曾国藩静坐之道

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道家修炼打坐最正确的前提是静心
曾国藩静坐之道

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A、道家修炼打坐最正确的前提是静心

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静坐，是道家养生中比较常见的一种功法，通过练习静坐法，不仅可以帮助人缓解压力，还可以治疗很多种疾病，以达到养生的作用。

在习练静坐法时，不仅要心静，更要掌握一定的技巧。

静坐之法，从理论上说要在一个静字，静之要诀则是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，皆无从落脚生根。

故静坐之要在静心，静心之要则在养心息心，或曰收心炼心。天玄子曾曰：“养心之大法有六：心广、心正、心平、心定、心静。”

从而去掉凡常之时的欲念之心，攀缘之心，忿恨之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心等。《玄关秘论》中则说：“心牵于事，火动于中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。”因为种种念虑皆由心生，故当息心不动，让思虑的心死而无生。

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只有思虑之心死而无生，才能显见到我们真心，也就是我们的道心，如若父母未生前的本来之心，如此才能归根于静。吕祖曾说：“无念方能静，静中气自平；气平息乃住，息住自归根；归根见本性，见性始为真。”

息心以静的方法，在静功实践中，可以通过数息或听息的方法锻炼。所谓听息，就是听自己的呼吸之气。初习练时只用耳根听不用意识，只要自然觉得一呼一吸就行，至于呼吸的快慢、粗细、浅深皆任其自然变化，不用意识去支配。

所谓数息，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，要诀贵在勿忘勿助，数到几百次后，心中自然安静。

对首做功夫的时候，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意。

做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是肉体已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除。

再进一步，做到心无杂念。已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了，其要在于轻松与自然。

B、曾国藩静坐之道

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静坐修行，无论程朱理学，还是陆王心学都提倡！

但是儒家静坐之道与佛道静坐修炼却又根本区别！

以朱熹为例！胡适有过一个评价，说朱子是一个绝顶聪明的人，“十五六岁时就研究禅学，中年以后才改邪归正他说的改邪归正，是从追求灵光乍现的绝对智慧，转向“宁详勿略，宁近勿远，宁下勿高，宁拙勿巧”的世俗学问。

这就是胡说的“有绝顶聪明而肯作笨功夫的人才有大成就”。

到了王阳明好像又回到了朱熹的老路，王对于禅宗的痴迷已达到癫狂的境界，可是王阳明却并没有像朱熹那样“浪子回头”，而是从禅宗读出来道家，主张回归本性本心，当然是以性善论为前提的“致良知”和“知行合一”！

其实细细剖析，儒家的静坐功夫源头还是在“吾日三省吾身”这句话上来，而事实证明朱熹和王阳明最后也回到了这一点上来！

这其实就是儒家静坐的原则大法！

当然在漫长的历史发展过程中佛道儒三家学说互相交融，静坐之法也不可避免带有很多佛道理念和修行法门在其中！

然而儒家静坐归纳起来无非两个目的：一是自省，二是养生！

所以不要认为儒家的静坐非要坐着才能宁静，《大学》中这句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”才是儒家静坐的最好注脚，罗泽南一生并未专门修习静坐之道，然而一生却奉行此箴言而成就辉煌人生！

原理说清了，现在开始说具体的操作：

1、静坐前的环境安宁，衣着舒适得体，心平气和，万事放下，总之以舒服畅快为主！

2、北方人有坐炕头习惯者可以盘腿，南方人不习惯盘腿者可以坐高椅，最好垫一块坐垫（根据季节选用保暖或散热的坐垫）

3、喜欢点檀香者可以净化空气，喜欢听古典轻音也者可以诱导静心！

以上是准备工作，下面开始讲解具体的修行法门：

1、佛家称禅定为“思维修”，可谓一语中的！儒家的静坐更是如此！既然儒家静坐以内省为目的，那么静坐的时的思维活动就必定是日常的言行举止和思想活动，

当静坐妥当后（最好在晚上临睡前静坐），开始闭目回忆从早上起床，刷牙洗脸，吃早饭直到睡觉这一天的所作所为，能够回忆得越具体越好，好像看电影一般，如果回忆过程中发现自己有什么过错不良之处，不要纠结，懊悔，而停留在此处！切记切记！直到回忆完一天的所作所为后，再来反省过错与不良之处，并寻求解决之法！这不仅是锻炼形象思维的良方，更是练成超强记忆力的不传之秘！其实就这么简单，难就难再持之以恒！其实曾国藩临睡前写日记就是此法，慎独之法，都从这里出来！写完日记后静坐，然后入睡！只可惜世人草草读过，而不明其中的奥妙！

2、说完了自省之法，再谈静坐的养生之法，明代高攀龙说：“静坐之法，不用一毫安排，只平平常，默默静坐。”其实说的就是养生之法！说道养生其实就是医家之法，医家养生之法源自道家，所以此处重点讲解道家的“庄子听息法门”，此法门简单易学，功效颇佳，真可谓大道至简！不像冈田静坐，因是子静坐，瑜伽，密宗，天台宗，道教内丹术等呼吸调控法门那么复杂和勉强！其实此法最早由“科学神仙家”陈樱宁大师所提倡和推广，是道教最上一层“天元丹法”的筑基法门！而修行方法也很简单，就是听自己的呼吸，有的文章说不要刻意去控制自己的呼吸，以免弄巧成拙！其实据我的修炼体会，反而要微微用力呼吸，使鼻孔微微发出呼呼的气流声，（注意是微微，不可太过）反而更容易使心思落在呼吸上，如果放任自流的听，很多人是根本听不进去的，不一会儿便杂念丛生！或是觉得憋气而不自觉的深呼吸！当然按照我所说的方法也会有杂念，但是只要能微微用力加大鼻孔的呼吸声，思绪又会回到呼吸上来！至于能不能达到绵绵细细的境界，那要看个人，这是结果，是不能追求的，一追求便出偏，养生还是得随其自然为好！此法修炼得好，对于失眠和神经衰弱有奇效，而且能够使人睡得很香甜！第二天精力充沛！也对其他疾病有一定的辅助治疗作用！

好了，说了那么多，不知各位同仁明白人没有，静坐并非得死死的坐在那！躺着也能静，站着也能静！吃喝拉撒都能静！

还有就是曾国藩反复强调的唯有尽心做事！尽日事今日毕！勤劳过后反而能美睡等等，只有这些都做到了，才能安心啊！如果连心安都做不到，还谈什么静坐呢！望困惑于静坐者思之！