《凡人修仙传》为什么天灵根结丹没有瓶颈？我是这样理解的

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如何让自己灵根显现,修为大增
《凡人修仙传》为什么天灵根结丹没有瓶颈？我是这样理解的

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A、如何让自己灵根显现,修为大增

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曾经先后有好几位朋友问我，说：“我想学修行之法，但我不知道我有没有灵根，不知道能不能修炼？”

其实，灵根这个说法，很少见，一般丹经里边都没有讲这个。很多朋友知道“灵根”这个词，是从仙侠或者玄幻小说中看来的。

最早提出灵根一说的小说作者，我不清楚他是否查看过相关资料，还是说只是单纯的想像得来的。

按小说的说法，一个人如果没有“灵根”，就不具备修炼的最根本条件，说人要吸收灵气什么的全靠体内的“灵根”。

事实上，修炼界中有没有“灵根”的说法呢？还真的有。

在明代毕坤先生的著作《浑元剑经》中就有提到灵根。

先看看书中是怎么说的：（以下这部分为书中原文内容）

尝思天下之物，皆具灵气，况人乎哉？人为万物之首，受命而后性理咸备。果能从生后识开之侯，窒欲惩忿，使七情六尘，永息无生，则人心日死，而至灰扬，道心日明，以至纯粹，则基乃固矣。且心中各具七壳，尤得当诀以通，斯可矣。

七壳者：曰玄通、灵根、妙钥、统真、通枢、涵神、洞幽，左辅元龙，右辅白虎。

玄通壳开，则甘露每夜子时升于泥丸，每日午时，流贯周身，则皮肤鲜嫩。

灵根壳开，则先天之精，刻漆一粒，日夜生九十六粒，流走上下；久则皮润泽生，光眼清爽，永无生眦、发热发胀昏迷；虽数夜不眠，亦无倦怠，面色如金。有歌诀两首为证：

一窍开时便通天，初时幽暗玄又玄，

静侯静待无烦恼，灵根洞开入九渊。

霹雳声声飞龙起，一片通明九重天。

此时天人合一体，便与天地通气机，

可借精华补自己，灵神圆满香寰宇

根窍通时百窍通，此窍通时知天机。

妙钥壳开：则心性含香，阳和遍体，而立主宰，外则芳气袭人，身活如绵，发招捷速。

统真壳开：则目读心契，理无畛域，虚灵圆满，耳通真言。

通枢壳开：则身活骨轻，百节生胎，日夜不眠，永无怠倦。

涵神壳开：则气无涌出，神生泥丸，普照涌泉。左目日也，右目月也，故日照临下土。

洞幽壳开：目生真精，而天文地理奇偶之妙，变化之神，自然豁通于心矣。耳塞能通，清音可聆，役使勿停。

元龙白虎壳开：则周身三万六千毛孔皆开，通天地之气。功夫至此，周身气候，节之运行，与天地无违，久则孔孔生胎，则外三宝始称坚实，无六淫之感冒，可谓疾魔退矣。

夫练剑亦当先开七壳，再演外武功。火候有准，武备成道法明，所谓性命双修者此也。平时贵饮白水，茶多伤神冷精，使阴阳未和，奚以刚柔相济也？食宜淡，浓则浊，气挠神，珍馐美味也，况肉食乎？非身心了无一病，何以神通绝技乎？五谷之气，尚能损人，而况厚味乎？故嗜欲消一分，则道长一分；臭味薄一分，则心性明一分。常叩大罗，则头中风火油渣之气渐消；常揉两腿根之筋骨核，则筋脉渐长。

