江西这个古镇 是张天师的故里 被誉为“中国道教第一镇”却少有人知

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张天师为何选择龙虎山作为道教祖庭

龙虎山,历来被称为中国道教第一名山,因为,它是祖天师在这里最早修炼得道的地方,因而也是中国道教的最早的发祥地。百余年后,第四代天师张盛拒封诰、携印剑、辗转万里,从汉中回归龙虎山祖坛,开坛传箓,世代延绵,历千余年长盛不衰。宋元以后,三山合历代张天师世袭掌领道教事,龙虎山嗣汉天师府因而被公认为道教祖庭。然而,令人费解的是,以泱泱中华之大,福地仙山之多,祖天师为何却偏偏相中龙虎山这一宝地呢?要准确回答这个问题颇为不易。还是让我们追溯历史的踪迹,慢慢地解开这一谜团吧。

一、祖天师生活时代的龙虎山

翻阅史册,可知龙虎山这块地方,在夏、商、周之时,为古扬州地春秋战国时,迭属吴、越、楚,为“干越”之地。所谓干越,乃古越族的支,“干”即“岸”,谓傍水而岸居的越人。秦吞六国,秦将王翦灭楚,有“深入不毛”之说,当时,这里是“不毛之地”,可见地旷人稀。汉高祖四年(公元前203)改九江为“淮南国”,封黥布为淮南王。六年(前201)析淮南同置豫章郡,这里为淮南王刘长及子刘安的属地。豫章群下辖余汗县(即今之余干县),龙虎山一带为余汗县晋兴乡属地。这一建置直到祖天师入龙虎山炼丹时(即公元90年~122年)一直未变。

那么,当时这里是一个什么样的环境呢?第一,这里山林茂密人迹罕至,是一块未被开发的处女地。虽然秦以后大量的中原人踊人干越,古干越人逐渐被同化,但由于山林气候,农业并不发达,故仍然是地旷人稀,正适合于修仙隐居之人栖息。其二,这里并非兵家必争之地,因而能远离兵革之灾,这也是神仙家修炼的理想场所。

江西这个古镇是张天师的故里被誉为“中国道教第一镇”却少有人知

江西龙虎山，位于鹰潭市西南20公里处，自古以奇绝秀美的丹霞地貌和历史悠久的道教文化闻名天下，是江西唯一拥有世界地质公园和世界自然遗产的"双冠"景区，素有“神仙都所”、“人间福地”之称。来到龙虎山，最值得一看的景点，是位于上清宫景区内的上清古镇。

据记载，上清古镇始建于北宋时期，镇名来源于道教最高仙境“三清境”之一的“禹余天上清境”。整个古镇依水而建，方圆50余平方公里，四周群山环抱，自然环境优美，临河而建的吊脚楼，千年流淌的泸溪碧水，散发着浓浓的历史文化气息，好似一幅凝固的画卷。

提起上清古镇，大家可能不太熟悉，其实它是道教的发源地之一，也是道教正一派祖庭的所在地。中国古典名著《水浒传》的开篇第一回，对龙虎山的奇峰怪石和上清宫有过生动的描写，其中“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事就发生在上清古镇。

由张道陵（34—156年）于东汉顺帝时首创的道教，是中国五大宗教中唯一的本土宗教。相传张道陵在龙虎山炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此得名，并被誉为中国道教的发祥地。此后，张道陵的后裔世居上清古镇1900余年，至今已承袭六十三代天师。

镇上的街道巷弄依然保留着古时的格局，几乎所有的街道都是用泸溪河里的鹅卵石铺成，走在长约2公里的上清古街上，就像来到了道教博物馆，街道两旁的长庆坊、天师府、留候第等道教保护建筑，虽然大部分已破旧不堪，仍散发着浓浓的道教文化气息。

在古镇的门口，生长着一株仙风道骨的香樟树。据介绍，这棵古树栽种于唐代武德八年(公元625年)，至今已经历了近1400年的风霜雨雪，依然葱郁挺拔、生机盎然。坐落在古树旁的长庆坊，是金元时期四大医学家之一朱丹溪的庙宇，当地人俗称朱老爷庙。

上清古街最值得一看的建筑，是被誉为“道教祖庭”的天师府，这里也是历代天师居住、演法、理教之地。整个建筑群始建于北宋崇宁四年（1105年），古色古香，气势非凡，其规模和地位可与“天下第一府”——孔府相媲美，自古有“北孔南张”之誉。

位于古镇中部的天师祖庙，是张道陵天师的家祠，相传张道陵是张良的第九代孙子，张良帮助刘邦完成统一大业后，被封为留侯，因此天师祖庙又称留侯家庙。庙内供奉着汉留侯张良及第一代、第三十代、第四十三代天师神像及历代天师神位。

除了历史悠久的道教建筑，在古镇东北面还有南宋四大书院之一的象山书院，在泸溪河对岸还有明朝宰相夏言的故里——桂洲村，以及红十一军和中央红军会师之处等历史古迹值得一看，假如有机会的话，您也不妨来这里走走吧。

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