《神仙传》中的诸仙（30）文昌帝君、保生大帝、清水祖师、妈祖

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• 济世医神：保生大帝是什么来头，保生大帝圣诞
• 《神仙传》中的诸仙（30）文昌帝君、保生大帝、清水祖师、妈祖

A、济世医神：保生大帝是什么来头，保生大帝圣诞

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保生大帝，姓吴名夲，宋代名医。又称吴真人、吴公真仙、大道公、孚惠妙道真君、慈济医灵妙道真君等，全称恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝。保生大帝不仅是福建闽南和台湾闽南籍同胞所奉的地方守护神，也是中国闽南、潮汕地区及台湾、东南亚华人所信奉的道教神祇。

吴真人自17岁起，云游四方，拜各地名医为师，苦学医术成灵医。宋仁宗时，医帝后愈，炼丹救世，恩惠泽及一方。景祐丙子（1036年）五月初二，择地显化漳州白礁。自宋至明，敕封十五次，为无极保生大帝。

据《保生大帝真经》记载：“吾祖籍江西。迁居福建泉郡。白礁乡之积善里。赖先人恩荫。颇能温饱。六经之外。兼读百家诸史。举凡礼乐行政之书。天文地理之学。莫不留心潜研。虽严寒酷署。未尝稍敢释卷焉。窃思歧轩一道。善用之则能活人活国……”

宋太宗太平兴国四年（公元979年）岁次已卯，圣母将要分娩时，恍惚看见长素道人（即太白金星）和南陵使者，偕同北斗星君，护送一位仙童到她的房门口， 说：“这是上界的紫微星君，前来投胎降世的。”他们刚刚说完大帝就降生了。这时候异香满堂，豪光灿烂，又见五老及三台魁星现身来拜贺。屋外上空五彩祥云朵朵覆室，紫气满庭，民众个个啧啧称奇，认为这不是寻常的瑞气。时正是农历三月十五日辰时。

吴真人年少时曾受昆仑山西王母传授法术，后举科举，官任御史，精通天文地理，礼乐医术，后辞官修道，行医济世。吴真人生前不吃荤、不娶妻，严守戒律，毕生从事医疗活动，在医术上颇有创获，治病效果奇佳。宋·庄夏《慈济宫碑》称，“尝业医，以全活人为心。按病投药，如矢破的；或吸气嘘水以饮病者，虽沈痼奇恠，亦就痊愈。是以厉者、痬者、癕疽者，扶升携持，无日不交踵其门”。生性纯朴而又慕道求仙的吴真人，并没有把他高明的医术当作追求功名富贵的工具，他的一生，都以能为民众解除病痛为矢志。对于登门求医的病人，一视同仁，“无视贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”。

闽南唐时是“蛮獠之所，瘴疬之地”。到了宋代瘴疬疾病仍甚为流行，目睹处地苍凉、萧索，百姓生命经常受到瘟疫的威胁，深感痛心，倍感责任重大。每当瘟疫流行之际，他总是甘冒生命危险，偕门徒深入疫区，四处采药，义诊施药，济世度人。宋·杨志《慈济宫碑》记载：“侯（指保生大帝，时被敕封为“慈济忠显英惠侯”）弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人，枕中、肘后之方未始不数数然也。所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医。既没之后，灵异益著，民有疮疡疾疢，不谒诸医，惟侯是求。撮盐盂水，横剑其前，焚香默祝，而沈疴已脱矣。乡之父老私 谥为医灵真人，偶其像于龙湫庵。”

后来，真人于山林之中施法救起遭虎咬死的书僮，感动书僮主人知县江仙官与张师爷，即深悟爵禄荣华终是一无所有，追随真人修练道术，施药活人。事后这消息传四方，受教日众，诸门下深明秘法，同成道者，有黄医官、程真人、江仙官、邓、何、纪、黄仙姑、诸天君元帅等。

宋·绍兴二十年至二十二年（公元1150年至1152年），高宗皇帝诏立祀吴真人庙宇于白礁和青礁两地。孝宗皇帝也于乾道七年（公元1171年）赐庙额为“慈济宫”。明·成祖永乐皇帝十七年（公元1419年）又敕封“万寿无极保生大帝”。

