民间故事：道士墙上画仙鹤，10年间，店主赚几百万两银子

八仙成仙之后是什么职位？为什么八仙这么闲散？

八仙成仙之后是什么职位?为什么八仙这么闲散?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。

八仙的故事，也是我国古代众多神话当中的一个，而且也是很有名的，在很多作品中，八仙经常是一起出动，像是一家子一样，但是很多人知道的八仙的故事，都是他们在成仙之前，也就是介绍他们是如何一一成仙的，却不知道他们成仙之后是做什么的。那么在神话故事当中，八仙成仙之后在天庭究竟是做什么的，他们有什么官职吗?

八仙在天庭应该没有固定的职位。

他们类似于天庭的编外人员，毕竟像地仙之祖镇元子这样的人在天庭都没有适合他的职位，八仙这种散仙就更没有固定的职位让他们去任职。

天庭的职位，按照《封神演义》的分法是分为神位和仙位的，神只有在斩将封神之役以后才能在天庭任职。比如天蓬元帅比如28宿之类的。

有的神会不定期下界历劫，一旦在人间历劫圆满，身死道消之后，他们回到天庭还能官复原职，但是却不能升官。

比如文曲星白虎星都会接长不短的就下界了。

在斩将封神之役之后，没死却在天庭任职的，大约只有李靖父子等寥寥几人。

神和仙不同，神类似于公务员，而仙类似于企业主或者庄园主。

成仙的人都有自己的一块地盘，比如乾元山金光洞，比如玉泉山金霞洞，仙们有自己的洞府，一座山的出产都用来供养他们。

这有点类似古代的地主。有自己的田产，有自己的长工佃户给自己家干活挣钱。仙在自己的地界就是一个土皇帝，何必再去天上当公务员，每天打卡听听别人调遣，再者仙不去天庭的一个重要原因大约也是没有资格。

因为天庭的职位都是一个萝卜一个坑安排好的，这些职位的任职者都是封神大战之后封的，这些神不死不灭，所以后来者也就没有办法再去抢那个坑位。

八仙成仙较晚，所以想上天上谋个职位大约也很困难，这叫生不逢时。

八仙靠自己的努力肉体成仙，不是成神，所以他们的待遇和仙是一样的，就是有自己的一方天地，一块洞府，自种自收，天庭不给他们发工资，也没有太多工作职责要他们承担，万一有个斩妖除魔的任务人手不够时，才会请他们出来助下阵或者摇旗呐喊或者上阵杀敌。

所以仙是很悠闲的，八仙也很闲的，所以 像吕洞宾那种好热闹的性格才一会儿三戏白牡丹，调戏人家漂亮姑娘。

一会儿去岳阳楼喝酒闹事，但是嫌当地人不认识他，留下了著名的诗句：三过岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

一般天庭里有正经工作的人那里有这种闲心去四处游玩啊，他们每天是要打卡的，如果被发现没上班，还会受罚。

《西游记》中奎木狼私自去人间为妖，被孙悟空发现后告到天庭，玉帝罚他去兜率宫给太上老君的丹炉烧火，如果吕洞宾在天庭真的有职位的话，以他散漫的性格大约要常住兜率宫了。

八仙的八个人应该是个小团体，他们有自己的工作生活的地方，这地方就是蓬莱，八仙过海后去的地方就是蓬莱。

蓬莱是著名的海外三座大之一，这三座大山分别是方丈，瀛洲和蓬莱。

传说原来海外有五座神山，有两座山飞走了，只留下三座就是方丈瀛洲和蓬莱。古书上说这三座山：

其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返.....

其实仙比神生活过的要好，他们享受着神能享受到的各种福利，比方说长生不老，但是又不必承担神们承担的各种具体任务，比如刮风降雨之类的，他们是一群有闲有钱还没事干的超级存在。

民间故事：道士墙上画仙鹤，10年间，店主赚几百万两银子

以下故事，出自金代王鹏寿《增广分门类林杂说》，翻译时稍有改动。文中插图来源网络，如有侵权，烦请告知删除。

唐代崔颢有一首诗，叫《黄鹤楼》，是一首千古名诗，评价极高。从古至今，许多文人士子都曾写过关于黄鹤楼的诗，而崔颢这一首堪称最佳。据说李白也曾想写关于黄鹤楼的诗，但是最终没写，并发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。

中学语文课本上有这首诗，相信很多人都知道。诗前面四句是：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

