上古鸿蒙十大魔神，第一蚩尤，第二夸父，第三无支祁，第四共工

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无支祁:孙悟空的前体赤尻马猴

无支祁，中国神话中的淮水水怪，据《山海经》等史籍记载，是尧舜禹时期的奇妖，曾在大禹治水时作乱。在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓;另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。根据众多学者的考究与分析，无支祁当是齐天大圣孙悟空的原型。

无支祁作乱于大禹治水的故事，《古岳渎经》记载：禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，山石号叫，树木惊鸣，土伯壅川，天老进兵。有一股看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。禹非常生气，召集诸神和各部落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。这时，桐柏山，以及附近诸山的部落首领，唯恐双方打起仗来祸及自己，都面露惧色，恳请禹收回除妖的命令。看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落首领临战怯阵，不愿出力，禹把这些人都关了起来。这才知道：原来他们包庇的妖怪是淮涡水怪——无支祁。无支祁能言善辩，知道江水、淮水各处的深浅，以及地势的高低远近。他长得形似猿猴，缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙。脖子一伸，好像有一百尺长，力气比九头象还大。无论是搏击跳跃，还是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之间就看不见了。双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战，都打不败无支祁。最后，派庚辰出战，才擒获了无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计的妖怪，看到无支祁被捉，都叫喊着冲了上来，想要抢走无支祁。庚辰挥舞方天戟，和众神一起没费吹灰之力群乌合之众。禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。打败了无支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去，淮水从此平安入海中。

而关于无支祁为淮水神的记载也有很多：

1、《楚辞·九怀·思忠》云：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”这里说水母为神。明陶宗仪在《辍耕录》考证云：水母为无支祁。

2、中国现代神话学大师袁珂先生在《中国神话传说词典》水神条谓：“龙王、共工、应龙、无支祁皆属水神”。

3、在颇具权威的工具书《辞源》中，巫支祁的辞条谓“淮水神也”

4、袁珂先生在《西游记散论》中考证：“《柳毅》中的柳毅和龙女，《古岳渎经》中的无支祁，这些神话人物，由于塑造的成功，在民间产生了很大的影响。人民信之敬之，甚至为他们立祠造像。解放前在河南省黄河附近出土的铁铸无支祁坐像，曲颈偻背，头有双角，高约一米，背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗赵佶曾建“建中靖国”年号，元年，即1101年，据今已近千年。说明在黄淮流域，至少从斯时始，巫支祁已被供奉为淮神了。

5、在大禹导淮前，巫氏已自称淮涡水神。《上古神话演义》中说：“巫支祁独霸淮水流域数十年，已自称为淮水之君了，所以他的儿子都称太子。”巫支祁还在龟山脚下(现洪泽湖)建了宫殿，俗称龙宫。并分别在河南省的光山县北，安徽省的霍邱县西和怀远县东建了三座宫殿，让三个儿子各镇守一方水域。“他又竭力扩张势力，振起洪水，将淮水下流与长江下流合二为一”。“自桐柏山以南，直至云梦大泽，更通到湘水之源，到处都有他的党羽。所以千里之内，木魅、水灵、山妖、石怪，莫不听他的命令，受他的节制。”

6、民间传承。在淮河中上游的巫支祁神话中，多称巫支祁为孝子变龙，如桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等，或称之为良蛟善龙，如信阳的《乌龙和乌龙集》、《龙蛋》等;在淮河中下游，多称其为水猿大圣、水母或水母娘娘(见淮阴市徐省生搜集的《明祖陵的传说》等)。在明清时期，巫支祁被搬上舞台后，甚至与孙悟空和骊山老母称为兄妹等(见明·杨景贤的杂剧《西游记》等)。总之，在巫支祁为孽和为善或先孽后善的传说中，后者却占了上风。所以，把巫支祁作为淮河水神，在相当一部分百姓中，认为是合理的。