书中讲叫“七壳”，这里边的“壳”其实通“窍”的音与义。

这些窍在哪里，书中没有详述。

七壳各有妙用。

但是我们来看书的歌诀：

一窍开时便通天，初时幽暗玄又玄，

静侯静待无烦恼，灵根洞开入九渊。

霹雳声声飞龙起，一片通明九重天。

此时天人合一体，便与天地通气机，

可借精华补自己，灵神圆满香寰。

根窍通时百窍通，此窍通时知天机。

这两首歌诀，讲的是灵根壳开时的景象和作用。对比我们修炼中的景象和作用，可以推知，这是在讲下丹田的玄关一窍打开的景象和作用。也就是说的“炁穴”。

只有“灵根”发芽成长，才有后面的“三花聚顶”。（这个另论，改天有机会再说。）

很明显，每个人都有这个潜质，只要打开下丹田的玄关一窍，就是“灵根”显现之时。

正所谓“道不远人，人自远之”、“人人俱足”，每个人都有，只看你有没有这个机缘寻得明师指点，只看你是否真正用心修习。

人身难得，希望朋友们好好把握今生难得的人身机缘。

B、《凡人修仙传》为什么天灵根结丹没有瓶颈？我是这样理解的

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《凡人修仙传》原文中多次提到过天灵根的修士没有结丹的瓶颈，哪个宗门收到天灵根的弟子，就等于在未来得到一个结丹期强大战力，因此无论是在人界还是灵界，天灵根资质的人都是非常抢手的。

那么为什么天灵根的修士没有结丹瓶颈呢？

原文中虽然没有详细解释，但是通过旁推侧敲，还是能够找到一些线索的。

灵根在什么地方？

网上对于《凡人修仙传》中灵根的位置，说法有很多，比如有的说在丹田，有的说在身体的每个细胞。但如果结合书中的一些案例，就会发现灵根会“跑”。

1 曲魂被御灵宗结丹修士的元神夺舍后，是从头修炼才开始有法力的，并且认为重新结丹遥不可期。而亦是此时韩立才发现曲魂（原名张铁）是有灵根的，只是没有木灵根，以致于在七玄门修炼木属性功法《长春功》没有修炼出法力，被没什么见识的凡人墨大夫认为没有灵根。

2 在乱星海时，处于结丹期的曲魂被元婴级人物玄骨上人夺舍后，修为仍处于结丹期而不是元婴期。

3 妙鹤真人被风希打爆躯体后，元婴逃离重新夺舍新躯体，夺舍后的修为仍然是元婴期。

4 仙界篇真仙期的熊山道主被韩立诛杀后，一缕元神回老家夺舍后仍为真仙期。

根据以上案例，我得出这样的结论：

通过案例4以及炼虚期元婴转为元神的说法，中高阶（即炼虚期及以上）修士灵根跟随元神。

通过案例2和3，说明元婴期灵根跟随元婴而不是元神。这也是为什么同为元婴级怪物，妙鹤真人夺舍后仍为元婴级，而玄骨上人却是跟随曲魂的等级处于结丹期。

通过案例1和3，说明结丹期灵根跟随金丹。这也是为什么御灵宗修士元神夺舍曲魂后，需要靠曲魂的灵根资质重新修炼。

同理筑基期及炼气期的修士，灵根与躯体密不可分。

结丹的瓶颈是什么？

既然灵根与金丹是密不可分的，那么欲要结丹的筑基期修士，必然要和灵根属性产生联系。在韩立结丹时，其实也有描述的。

韩立在乱星海结丹时，文中明确提到过结成的是“四色”金丹，考虑到韩立四灵根的属性，可以推测金丹的色彩是由修士的灵根属性决定的：

1 天灵根的金丹是单色的。

2 双灵根与三灵根（统称真灵根）的金丹分别是双色和三色的。

3 四灵根与五灵根（统称伪灵根）的金丹分别是四色和五色的。

再与五行灵气（金木水火土）相联系，用最简单的物理化学现象举例，那么便很容易猜测到结丹的瓶颈其实就是处理气态（液态作为中间形态在这不考虑）变成固态所需要解决的问题：

1 单灵根只需要处理一种气体，通过简单的物理压缩达到某个点值就能变成固体。

2 双灵根及其它灵根由于是多种气体，本身不能自由融合一体，通过物理反应想在某点值让所有气体密不可分地变成固体是不可能的，因此除了简单物理压缩，还需要其它内在、外在条件以及化学反应才能实现。

简单比喻，单灵根结丹需要物理反应即可，而双灵根及其它多灵根同时需要物理与化学反应才可以。这个化学反应，就是结丹的“瓶颈”。

这就是我对天灵根修士结丹没有瓶颈，而其它灵根资质者却有结丹瓶颈的理解。大家如有更简单明了的说法，欢迎在评论区讨论！

参考文章：《凡人修仙传》灵根概述、寿元分析与境界等级划分

《凡人修仙传》为什么天灵根结丹没有瓶颈？我是这样理解的

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