你不知道的中医保健，从呼吸开始

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• 丹道证悟：胎息启动时身体有什么反应？
• 你不知道的中医保健，从呼吸开始

A、丹道证悟：胎息启动时身体有什么反应？

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胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一座难以调顺的脱了疆的野马，腹部（神阙穴）猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一台发动机，有节律地快速运动着，几秒、十几秒、几十秒，在随息的过程中胎息即刻停下。这时你沉静在放松平静的状态下,不要动。

这时气机会冲开任督二脉，并冲向头部，以头部为中心,带动全身左右摇摆上下运动，此时“提精还脑”动作出现。刚一静止两手腕开始蠕动，力量越来越大，只有两只手动，全身不动，由慢而快直到你难以控制，力度特别大上下、左右拉前拉后,再由快速变为慢速、慢慢地停下来，大概一分钟左右。

真象是音乐的交响曲,歌唱的高低音符。停下胎息会再次启动,不需人为的调控，气又冲上两背，有时是单背，有时是双背全身和手都不会动，以背为中心上下左右拉动，使你不由自主的握起拳，随着力度加大在运动着，伸缩着，整个胎息过程力度最大的就是两背。不一会儿你就能感觉到手心和头部开始微微出汗，再度胎息即可闻到臭汗味（臭气）只有初练者才能闻到。七天后，第一阶段排毒结束，连续三期，20多天这种臭味逐渐消失。

胎息在整个修练过程中会反复出现，拉着十二经脉。有时以命门为中心（两肾）开始左右摇摆上下运动，有时整个督脉自上而下收缩,使你的头部后仰腹部凸起，闭气不出在强直伸缩运动着。又一会儿又以神阙穴为核心拉动任脉，你会收缩成一团，头部抬起，脚弓反张，随闭气时间长短而停止。气的冲动又到了臂部，只是腔部前后运动，时快时慢，实收人难以形容,那种痛快感觉，神经都麻醉了。停止后又开始两脚足运动，有时单腿，上下左右拍打着。

自胎息启动开始，十二经脉和奇经八脉全通，上到头部,下至两足，五脏六腑各气穴，包括自己鼻嘴牙齿，凡是平常能运动的器官全部打通。气通血也通了。

大约需十几分钟，继续如此二三遍后，随着跳动的力源和量度在你喜悦的心态下，你的手、头部、胸部即可出汗、发粘，有的发臭，这就是排毒过程，有时汗流如洗，周身出汗（说明：不需要每次都出汗）。

这时你就会感到全身舒适，心情高兴，妙韵隽永。在整个胎息运动过程中，想起来直象一台钢琴演奏曲，此后经过多次的揣摩演练都能自如地引发胎息，每次都能感到象汹涌澎湃的浪涛，将腹腔里的内脏翻动冲击。动时如雷轰耳，静时如细雨绵绵，有时静静地象无风的湖水。

随着修练时间，胎息进程向深发展,人体脏腑功能得到了调整,全身经脉也趋于通畅并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来。在修练过程中，会出现肾门动气象火山深层的岩浆喷涌即出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰显露出庐山真面目。

命门动气不断地后脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不属，动之欲出”。随着元气的壮大丹田的拓展，肾间元气的冲动，更能够显示腹内气穴从此进入到修真的核心领域。

正如唐代幻真先生《胎息经法》一书中描述的：“修道者常伏其于脐下，守其神于其内，神气相合，即生玄胎的胎息养真过程。”

B、你不知道的中医保健，从呼吸开始

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首先问大家一个问题，我们为甚要了解中医保健？为了健康长寿对不对。好，什么是最简单长寿之道？——保持呼吸。这就是俗话说的，人活一口气，有气则活，生命就在呼吸之间。从婴儿呱呱坠地的第一声啼哭开始，呼吸就自始至终伴随着我们，直到垂垂老矣呼吸停止。正是因为呼吸习以为常，所以我们不去关注，自此呼吸的奥秘就无人知晓了。今天就让我们从医家结合佛家道家等观点来逐一拨开呼吸的神秘面纱。

