为什么修道人都相信经过长期修炼就能达到长生不老飞天成仙？

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• 道家修炼真的可以长生不老?
• 为什么修道人都相信经过长期修炼就能达到长生不老飞天成仙？

A、道家修炼真的可以长生不老?

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道家主张，通过勤奋修行可以做到不死、不老。最早记录在《黄帝内经》里“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。真人，就是长生不老之人。寿敝天地，无有终时，即是长生。肌肉若一（肌肉始终如一、肌肉如一岁的婴儿、复归婴儿），即是不老。

不死是肉体的不灭亡，并不是精神不死，一个人修不修行他的精神都是不死的，只不过层次有高低之分罢了，层次高的自由自在，层次低的沉沦痛苦，最后解体为最基本简单的原始之气。

“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛...”

“丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，...”

所以女孩在14岁天葵至之前，气血是最旺盛的，之后就开始进入衰减的过程，当然这个过程是几十年的递减期，男孩则是16岁“精气溢泻”之前。这也就是道经中所说“人到十六岁（女子十四岁）身俱六阳，在卦为乾，六爻皆阳。阳极阴生，月圆必缺，盈满则溢，即是破身之日。当元身已破，元炁下泄...”所以人十六岁以后就开始变老了。不老，就是十六岁之前六爻皆阳的体征体貌。

长生，在道家来说，至少120岁以上（人者，物之灵也。寿本四万三千二百余日），这是最低限度，因为人的天年是120岁。不老，就是面若童子，男没有胡须，十五六岁的样子，女没有胸乳，十三四岁的模样。所以，长生不老就是120岁以上，还是个十四五岁的样子。不是看上去须髯皆白、行动迟缓的老人。

《周易参同契》虽说修到玉液还丹后“金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成吒女。改形免世厄，号之曰真人”。但是对于方法说的晦涩难懂，能够参透精髓之人少之又少抑或是隐而不传。

道家老子言“复归婴儿”，婴儿古医家认为乃'纯阳之体”，生命力最强、天性最足、生长最快，处在天真无邪、思想纯粹的状态，而老年人则相反。

无论是什么宗教，都是抱着解决老、病、死的目标，但是无论什么宗教学派都应以人为本，自己必须了解人体，不要执迷于身体以外的东西，更不要被偏离自身生命的宗教思想迷惑。凡是不以人体内求为出发点的宗教思想都可以说是外道邪说。

“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。这就是早衰的原因。

有些人一生清心寡欲，修心养性还是会老，那是因从“天葵至”之后，身体始终不能保持“持满”，修性不修命，到老一场空。很多炼气功炼内丹之人即使通过练习小锁龙、大锁龙法之后，能够做到精气不溢泻，但是不能“是以因天时而调血气也”，常常冬练三九夏练三伏、闻鸡起舞、子时功，大小周天等等这些都违背了养生养长养收养藏之道，不能顺天时而调之，终未能持续身体六爻皆阳，虽寿有延长但最终精神衰弱、形枯体竭而死。

B、为什么修道人都相信经过长期修炼就能达到长生不老飞天成仙？

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（指点江山谈“儒释道”第二十一期）

“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升。”道门网言论一出，围观群众包括道教内部人士纷纷点赞，不少人还将这句话奉为道教修行的奥义。事实果真如此吗？虽说各人境界不同、理解不同，观点不一也很正常，我们应该怀着一颗包容的心看待这个问题……但我个人还是觉得将这句话作为道教中心思想的人，都是这一宗教团体内的寄生虫，根本不是潜心修道之人。

道教的内容具有很强的现实性，并非信与不信可以概括得了的，也就是说，道教并非仅仅旨在修心。释教奉行的是佛陀搞出来的一套理论，佛陀的智慧是毋庸置疑的，但其理论并非天衣无缝，以现代人的眼光看来，是有很多破绽的。如果你信，并且愿意像一位罗汉严于律己，愿意像一位菩萨一样四处行善，那你就是罗汉、就是菩萨，这样也便算是有了觉悟。但如果你天天只知道念经，那你所谓的觉悟都是假的。释教中就有这样专门念经的派别，这是非常违背最初教义的一个现象。

