《封神演义》的余元和佛教的监斋神有什么关系？

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姜子牙为杀死余元？原因是什么

封神演义里，姜子牙面对几个人时是束手无策的。

袁洪，拥有八九玄功，姜子牙杀不死他，把他脑袋砍下来，他又长出来一个，最后，依靠斩仙飞刀，姜子牙才算是杀了袁洪。

再有一个是狐狸精妲己，她拥有魅惑的技能，刽子手看到她那闭月羞花的容貌，实在是下不去手杀她，最后这妲己也是死在了斩仙飞刀之下。

然后，还有另外一个人，叫余元。

余元是金灵圣母的弟子。

今天，主要讲一下一气仙余元。

余化是余元的弟子。

当余化被杀死了之后，余元下山，要为余化报仇。

可结果他来了之后，也不是西岐一方的对手。

余元第一次被抓，是被俱留孙用捆仙绳给捆了。然后，俱留孙让姜子牙造一座铁柜，把余元装进去，丢进北海。

可是俱留孙料不到铁柜为金，金水相生，反倒助了余元一臂之力，余元借着水遁便逃走了。

之后，余元到了碧游宫，见到了金灵圣母，又见到了通天教主。

通天教主给了余元穿心锁，让他去拿俱留孙。

可余元到了两军阵前，又一次被俱留孙用捆仙绳给拿住了。

纵观余元这两次失手被抓，都是因为捆仙绳。

当余元被抓之后，姜子牙要杀了他!

李靖领令，推出辕门，将宝剑斩之;一声响，把宝剑砍缺有二指。李靖回报子牙，备言杀不得之事，说了一遍。子牙亲自至辕门，命韦护祭降魔杵打，只打得腾腾烟出，烈烈火飞。

看到这里，这就让人很是疑惑了，姜子牙为何杀不死余元呢?

杀不死袁洪，是因为他有八九玄功。杀不死妲己，是因为她有魅惑。

可这余元有什么本领，却也杀不死他呢?

余元自己做歌，君不见天皇得道将身炼，修仙养道碧游宫。坎虎离龙方出现，五行随我任心游。四海三江都走遍，顶金顶玉秘修成。曾在炉中仙火煅。

从余元的话中，我们可以看出，他在天皇时就已经得道，不止如此，余元的修炼方法重在炼身，证明他的身体抗击打能力很强，似乎修为只要在他之下，就不能打破他身体的防护。

另外一个，余元还说了一句，五行随我任心游。

人体分五行，法宝也分五行，世间灵气也分五行。

五行便是金木水火土，而五行又相生相克。

金水相生，这才让余元能借水遁逃脱。

而余元的身体又能在五行之间随心转换，而这世间的一切都脱离不了五行。

用刀来杀余元，这是金，那么余元便有三种方法来躲避，一是身体转换成水属性，金水相生。

二是身体转化成火属性，火克金。

三是身体同样转化成金属性，金与金相撞，强者胜。

余元修炼方法重在炼身，再加上他擅长将身体在五行间转化，所以，姜子牙杀不死他!

但最后，余元死在了陆压的斩仙飞刀之下!

《封神演义》的余元和佛教的监斋神有什么关系？

今天继续聊封神。

今天说一个小人物，余元。

如果不细读《封神演义》的话，可能很多朋友都注意不到他。这个人是截教的蓬莱岛一气仙。金灵圣母之徒，余化的老师。书中对他的描述是：

生得面如蓝靛，赤发獠牙，身高一丈七八，凛凛威风，二目凶光冒出，坐金睛五云驼，使一尺三寸金光锉。有诗为证：“鱼尾冠，金嵌成，大红服，云暗生，面如蓝靛獠牙冒，赤发红须古怪形，丝绦飘火焰，麻鞋若水晶，蓬莱岛内修仙体，自在逍遥得至清，位在监斋成神道，一气仙名旧有声。”

余元没有什么特别高的本领，书中对他的本领的描写是，他有一把“化血神刀”，传给弟子余化。余化被杀后，余元出山为余化报仇，惧留孙用捆仙绳捉住余元，可是却无法斩杀，最后只得将余元锁起来沉入海中。后又被惧留孙用捆仙绳擒获，仍然无法砍死，宝剑砍他会缺，降魔杵打他纹丝不动。最后陆压道人用斩将封神飞刀将余元人头割下。姜子牙岐山封神，封其为水府星。

余元到底是什么来历？书中有一句话很重要，就是“位在监斋得神道”。监斋是一个特有的名词。佛教有监斋神，即监护僧食之神，也称“监斋菩萨”或“监斋使者”。他既然是“位在监斋”，那么《封神演义》的作者就是按照“监斋神”来创作的他。

那么，监斋神长得什么样呢？正好青海乐都县西来寺保存了一套明代水陆画。其中第 7 图是一幅“监斋神”图，根据薛桂花老师的《西来寺水陆画“监斋神”图解》说：

该图长 147 厘米，宽 82 厘米，绢本，保存完整，色彩艳丽。该图图中心部位绘一“监斋神”，右手持锏(十八般兵器之一，属鞭类，长而无刃，四棱或三棱，上端细小，下端有柄)，坐在礁石上。“监斋神”身着铠甲，战裙，披巾，绿面孔（绿面，象征骁勇、暴躁，如程咬金），青手，朱发上扬，头戴巾帻，巾上饰水红花，扎胡须，面目狰狞。

《封神演义》是明代的，这套水陆画也是明代的，两者一对比就可以看出，余元和这个监斋神很像。

“监斋神”的像，一般都是青面朱发，青面朱发像象征骁勇、无所畏惧。而《封神演义》也说余元“面如蓝靛獠牙冒，赤发红须古怪形”。而且余元的兵器是“使一尺三寸金光锉”，这其实就是监斋神手中锏的变形。锏和锉一样，都是短短的一根铁条，有棱。这就更说明余元是照着监斋神的形象描绘的了。

古代兵器：锏

工具：锉

监斋菩萨还有其他的来历，例如少林寺的传说称：元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。有一次，强盗围攻少林寺，这位行者手提烧火棍，打退敌军，并自称“吾乃紧那罗王”。少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王化身。为了纪念这位行者护寺之功，少林寺僧众就在寺院中为他塑像，建立紧那罗殿，请他担任寺院护法伽蓝菩萨，并有像供于厨房上，尊为“监斋使者”，用来圆满寺院饮食之事。