每年的农历三月，台湾海峡两岸的数百座慈济宫、吴真人庙便日渐忙碌起来。到了三月十五保生大帝的诞辰日，两岸的慈济宫更是人山人海、香火鼎盛，信众们都会祈求保生大帝祛病延生，德泽普照。

《保生大帝真经》中有“吾从登天界。犹念尘寰未靖。刀兵水火。瘟灾疠疫。无时或息。故常遣六丁神将。逐日出巡。如遇魔妖滋扰。击杀勿论。盖杀魔杀妖。非杀不慈也。又如大江救驾。退金兵。重光宋室。鄱阳助战。平陈寇。显佑明君。一切救难救苦。救灾救劫之事。皆无乐而不为之。”

保生大帝不仅救难救苦，慈悲济世，还教人诸恶莫作，诸善奉行。《保生大帝真经》中有言：“便是神仙之友。凡人业障未净。谋为不遂。举动乖舛。切莫怨天尤人。呵神骂鬼。应知荣枯有数。如万物之春开秋谢。各有时节。当思守命听天。安贫乐道。漫漫长夜。总有达旦之时。若稍图侥幸。取不义财。行不义事。损人利己。胡为乱作。逞尽奸佻。造下冤孽。触怒上苍。立见败灭。凡此种种。务须深戒。以待否去泰来。自有无限生机。无疆好处。近则造福一身。继则遗荫子孙。不违吾训。有难神自护身。钦奉此经。时时诵念。至千万卷而不倦。灾星自远。宅舍光明。合家安泰。疾病不生。”

青礁慈济宫

保生大帝青礁慈济祖宫位于福建省厦门市海沧区青礁村岐山东鸣岭上，始建于宋景佑3年（1036年），原名“龙湫庵”，又称“东宫”。（宋）杨志《青礁慈济宫碑》记载南宋绍兴二十一年吏部尚书颜师鲁奏准朝廷于青礁建庙，因此成为官方认可之正神信仰，青礁是吴夲生前炼丹施药、羽化之处。

白礁慈济宫

白礁慈济宫，位于福建省漳州市龙海角美镇白礁村，此处是保生大帝的出生地。白礁慈济宫又称西宫，始建于北宋，于文革期间毁损，20世纪90年代初由台湾信徒捐资重建。（宋）庄夏《白礁慈济宫碑》记载：岁在辛未（1151年，南宋高宗绍兴二十一年），肇创祠宇，说明了白礁的建庙年代。1166年（宋孝宗乾道二年）赐庙额“慈济”。

B、《神仙传》中的诸仙（30）文昌帝君、保生大帝、清水祖师、妈祖

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1、文昌帝君

又称梓潼帝君，简称梓潼君，文昌君。

文昌帝君的生平有许多不同的说法，据《除余丛考》的说法，文昌君本是黄帝的儿子，名挥，善于造弦张网，因而以张为姓，周时为山阴张氏的儿子，他精通医术，曾辅佐周公。死后托生在张无忌家，是个遗腹子，《诗经》中称“张促孝友”就是指他。

他因上疏直谏被幽王处死，魂游雪山，治蜀有功，就托生为汉高祖的儿子赵王如意。后被吕后所杀，冤魂化成蛇，当时吕后也已转世为邛池令，他为了报报仇，借海水做雨，淹了整个邛池，终因杀戮太过，被罚为邛池龙，全身是热沙小虫，日夜咬啮，痛苦不堪，后遇文殊菩萨皈依，才得解脱。

后来又在赵国托生为张勋，汉顺帝时为孝仲，西晋时为越隽张氏，七十三岁在石穴中悟道，于是就化身改形到咸阳见姚苌，并随姚苌到了四川。后来化为天神对姚苌说：“秦无主，你该回去。”为此，姚苌后来为他在四川立祠，称张相公庙。