而在道教，这样华而不实的景象不大会出现，因为道教对于现世生活十分关注，也注重身体力行，不做无用功。很多道教中的常识，对于人们的日常生活的方方面面影响很大，其中一个便是中医。中医的药方有的名玄武、青龙，见之就能与古代的炼丹家联系在一起，葛洪的方子还给了收获诺奖的屠女士以启迪。道士们经常参与重要医术的编写，他们中还出现了许多在医学发展史上做出了杰出贡献的名医，比如说唐朝的孙思邈。

中医在我国传统社会地位很高，在现代社会就落寞了不少，很对人都认为它落后、不靠谱，例如中医认为蝙蝠的粪便可以明目。这是一张很荒唐的方子，对于中医的批判鲁迅先生在文章中已经说尽了。但是，大家不要忽略一点：之所以认为蝙蝠屎可以治眼，是因为中医在观察中发现蝙蝠的眼睛比人的厉害多了。观察——分析——预测——实验，这不就是科学研究的一套方法吗？可能古代人总结的方法不科学，但不可否认，人们已经开始从现象中找规律、找可行方法的依据，有了充分的科学研究意识。发展到中期以前的道教就是古人研究智慧的结晶。

既然道教在古代是搞科研的，那其许多观点一定是经过长时间的观察所总结出来的。其修炼的目的就是飞升，他们也真的相信人可以经过长时间的修炼达到长生不老的境界。他们为什么这么言之凿凿呢？

因为民间有人飞升的传说，所以他们便开始研究。可能这种轻率的态度在现在看来根本就不严谨，但当时信息的传播条件有限，人们的认知水平受到其限制，所以当很多人都在传说一件事，而且讲得绘声绘色的时候，其他人想不信都难。好吧，既然已经确定了长生不老的修行目标，那就开始研究吧。于是道教众人隐居山林，不是炼丹就是吃药，各种方法齐上阵。在山中长时间停留，万一遇到老虎就不好了，总得练点防身之术吧？于是有了轻功武术。就算躲得了老虎万一抗不过感冒怎么办，总得有医疗水平吧？于是有了对草药的研究。因此，最初的道教在修身方面十分在行，个个都身体康健，组织内也一派清明，基本没出过什么幺蛾子。

而且，中早期道教的感人之处还在于，这些东西他们不仅自己研究、自己享用，还将这些研究成果写成书，公之于众，为社会造福。这些记录中有些东西在现在看来十分离谱，什么生病了在纸上写个字吃掉然后就能好啊之类，也不知道他们是否自己亲身试验过。不过可以肯定的是，有些东西一定是他们亲身实验的结果，现在也已经被现代医学证实了。

严谨也好，负责也好，这些都只是中早期道教。不知道从什么时候开始，道教出现了一大帮“仙人”，大肆搞起了神仙崇拜。之后的道教变成了什么样子呢？画符、做法、烧香、拜神……他们早已经将祖业抛在了脑勺后，越来越向着虚无飘渺之地飞驰。这是正儿八经的修行吗？这是把祖师爷的遗训挂在心上吗？如此“修行”，越到后期越愚昧，甚至还摒弃经典、自立新说，夸大人自身的能力，啪啪啪打前辈者的脸。道教从一个崇尚健康科学的、由贵族和学者们组织起来的科研组织，直接转变成了神棍的大本营，学者们反而无立锥之地了。

在这样的形势下，现在的道士只有将被神棍们丢掉的东西捡起来，才能不负初心。将中医和现代医学结合起来，多了解现代的科研成果，多丰富自己，为人们服务，深入尘世，积德行善，这才是修行的最佳途径。修行重在实践、重在贡献，并不是只摆出一副高冷的样子就能蒙混过关的。

文|江山