。
蹙(cù)蹙：局促的样子。
茂：盛。恶：憎恶。
矛：通“务”，义为侮。
怿：悦，高兴。
酬：相互敬酒，交欢的意思。
覆：反。正：规劝纠正。
家父：此诗作者，周大夫。诵：可诵唱的言辞。
究：纠正。王讻：给王带来凶灾者。讻，即“凶”。
讹(é)：变动，改变。
畜：长养，引申为挽救、延续。