修身论道：路漫漫其修远兮，不舍心归真道！

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什么是道？太上道祖曾写过一本五千字的书，试图向世人解释“道”的存在，最后的结论被归类为“路对路，非常大道“就是说，能说的一切都不是道本身。道祖确立了这个理论之后，几代名家对《道德经》的评述了几千年，他们关于道存在的言辞都一闪而过。”恍惚的存在，虽然对于一般人来说有点难以理解，但是对于修道作者的话是真的。

修道者必须以道为业，为一切生、住、坐、卧的根本目的服务。道家《道德经》以“道法自然”为巧妙主题，强调每个人都应该找到自己的生存和修行之道，这就是他们自己的方式。世界上有很多生物，每个人都有不同的个性和经历。有的人修炼安静，有的人外向活泼，有的人生活平淡平淡，有的人生活喧嚣。南华说，这世上没有好坏之分。如果从道的角度来讨论，虽然每个人的人生经历不同，但本质上都是一样的。这种统一的本质是道，我们看到和听到的所有差异无非是道的表现方式。

既然道是一样的，那么修道所提倡的主题也应该是一样的。道教中学的门派很多，招数也不少。历史上，所有达到道教境界的大师，都走上了不同的道路。不过，在我这样的年轻修士看来，我们不应该被宗门的观点蒙蔽了双眼。既要能够看到不同族长的信仰，又要能够领悟信仰的本质和意义。

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不管你信奉哪一个神圣的真理，它的本质就在于“开悟”二字，就是用祖师的言行来教导后人，让我们学以致用，最终希望达到高度是真实和圣洁的。一切开悟，本质上都是以度人为中心。希望人们能以启蒙为向导，产生对真善美的追求。修炼，从很大的意义上讲，就是修炼自己的贪、瞋、痴等虚妄，以达到地上的光明于心地。心静而自由时，你会看到一切众生都是慈悲喜乐的。为什么你我不一样？

因此，修道的第一层次是让我们摆脱心中的偏见。之所以会出现这层偏见，是因为我们每个人都习惯于从“我”的角度看问题。我想，我想，我喜欢和讨厌的是我们的日常生活。这正是人们爱与恨的根源。修行就是告诉人们，世间万物都有其因果，也有其不同的自然状态。事情不会因“我”喜不喜欢而改变，但我们会为之动摇。已经失去了自己的宁静。所以，是不是得不偿失啊！

所以，消除偏见，就是要我们去掉心中的执念，达到虚无的境界，即心无虚无，无我无。真正的南华说，“用心如镜”，就是我们的心如镜。当我们能看到别人时，我们也应该能看到自己。只有了解自己，才能了解自然和道。

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从这个角度来说，修道应该是最朴实无华的。因为修行者已经看透了世间所有的贪婪与不舍，所以他们才转身，去修炼那源远流长的天地大道。能够离开欲望的海洋，你就会拥有一颗宁静无污染的心。心中空空荡荡，又怎能顾及一切外在形式的浮华与壮丽？反之，生活越简单，就越符合心中的道。这条途径虽然不清楚，不清楚，但也不是验证的繁琐方式。它是一个减法的过程，就是“每天为路亏，又亏了，所以什么都不做”。能够由外而内将一个人的生活减压，可以由内而外散发出朴实而真诚的光彩。这是方式。

所以，道是什么，苦行者应该是怎样的存在，这个问题可能并不重要，因为一旦你想得到一个概念，你就是在用固定的标准来要求所有的差异。让一切众生归于众生，归于自然，让我也归于我，最后让一切归于自然，让修行成为我们的日常生活。

然而，修行的道路是漫长而坎坷的，所以我只真诚地祈祷，不要因为一时的曲折而放弃这颗回归真道的心。