在中医经典《黄帝内经素问》中有：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”。即是说，上古真人能够通达天地造化之机，掌握阴阳变化之律，呼吸吐纳精气，故得长寿。由此可见，自古医家就认为，长寿之道，即在呼吸之间，而一呼一吸之间，本身内藏天地造化之机，蕴含阴阳变化之律。那为什么医家会把呼吸放到如此高的位置呢？我们说一个人体质好不好，常常会说气血足不足。那气血中的气就和呼吸直接相关。呼吸入肺，肺主全身气，肺将空气中的气态精微源源不断摄入太阴肺经，通过经脉相连，气才可以通达身体五脏六腑四肢百骸等各处。一旦肺气不足，身体则会出现一系列的不适甚至病变。比如肺气不足，脾胃所吸收的水谷精微要想输送到身体各处细胞需要的动力就会不足，导致营养物质在身体各处堆积引发肥胖。与此同时，细胞中的精微物质要想分解提供能量，没有肺气的“助燃”就无法分解完全，导致乳酸、胆固醇等等半代谢产物排除，久而久之则堆积在血液中引起现代“三高症”。而细胞能量不足就会发出饥饿信号向脾胃求救，身体只好应付以更多的进食，吸收的水谷精微运化无力继续导致肥胖和“三高症”的恶性循环。仅仅是这些吗？不。肺主皮毛司呼吸，而皮毛是人体对外的第一道防线，直接抵御病邪入侵，所以肺气容易受损而不足。如果肺气不足则身体抵御外邪能力下降，风寒暑湿燥火六气则可以趁虚而入，外感六气进一步导致其他病变，无有始终。例如现在人们所说的鼻炎，即和肺气直接相关。肺开窍于鼻，肺气不足则易受寒束表导致鼻塞，再加上空气质量问题，鼻粘膜充血而肥厚甚至堵塞呼吸道。由于西医治疗的方法有偏，导致鼻炎反复难治。现在我们知道，从中医的角度看，肺气不足会导致很多急慢性疾病，而呼吸机能又直接与肺气强弱相关。

对佛家而言，呼吸则更为重要。释迦摩尼佛的教导中，有两个法门最为重要，一是安那般那出入息，二是不净观白骨观。安那般那法门就是呼吸法。在《大藏经》中就记载了佛在雪山苦修安那般那法长达九年，南传佛教中也盛行修安那般那法。佛家认为，在三脉七轮中，鼻子的气脉特别重要。在《呼吸法门精要》中有这样一段话：“早晨起来，双鼻通的人绝对健康，有一边不通身体就有问题，对男女、饮食就要注意受戒了。尤其要学会用单鼻呼吸，右鼻的呼吸进来，从右脉下去，管大肠系统。左鼻的呼吸管荷尔蒙（内分泌），或者男女精的那个系统。”为何佛家如此注重呼吸法门呢？从终极目的来看，佛家追求明心见性、证果、成佛。而要证果，不只是顿悟，必得色身转化，如此才能真正解脱。顿悟靠思维观想等，而色身转化靠呼吸法门。我们知道，当我们很专心的注意一件事情时，就会出现呼吸好像停止了一样，故而心与气难以配合，而呼吸法门的奥妙在于使得心气配合为一。所谓“息入知入，息出知出，息长知长，息短知短”。心气配合为一，全身气脉通畅，色身转化和智慧生发亦无碍也。

对于追求羽化而登仙的道家而言，呼吸同样至关重要。《张三丰丹道全书》中就详细介绍了道家的修道功夫。从道家修炼的方式讲，有“守窍”和“炼气”等。守窍是利用意识心的作用，炼气是用意识锻炼呼吸。我们知道什么是呼吸，但是呼吸和炼气的“气”之间又是什么关系呢？炼气和肺气又有什么关系呢？道家所炼的气，抛开《说文解字》上的自然之气，大抵有两种解释，一种是“炁”，拆开解释即是无火（四点水是火的变体），而五行中心属火，那炁的意思就是息心静虑、无思无虑之境界，这种境界就是真炁氤氲的境界。另外一种是“氣”，即是人们吃五谷杂粮后，有生命呼吸作用的气。个人理解是三种气本为一气，只是不同表现形式。在呼吸入肺之前，表现为天地自然之气；通过肺摄入肺经的表现为肺气，即是氣，而肺气输送至其它经脉；当经过一定的意念引导与锤炼，就能表现为更高级形式“炁”，此时能出现丹道家门所说的“胎息”境界（虽然呼吸看似停止，身体却通过其它途径与天地之气相往来，可谓呼吸的至高境界）。道家认为，炼气可以打开人体气机，疏通全身经络，从某种程度上来说，道家的炼气与佛家的安那般那呼吸法门有异曲同工之妙。

长寿之道，大道至简，只在呼吸之间。不管是医家佛家还是道家，呼吸法都至关重要，并且各家的观点都有相互印证的地方。呼吸的奥秘，“诚可谓至道之宗，奉生之始”。而我们又该如何从呼吸的奥秘中学习改善自己的身体呢？首先从功法上来说，除了上面提到的安那般那法门、道家炼气法，还有很多简单可行的呼吸法门，比如孙思邈长寿呼吸法：通过闭嘴、咽气和止息。不管功法如何，其原理都在于人为加深呼吸，并诱使气冲开不通的经络。知道了这些道理，就可以运用自如了，没准还可以创造出自己的功法呢。《庄子》有云：“圣人之息以踵，众人之息以喉”。注意这里的踵并非指脚后跟，而是与脚后跟相连的阴跷穴，意在说明呼吸越深，身体从呼吸中所吸收的能量越多，呼吸浅则人为把呼吸加深。除了通过呼吸法锻炼，还可以配合武术来提升正气，以此疏导全身气脉，像太极拳什么的对行气就有很好的作用。当然，呼吸至高境界莫过于心气合一以至于胎息，虽不能至，但若能做到言行如一也是有益气机生发的。如此，则长寿亦不难矣。

最后，祝大家身体健康，幸福长寿。