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刘海传奇与金蝉戏

刘海传奇与金蝉戏

全真道宗北方五祖之一的刘海禅。 汉族信奉的财神。 曹姓宗城,名海禅子,名招远。 五朝时燕山(今北京西南皖平)。 在廖英举,他是中甲司的进士,燕五代主刘守光,是丞相的官员。 他平时生活过得很好,崇尚黄老之道。 先遇正阳子,辞官寻道,后遇吕春阳,获授炼丹。 从此,刘海以钟立权和吕洞宾为师,跟着他们逃到了西安市户县终南山下石井镇阿古泉。 河谷,今陕西省西安市胡县曲堡村玉蝉台,有唐代修建的六海寺和老子犄牛台遗址。 重阳万寿宫内有一古碑——“十方重阳万寿宫”。

到处都有关于刘海的传说,刘海一直被视为慈悲之神。 流传于常德人民的《刘海戏金蝉》,源于刘海与胡秀英的一段忠贞爱情故事。 风靡全国的湘花鼓戏《柳海戏金蟾》和《柳海劈柴》两部剧本,就是以此典故为蓝本。

常德古城内有许多古井。 著名的四眼井、丝瓜井、葵花井等。 丝瓜井位于市内盘池街文调巷与丝瓜井巷交汇处。 相传井水中有丝瓜象,丝瓜象从井水中出现在桶、木盆等容器中,故名。 从井中看,井口直径有五尺多,深度有三尺多。 上口小,下腹大,如倒置的圆柱体,井水清澈,冬暖夏凉,干旱不息。 丝瓜井历史悠久,建于哪个时代已无从考证。

相传常德市的丝瓜井里有金蟾蜍,晚上常常从井里吐出白光直冲天际。 道人可借此白光升天。 刘海,一个住在井边的小伙子,家境贫寒,孝顺母亲; 他经常到附近的山上砍柴,卖柴买米,靠妈妈。 有一天,山林中出现了一只修炼成灵体的狐狸,变成了美丽俊俏的少女胡秀英。 婚后,胡秀英想帮她的刘海腾空而起,吐出一颗白珠,让她的刘海当诱饵,在丝瓜井里捞一把。 金蟾蜍咬咬一口,刘海趁势骑在金蟾蜍的背上,纵身一跃而去。 后人为了纪念刘海星的孝心,在丝瓜井旁建了禅泉寺,供奉刘海像。[1]

据湖南常德周新国先生的《武陵藏宝》考证,刘海饰演金蝉。 后来梁燕山有个书生,姓刘玄英,原名曹,名海禅,字宗城。 此人讲人生,崇拜黄老的学问。 相传刘海婵两度见诸神,第一次见“正阳祖师”,第二次见“陆祖”。 据《神仙通鉴》记载:“初见祖正阳,授金液还丹,弃官学道。 ”玄影海禅子,又被赐予金丹钥匙,南逃,修炼成道。” 有人说他是北宋道教第四祖。 元代至元代,被封为“明武弘道真君”。 吴宗师被称为“纯佑帝”。 古籍上说他是广陵后梁(今河南西县)人,也有人说他是陕西后梁人。 相传有一天,一位自称“振阳子”的道士来访,与他谈及“一命二、二命三、三命万物”的“道”。 海蝉终于悟到,弃官学道,终于逃过一劫。 南山下。 丹城之后,他登录仙人班,转身离开了仙鹤。 南宗道人视他为祖。 正阳道人为仲历祖师。 陆祖指陆洞宾。 陆洞宾是传说中的八仙之一,名曰“春阳子”。 后来,他遇到了“正阳子”钟立权的始祖,钟立权赐予他炼丹,带他到终南山修道。 吕洞宾应该是刘海禅的弟弟。 刘海西金蝉又称刘海西钱或刘海洒钱。 后人将刘海禅之名分为刘海和金蝉两种。 他还敷衍地称这两个名字为“刘海演金蝉”。

金蝉是一种三足蛙,古时相传富贵。 它意味着繁荣、幸福和美丽。 明学士解读晋联对联:龙不吟,虎不吼,鱼不跳,蟾蜍不跳,笑杀画中刘海。 车无轮,马无鞍,象无牙,枪无烟,阵中将军窒息。[2]

常德有许多以“刘海戏金蟾蜍”为主题的民间雕塑。 其中,竹雕笔筒颇有特色(图368)。 笔筒高14.5厘米,直径9.3厘米,底部直径9.1厘米。 它的形状略扁平。 笔筒一旁,赤脚留刘海,赤脚以绿色压花技法,前胸和前胸留有刘海,挥舞着一根戴着铜币的绳索,俯身戏弄一只令人瞠目结舌的三足金蟾。 刀工简洁,布局工整,非常生动形象。 笔筒的另一面刻有古官风禄的“禄”字。 下方刻有四行题词:“不为营利,只为大众。” 版块上签有“我从前,玉亭”,下方有一个单框,上面写着“赵”字。 此笔筒制作于清同治八年(1869年)。

关于刘海演金蝉的戏,除了爱情故事,还有一个大家并不完全理解的意思。 据中国藏家协会会员、湖南常德藏家周新国先生对《武陵藏宝》的考证,《列贤全传》七卷书显示,刘玄英、号海禅子,名刘寿光。 一日道士来迎,要十个鸡蛋,十个钱币,一笔写上几个字,十个鸡蛋累成千若符图(塔)。 ” 海蝉一惊,道:“危险!” 道人说:“人活在荣光和忧愁的领域,其危险比这还要大。” 海蝉妖这才意识到这一点,逃到终南山脚下,丹城,尸身后,有白色的气体从门外冒出,化作仙鹤,飞上天际。 清初楚人获《鉴湖五集》第一卷:“海禅姓刘明尧,渤海人,十六号邓家克,官金,五十三十相。退时有洋人二人。坐在路边,颜仁谈起了修炼的功力,两人沉默不语,却是要钱,十个鸡蛋,扔在案子上,鸡蛋厌倦了钱,一边看一边说:'危险的。' 两人道:“君神佑这蛋有多危险?” 尧遂开悟那印,到终南山学道修仙。” 这两个记录略有不同,但它们的基本含义是相同的。

身居官场,犹如忧愁之地,这是前人的思想。 康熙年间,著名雕刻家吴之帆曾雕刻过《刘海戏金蟾》的笔筒。 诗的题目是“谁忘天忧,玩蟾蜍抱对流泉,玩头玩无事,终日不思。” 年。”他很欣赏刘海的“逃避”态度,笔筒的作者则相反。他认为,官员还是要人去做,应该遵循的原则是“不以营利为目的,而是为人民服务”。公众。”这也是走出“麻烦之地”的最佳方式。他的观点对后人很有启发意义。这个笔筒是在湖南常德发现的,它的出现可能与“湖南新政”有关”在晚清历史上产生了巨大的影响。

刘海禅大师的圣诞节是农历六月初十。 元朝先民称他为“海禅明武弘道真君”。 元武宗被封为“海禅明武弘道纯佑帝”。