瘟疫结束的那天，这个神兽还会是中国人民的吉祥物吗？

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好人不长命，拒绝做愚昧无知的好人！
瘟疫结束的那天，这个神兽还会是中国人民的吉祥物吗？

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A、好人不长命，拒绝做愚昧无知的好人！

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春秋战国时期，百家争鸣。我们要说的是神秘的鬼谷子，他用自己的一生钻研人世间的为人处世之法。

对于普通人来说，鬼谷子的智慧简直太过深奥，简直就是一个无底洞，永远不知道他究竟掌握了多少知识与哲理。

我们知道鬼谷子在各个领域都有自己的一番作为，就好像只要是他想会的，就一定可以精通一样。

尤其是他对于人性的理解和参悟。其中有有两条规则，非常适合那些太过善良的人。

虽然你可能经常吃亏，但是如果知道了这两条天规，将来一定会让福气自动找你。

第一条规则：已不先定，牧人不正，是用不巧，是谓“忘情失道”。

心软的人，其实也就是优柔寡断，做事情没有自己独特的想法，当断不断，后来往往自己会吃亏。

这种人会因为其他人的一句话就会变得摇摆不定，不知道自己该做什么选择，然后把自己夹在中间，使自己进退两难。

这样其实很不好，因为时机不是什么时候都有的，这些人往往会在犹豫的时候错失了最好的时机，最后自己吃亏或是后悔。

这种人应该学会该拒绝的时候就拒绝，不要事事为别人考虑，多考虑自己，先做对自己重要的事，这样才不会让自己吃亏。

第二条，内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。

如果一个人太过善良，那这就是很大的一个缺点了，说白了就是软弱，很多事情本来是占有主动权的。

但是就是因为他的软弱而让他失去了主动权，这时候她的思想很容易被别人牵动，别人说什么就是什么？

所以到最后事情肯定会发展的比较糟糕，这样的人是成不了大气候的，所以在我们做事情的时候一定要有主见，不能过于软弱，只有这样，我们才能抓住那些机遇，成就一番大事业。

B、瘟疫结束的那天，这个神兽还会是中国人民的吉祥物吗？

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远在山洞的蝙蝠没有想到，因为这次新冠病毒的蔓延，自己的关注量发生了裂变式增长。其作息、习性、40度的体温、携带的病毒种类纷纷被推到了聚光灯下。

其实早在此次瘟疫之前，蝙蝠在中国一直都有较高的出镜率。古代中国，蝙蝠的形象经常被印制在器皿和服饰上。尤其是长寿锁，中国人直接将其制作成了蝙蝠的形状，象征福寿双全。

长命锁整体形状类似蝙蝠

因为与“福”的谐音，还有其倒挂的姿势象征着“福到”，蝙蝠在中国一直是最受欢迎的吉祥物之一。长相丑陋如斯，却丝毫没有影像其在中国的流行程度。为提高观赏性，中国人民对蝙蝠做了艺术美化。

雕刻有蝙蝠的艺术品

与中国恰恰相反，蝙蝠在西方是邪恶与魔鬼的化身。提到蝙蝠，西方人立刻想到的是吸血鬼。现代科学确实证实了蝙蝠携带病毒种类极多，当代多种传染病的初始宿主都指向了蝙蝠。从这个角度上说蝙蝠确实是一个恐怖的魔盒。

这时又有人跳出来指责国人的愚昧无知了：把一个满身携带病毒的恶魔当成吉祥物，愚蠢至极。然后他们再满脸媚像地说：还是西方文化好，要学习西方现代科学，摒弃传统糟粕。甚至有人讨论新冠病毒之后，中国传统吉祥物联盟，蝙蝠应该退群了。

这种观点本质上是混淆概念和对中国传统文化认知的缺失。首先把蝙蝠当成吉祥物和当成食物是两回事儿。其次，动物图腾和动物本身也是两回事儿。世界上每年有数以万计的人死于毒蛇之口，但世界卫生组织的Logo却是蛇与权杖。最后西方哲科文化确实有值得我们学习的地方，但是中国传统文化并不全是糟粕，也有许多可取的精华。

世界卫生组织图标：蛇与权杖

西方哲科文化逻辑思维强，讲的是事实、推理，西方哲学类书籍逻辑性强，推理缜密，我们中国人读起来甚至感觉有些啰嗦。包括西方的语言文字，也是讲究逻辑推理。他们的单词大都由词根组成。几个字母的组合成一个词根，每个词根有一定含义，然后再以词根为基础，几个词根再组合成一个单词表示。单词就是词根逻辑组合的结果。

与西方哲学恰恰相反，中国哲学微言大义，没有那么多严密的逻辑推理，比如儒学经典《论语》表达哲学观点的方式是孔子和学生的对话，长篇大论极少，类比取像极多。孔子感慨时间流逝，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

取像和谐音在表达中国人的哲思和情感中占比极大。首先以文字为例，中国古代的文字甲骨文大都是取像而来。比如说甲骨文牛这个字就是把牛角画出来，古时候发音是哞，模仿牛叫的声音。这既是一个象形字又是一个拟声字。

甲骨文“牛”的写法

再比如中国诗人喜欢用柳树寄托相思，因为柳是“留”的谐音，而且微风轻拂，杨柳依依，似乎是在和朋友告别招手。中国人取的是象意和谐音。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。这种以物比相思的意境在西方诗词极为少见。

中国人以取像和类比感悟世界获取智慧由来已久。群经之首的《易经》记载：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

周易“谦”卦

《易经》是中国哲思之始祖，占卜之源泉。整部《易经》的哲学思想根基就是万物类像。周易第十五卦“谦”卦：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。此卦坤上艮下，坤为大地，艮为山。山本来是凸起地面的，而在谦卦中山在地下，古人由此联想君子将自己如山一般的才华隐藏在大地之下，类比君子有谦逊之德，不显山不露水，韬光养晦。

取像、联想、类比的方法论延伸到中国传统文化的众多领域，包括玄学术数。中国的玄学术数的方法论大都是理象结合的。以风水为例，风水派别极多，但总体来说分为两派：形势派和理气派。理气派注重是阴阳五行、八卦、九星之间的生克作用关系。形势派注重龙穴砂水向，讲究呼形喝象。形势派经常把一座山看成一个动物或一个其他物体，以象取名。比如说一条路与坟场或阳宅门口对冲，被称为“一箭穿心煞”。

预测术中的阴盘奇门更加重视象法，直接对同一宫中三奇六仪、八门、九星、八神读象预测事物发展，应验极高。

文化不同，所以中国人选择吉祥物的标准自然与西方不同。作为鼠疫的罪魁祸首，老鼠也是满身病毒，但这并没有妨碍它成为十二生肖之首。老鼠有四爪，前爪四指，后爪五指，偶阴奇阳，前阴后阳，鼠代子时，划分昼夜。

中国历史曾发生过多次鼠疫，老鼠并没有从十二生肖中被除名。这次疫情之后，蝙蝠作为中国吉祥物的地位不会改变。会改变的是我们对待其他物种的态度，未知的领域，应多一分敬畏，共存的生物，少一分残杀。

瘟疫结束的那天，这个神兽还会是中国人民的吉祥物吗？

A、好人不长命，拒绝做愚昧无知的好人！

B、瘟疫结束的那天，这个神兽还会是中国人民的吉祥物吗？

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