上天因他累世为儒，留心于经典，特命他掌天曹桂籍，凡是天下学生应考做官的功名之事，都由他来掌管。

另一说法为：他生于晋，名张亚子，本是越人，后来入蜀，住在梓潼县，他为人俊雅潇洒，文采斐然，成为四川一代的宗师。他感慨人生无常，喜与僧人交往，他的学生在他死后为他建祠，题为“文昌君”。唐玄宗避难四川时，他曾显灵护驾，平乱后诏封晋王，后人加称帝，特别受天下学子文人的崇奉

2、关圣帝君即关公云长，略

3、保生大帝

台湾称其为吴真人，吴真君，大道公，花轿公等，虽叫法不一，但都承认他是位医术高明的神医。

保生大帝姓吴，名本，字华基，别号云东，另说叫吴猛，字世云。保生大帝在宋太平兴国四年三月十五日生于福建省泉州府同安县白礁村，自幼资质过人，博览群书，天文地理，礼乐刑政，无不心领神会，过目成诵。据说他曾游昆仑见王母，留宿七日，学会了神方济世，驱魔逐邪各种法术。后来隐退修道，终身未娶。

得道后他依然四处行医，治病如神，甚至可起死回生，驱雷击魔。为此他救人无数，在他隐退期间，许多人闻风来向他学医道。黄医官、程真人、鄞仙姑等，都是他的弟子。所以他不但行医济世，还桃李满天下，成为一代医学宗师，还著有医书传世，内外科有十三册之多。

传说景佑三年五月，他修炼成功，初二午时，偕同父母、姐妹、书僮等一起骑鹤升天，时年五十八岁，远近乡里，都列案相送，并为他立祠。

康熙38年，台湾瘟疫猖獗，医者束手无策，漳泉移民渡海请来大帝灵身，供于南郡，瘟疫自此绝迹，从此保生大帝的庙宇就遍于全岛，至今已有一百六十多座，台北大龙峒的保安宫最负盛名。

4、清水祖师

又称麻章上人，闽南多称其为乌面相师，台湾民间则称其为祖师公。

清水祖师俗姓陈，名应，法名普足，宋仁宗庆历四年正月初六生于福建永春县小姑乡，自幼出家，最初在大云院，后往高泰山，结茅修道，自律甚严。

他感觉自学终难成大道，就又到大静山拜明松禅师为师。三年参学，终于悟道。他回高泰山时，明松禅师告诉他要行仁济世，从此他尊照师嘱，施医济世，普度贫病。

神宗元丰六年，清溪（福建安溪）旱灾，乡人听说他道行高深，就请他祈雨，不久就天降甘霖，且雨水充足，解决了干旱。乡人于是请他常住蓬莱山，并特意为他建精舍供养。他见门前泉水清冽，就为精舍取名“清水岩”。

他在清水岩修行十九年，期间，他独自募化，修桥补路，广结善缘。当时漳州、汀州一带的人都很崇敬他，常找他祈福消灾。宋徽宗建中靖国九年五月十三日，他一早嘱咐后事，然后端坐而逝。享年六十五岁。

生前他曾游清溪南边的阆山，对当地人说：“这真是佛家的胜地，几十年后，我要在此现身。”宋高宗绍兴四年七月十日，雷火烧山，从早至晚，火热不减，乡人赶到人迹罕至的石门，见有白菊一丛，姜三把，香炉袅袅升烟，上人或隐或现地端坐在那里，大家立刻在石门现身处为他建祠，名为“清水别岩”，他的弟子杨道一并建真空塔为他安置舍利。

地方人士因他生前德泽广被，死后灵迹显著，于是奏报高宗，敕赐“昭应大师”封号，孝宗时又赐封“昭应慈济大师”，宁宗时加封“昭应慈济广惠大师”、明景宗时又敕封“昭应慈济广惠善利大师。”