吴承恩神话小说《西游记》的最早所祖应该是唐玄奘《大唐西域记》、慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》和义净译《大唐西域求法高僧传》等书中记载的故事。到了宋代又有《大唐三藏取经诗话》，元明之间，有吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》、杨东来杂剧《西游记》以及杂剧《二郎神锁齐天大圣》等。这些杂剧中已经出现了孙悟空的形象和名号。吴昌龄《唐三藏西天取经》中有“无支祁(巫支祈)是他姊妹”的话;另外，元杂剧中有这样的台词：“孙行者上云：……小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祇圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”对于孙悟空的原形根据已经说得非常清楚了，用不着后人再来费心考证了。这些足以证明孙悟空这一形象不是吴承恩的首创，他写小说只是继承前人，继续完善人物形象，他是《西游记》故事的集大成者。正如鲁迅所说：“明吴承恩演《西游记》，又移其(巫支祈)神变奋迅之状于孙悟空。”

上古鸿蒙十大魔神，第一蚩尤，第二夸父，第三无支祁，第四共工

神话体系十分复杂，没有一个统一的说法，就说近古时期，对于神话影响颇深的《封神演义》与《西游记》，之间就存在很大的出入，很多封神中的神魔，是西游记中所没有的，也有很多西游记中的神魔，是封神演义中所没有的，例如西游记中的观音菩萨，在封神演义中没有，有的只是慈航道人，例如西游记中出现了六耳猕猴，而封神演义中出现的是另一只混世四猴，通臂猿猴，就说二郎神吧，西游记中他叫二郎神，杀手锏是哮天犬，而封神榜中他却叫杨戬，杀手锏是山河社稷图。近古时期的神话，就让人读起来云里雾里了，更别说没有文字记载的上古神话了，上古神话中，出现的神魔众多，魔神中的佼佼者，有以下十位：

第一，蚩尤

蚩尤是上古时期第一魔神，他是九黎部落的首领，上古十大神器之一的九黎壶，就是蚩尤的重要法宝之一，自从上古大战之后，蚩尤战败，九黎壶也变成碎片，散落人间。蚩尤为战神，被誉为兵主战神，他是为战斗而生，其坐骑为食铁兽，在上古大战中，蚩尤战败黄帝，食铁兽战败应龙，蚩尤战死沙场，食铁兽却还残留人间。

第二，夸父

夸父属于巨人族，身居北方大荒中，夸父因为夸父逐日的壮举，为世人所熟知。夸父逐日只是上古神话传说中的其中一个版本，还有一个版本认为夸父是后土之子孙，属巨人部落，后来夸父率领巨人族跟随蚩尤，与黄帝展开一场大战，由于上古应龙介入战争，夸父战败。

第三，无支祁

无支祁是水怪的鼻祖，是大禹治水是遇到的最大阻扰。相传无支祁是一只猴子，为上古混世四猴中的赤尻马猴，无支祁身长百尺，拥有火眼金睛，力大无穷，常年在水里兴风作浪，残害周围百姓。大禹治水是途径无支祁的领地，大禹决定降伏这只上古凶神，为民除害，在上古应龙的帮助下，大禹锁住了无支祁，将其封印在淮阴河道，大禹治水完成后，又用阳灵棒，将无支祁封印在东海之底。

第四，共工

关于凶神共工，有两个传说，一个是共工与火神祝融不合，两人大打出手，战败后的共工，向上古大神们告状，谁知大神们都认为是共工无理在先，共工则认为上古大神们偏袒祝融，于是一怒之下，共工一头撞向不周山，不周山是支撑天地的砥柱，被共工一撞，天裂开个口子，飞下流石，人间百姓生灵涂炭。

一个传说是共工在河道兴风作浪，危害百姓，黄帝派出应龙，将共工降伏。

第五，刑天

刑天为蚩尤部下第一战神，实力了得，蚩尤战败后，刑天不服，率领蚩尤旧部，与黄帝再次展开对战，最后刑天被黄帝砍了首级，被葬于常羊山。死后的刑天，冤魂不散，最后以乳为目，肚脐为口，再次拿起昔日的武器巨斧戚，盾牌干，攒满怒气打回天界，刑天越挫越勇，每次战败，都实力翻倍，最后到了无人能敌的地步，上古众神联手，勉强将其暂时封印。

第六，风伯，第七，混沌