《山海经》里的九大“半兽人”，超乎人们的想象，现实中存在吗？

在最初的人类文明中，神话可以说是一种非常重要的艺术创作，它们通常以诗歌类的语言被记录下来加以传承。从上古时期开始，人们就对风雨雷电等自然现象产生了畏惧之心，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。

说起神话传说，你首先想到的是什么，是那些飞天遁地的神仙？还是琼楼玉宇的仙界？在诸如《西游记》、《封神演义》等神魔小说里，出现的神话人物大都是类似人类的形象，他们除了有通天的本领之外，在外形上跟人类没有差别。然而在上古神话里，神仙的形象却是造型各异，完全超乎人们的想象，尤其是上古奇书《山海经》里记载的那些神人。

《山海经》可以说是一部充满神秘色彩的上古奇书，全书不过三万余字，但是却包含了地理、动物、植物，更多的是描写了上古时期的诸多地理风貌和人文故事。文学大家鲁迅在《中国小说史略》中就说“《山海经》，盖古之巫书也”。《山海经》到底“奇”在哪里呢？这么说吧，里面记载的很多神人都是半人半兽的“半兽人”形象。

《山海经》里的九大“半兽人”，超乎人们的想象，现实中存在吗？

禺强：人面鸟身

禺强也叫“禺疆”、“禺京”，他的身份可不简单，是上古大神轩辕黄帝之孙。《山海经》记载他的形象为“人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”

禺强长着人面鸟身，用两条青蛇做耳饰，脚底下还踩着两条青蛇。禺强，是北海的海神，也是司理冬季的司冬之神，但是当禺强以风神的身份出现时，他的形象又发生了变化，身体变成了鱼的模样。

句芒：人面鸟身

“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”句芒长着人类的脑袋，鸟的身体，骑着两条龙。句芒是东方春神，司长农业，为天下之木官，掌管着春时节花草树木等万物的生长。“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然”从这首诗中也可以看出句芒为东方天帝太昊的辅臣。

毕方：人面鸟身

“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。”毕方形状像鹤，长着一副人类的面孔，它出现在哪里，哪里就会有怪火。相传轩辕黄帝大战蚩尤时，黄帝被风伯雨师所困，神鸟毕方口吐烈火，帮助黄帝解围。

东王公：鸟面人身

“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊。左右顾望，恒与一玉女投壶。”东王公有着鸟的头和人类的身体，并且长着一条老虎的尾巴，他的坐骑是一头黑熊。与前面三位神人“人面鸟身”的形象相比，东王公“鸟面人身”的形象恰好相反。不过在道教神仙体系里，东王公又成了一副帝王般的华贵形象，成为了男仙之首。

雷神：人首龙身

“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”雷神是天上负责打雷的神人，这位雷神更不简单，传说一位名叫华胥氏的女神到雷泽游玩，一不小心踩到一个巨人脚印，之后便有身体被蛇缠绕的感觉，过后就有了身孕，且这一孕就是十二年的时间，最后生下了一对孪生兄妹，也就是女娲和伏羲。巨人就是雷神，也就是女娲的父亲。

女娲：人首蛇身

女娲又被称为娲皇、灵娲等，是传说中的大地之母，也是中华夏民族的人文始祖之一，可以说在上古神话里是比较出名的一位上古之神。“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”女娲人首蛇身的形象是是华夏民族的图腾崇拜，此外蛇是作为生命的象征，代表了顽强的生命力。

陆吾：人面虎身

“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”陆吾人面虎身，除了掌管天界九个区域的界限之外，同时还负责调节昆仑上植物园的气候，是昆仑神山上的守护神。

英招：人面马身

“实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。”英招长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海。跟陆吾一样，英招也是昆仑上的守护神，他尽职尽责地守护着天帝的花园。同时，英招曾经帮助大禹诛灭过九头恶怪相柳，妥妥地一位“扫地僧”。

诸犍：人面豹身

“有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍”。诸犍人面豹身，长着牛的耳朵，只有一只眼。它常常大声吼叫，行走时用嘴衔着尾巴，睡觉时就将尾巴盘曲起来。

《山海经》里的九大“半兽人”，超乎人们的想象，现实中存在吗？

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