全真教“七真”之一丘处机怎么死的？

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成吉思汗与道教真人丘处机的故事

“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地，更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。

史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无法达到的。

丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真教，为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。

宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。

成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。

全真教“七真”之一丘处机怎么死的？

丘处机，字通密，道号长春子，为道教全真教掌教，是当时著名的思想家、政治家、文学家、医药学家以及养生学家。

丘处机为登州栖霞人氏，很小的时候父母就去世了，也因此尝尽人间辛苦。也许是因为这一段经历，丘处机从童年时代起就向往神仙，从而走上了“修仙”的道路。据史料记载，少时住在公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”。

1167年丘处机开始接触道教，次年拜全真教祖师爷王重阳为师，“处机”还是王重阳给他取的。虽然丘处机拜了个好师傅，但是师徒缘分却很浅，因为拜师的第二年王重阳就因病去世了。王重阳去世前说：“处机所学，一任丹阳。”所以尽管王重阳是丘处机的正经师傅，但是真正教授他知识的却是马丹阳。在马丹阳的教导下，丘处机的知识和道业得到了迅速的增长。

1174年，丘处机隐居皤溪，随后又移居陇州龙门山、十三年的时间里，丘处机都过着“烟火俱无，箪瓢不置”的清贫生活。他“静思忘念，密考丹经”，一心扑倒了养生学和道学的研究中去。

1188年，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京，奉旨塑王重阳、马丹阳像于官庵，并主持了“万春节”醮事。在此期间，更是向告诫金世宗“持盈守成”，此后声名大振。1191年，因为金章宗限制道教的发展，归故里修建滨都宫，也就太虚观作为传道之所。

1203年，全真教掌教刘处玄去世，丘处机因而成为全真教第五任掌教。在掌教全真教期间，丘处机四处传教，将全真教教义传遍神州四海。也是在他的带领下，全真教的发展开始进入兴盛时期。毫不夸张的说，全真教在王重阳等人手下创建，却是在丘处机的手上开始名扬四海。

1203年到1219年的十六年，他辗转于山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。不仅仅是在思想方面，丘处机在政治上也发挥了一定的作用。在他在山东传教期间，山东爆发了杨安儿起义。当时的金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，正是在丘处机的帮助下，登州和蓬莱才很快恢复平静。

只凭安定杨安儿起义这件事，就可以知道丘处机在当时民间的声望。当时南宋和金朝政府，屡次下诏让丘处机赴朝，丘处机都拒绝了。他当然不是不想和政府扯上政治关系，作为全真教掌教的他，要是想要继续发展全真教，势必需要借助政府的宣传，获得政府的认可。他之所以拒绝了金朝和南宋的邀请，是因为他有了更好的选择。这个选择就是迅速在北方草原崛起的由成吉思汗领导的蒙古帝国。

丘处机的名声不仅仅响彻中原，成吉思汗在草原也听说了丘处机这个人。当时邀请丘处机的三位统治者，分别是金宣宗、宋宁宗以及成吉思汗。丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，所以拒绝了前两人的邀请，选择了成吉思汗，来到了北方草原。

成吉思汗第一次见丘处机的时候还叫丘处机“真人”，第二次之后就一直以“神仙”之名称之。两人之间进行了十二次探花，对话内容涉及范围极广，期间丘处机还曾经劝阻过蒙古帝国在入侵中原之时的杀戮屠城。

丘处机在与成吉思汗进行完第十二次对话之后，回到北京，此后再未与成吉思汗相交。但是尽管两人交往并不密切，但是成吉思汗对丘处机却一直念念不忘。在他前往进攻西夏的时候，战事紧张，却还是让人带去了他的旨意。

《长春真人西游记》载：“五月二十有五日，道人王志明至自秦州，传旨改北宫仙岛为万安宫，长春观为长春宫，诏天下出家善人皆隶焉，且赐以金虎牌，道家事一仰神仙处置。”这就很有意思了，古时候佛家修炼的地方叫寺，道人修炼的地方叫观，帝王的住所才叫宫。成吉思汗将丘处机所处的“观”改为“宫”，可见其对丘处机的重视。

1227年阴历七月初九，丘处机在北京白云观仙逝，享年80岁。