目前，台湾以清水祖师为主的庙宇有九十余座，台南县最多，台北万华的祖师庙香火最盛，雕镂最美的则是三峡祖师庙。

5、妈祖

正式尊号是“天上圣母”，是福建莆田望族九牧林氏后裔，在福建、台湾影响很深。

妈祖又有湄洲妈，温灵妈，银同妈等，俱是各妈祖的分灵。她们虽名称不一，事实上是同一尊神。信徒们都称她为天后，因此她的庙又称天后庙。

上天圣母前世姓林，名默娘，是莆田县湄洲屿人，祖籍河南，历代高官，五代时其曾祖弃官隐居到湄洲屿，自此落籍莆田县。

默娘的祖父承裘世勋，做过福建总督，很有政声，晚年辞官，隐居而终。默娘之父为人敦厚，乐善好施，乡人都称他林善人。林善人有五个女儿，却只有一个儿子，那个儿子还身体单薄，他们很想再生个男孩，为此朝夕焚香膜拜观世音菩萨连续好几年。显德六年夏六月十五日，夫妇二人又斋戒沐浴，再设香案虔诚默祷，当夜就梦观音对他们说：“你们林家世代积德，上天会保佑你们。”说着又拿出一料药丸给林妻，并告诉她：“吞下药丸，你就会如愿，所生贵人，将普度众生。”

林妻王氏依言吞了药丸，醒后似有感应，不久就有了身孕。第二年三月二十三日傍晚，忽见一道红光从西北射进王氏房中，光彩夺目，异香满室，王氏立刻分娩了。只是没想到，这次生的又是女儿。夫妇二人不禁大失所望。但因为有瑞光在先，他们也对这个女婴倍加珍爱。

这孩子出生直到满月不曾哭过，因此林善人给她取名默娘。默娘自小聪明过人，才七岁时就说：“我既有‘默’字为名，就应该有‘静’心。”

她喜欢在窗明几净的堂中独处，八岁入私塾，不但过目成诵，而且悟性极高。十岁时她就知道烧香礼佛，朝夕诵经。十三岁时，出落的雍容华贵。

默娘不但学识渊博，而且对父母极孝，对兄姐敬爱，邻里无不夸赞。这年有个老道玄通到林家化缘，默娘十分欢迎他，并奉献了许多果品香茶，因此玄通就时常到林家来，默娘也总是热情招待。老道非常感动，就笑着对她说：“你天生有慧根，应该慈悲为怀，超度世人。”然后又传授她“玄微妙法”，默娘一听就领会了。

默娘十六岁那年在中庭游戏，看见古井中水澄澈如镜，就去照自己的影子，不料这时井中突然出现一个神人，手执铜符，升到空中，其他女伴都吓的一哄而散，只有默娘赶紧跪下膜拜。神人就把手上的铜符交给她，然后就飘到云中了。

默娘得了神符后，就潜心研究，慢慢学会道术，能够通灵变化，驱邪救厄。她常用法力救助邻里，因此更受乡人爱戴。她十八岁时，父亲遭遇海难，她奋不顾身把父亲救了回来，并且澄清海水找到哥哥的尸体。

太宗雍熙四年，默娘二十三岁，九月初八那天，她对家人说：“明天是重阳节，我想去登高清静一下，所以先来先别。”家人没注意，第二天，默娘一大早起床梳洗，盛装严饰，告辞而去。

她姐姐也想一道去，被她拒绝了。临别时默娘显得依依不舍，家人都笑她小题大作，没想到默娘登上湄峰如履平地，转眼间已跃上云端。天边传来仙乐，在仙童玉女的簇拥下，她飘然升天去了。

默娘升天后时时显灵，常有人看一红衣女神，飞行海上救助落难的人。湄洲人为感念她的恩德，就建庙奉祀，尊称她为“通贤灵女”，一般人为了亲切，就称她妈祖。

妈祖显圣的灵迹很多，每个朝代都有传闻，信仰她的也越来越多，封敕也很多，清雍正四年追封她为“天上圣母”，道光十九年又加封她为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。

台湾香火最盛的妈祖庙是云林北港镇的“朝天宫”，祭的是“北港妈祖”。民间所谓“北港妈祖，鲲鯓王爷”，是妇孺皆知。

6、注生娘娘、7、月下老人（皆略）

本文内容修改翻译自《中国历代经典宝库》之32.《造化的钥匙——神仙传》