这里的黄鹤楼，位于湖北省武汉市武昌区，始建于公元223年，距今已经有一千八百年。昔人，不是指古人或者死者，而是指仙人。

那么，这里的仙人，究竟是指哪一位仙人呢？这里面还有一段奇妙的民间故事，现在分享给大家听。

许久以前，湖北江夏郡，有一人姓幸（没错，这是个姓，百家姓里也有），靠卖酒为生。

有一天，一位道人来到幸氏的店里，他身材魁梧，相貌不俗，但是穿着很糟糕，衣衫褴褛，甩着手就进了门，然后直接坐下，一点不客气，看起来很没有礼貌。

道人看着幸氏，说：能送我一杯好酒吗？我想喝酒！

幸氏年纪不大，但是喜欢交友，尤其是方外之人，经常跟一些和尚、道士甚至尼姑聊天。看到道士，他不反感，听说道士要酒喝，他也没有拒绝，大声回了一句“好嘞”，然后就用好酒杯，盛了好酒，双手端给道人。

道人接过酒，也不说话，一口喝完，然后也不说谢谢，起来拂袖而去，似乎很不满意。

第二天同样的时间，道人又来了，到了店里就坐下。幸氏一看，也不等他开口，立马端来一杯好酒，道人接过来又喝下了。喝完之后，道人依旧离去，没说谢谢。

从那以后，道人每天都来，每天都要喝一杯酒，喝完就走，很少说话。

如此过了半年，幸氏每天都给道人酒喝，也从没有要过钱。每次道人来，幸氏还是客气地端酒给他喝，从来没有厌恶的意思。

这一天，道人又来了，他开口了，对幸氏说：我这半年来，每天都喝你一杯好酒，算起来，我欠你很多钱了。只是，我本来就是个穷道士，这次来也没带钱，所以没钱还给你了。这样，我送你一幅画。

道人说着，就从随身的药篮子里，摸出一些橘子皮，然后用橘子皮在墙壁上画了一只仙鹤。

画完之后，道人指着仙鹤，告诉幸氏：这只仙鹤，权当我报答你了。以后，如果有客人来你店里喝酒，你就唱歌，有节奏地拍手，然后招这只仙鹤下来，为客人伴舞，以作为助兴。相信你在人间是看不到的，倒也算是奇观。

说完后，道人走了，眨眼之间就不见了。幸氏听说后，看了看仙鹤，也没相信这事儿，毕竟太过神奇。

很快，来了三位客人喝酒。看到墙壁上有一只大仙鹤，就问幸氏，怎么回事。幸氏就把道人的话，说给了客人听。

客人听说后，觉得神奇有趣，就抱着试一试的态度，唱着歌，拍着手，然后对着仙鹤招了招手。

万万没想到，仙鹤居然真的活了，从墙上下来了，然后落到了地上，翩翩起舞，还转着圈儿，发出动听的声音，十分美妙。仙鹤还很懂音乐，能跟着人们拍手的节奏跳舞，确实是人间难得一见。

不过，由于这只仙鹤是用橘子皮画出来的，所以它的羽毛偏黄色，远远看去，如同一只金黄色的仙鹤，更加美妙。说是人间奇观，一点都不夸张。

客人和幸氏看到这里，无不称叹。

当客人停止唱歌拍手，仙鹤不跳舞的时候，慢慢地它又回到了墙壁上，依然还是一幅画。如此神奇的事情，在当地很快就传开了。

于是，当地很多人为了看鹤跳舞，都来到幸氏的店里。幸氏因此找到了发财的契机，他规定要买酒才能看鹤跳舞，同时他又提高了价格。结果，就这样也挡不住人们的热情，幸氏的酒，价格也因此水涨船高，以至于后来一杯酒都可以卖到上千钱。

好在仙鹤不会累，也不用吃饭休息，随时都可以下来跳舞，常常一个月甚至几个月，都没时间回到墙上去。

靠着这只会跳舞的仙鹤，短短十年，幸氏赚了几百上千万两银子。

幸氏依旧在卖酒，每天看着仙鹤，看着无数人来买酒逗引仙鹤唱歌、跳舞，他心中已经不像最初那样激动了。

一日，道人又来了，进了店就对幸氏说：以前，我在这里喝了许多好酒，欠了你很多钱。为了报答你，我画了一只仙鹤在墙上。这只仙鹤不错吧？足够报答你吗？

幸氏一看是道人，连忙跪下，说：多亏了大师的仙鹤，现在，我的资产和过去比，多了不止千倍啊！我从来没有忘记你的恩德，一直想去报答你，只是不知道你住在哪里。现在，大师又来了，让我再一次感到荣幸。大师，能留下吗？我会带着全家人，尽最大的努力来报答你。

道人哈哈一笑，说：我岂能在这里长留！这一次回来，就是为了和你告别，也是为了带走我的仙鹤。

说完后，道士从药篮子里拿出一支短笛，吹了起来。几声过后，天空中飘下一朵云彩，停留在外面，大约与房檐一般齐。

道士又吹了几声笛子，墙壁上的仙鹤，忽然飞了下来，落在地面上。道人骑着仙鹤，仙鹤飞了起来，落在白云上。随后，道人骑着仙鹤，在白云之上，慢慢飞到空中。很快，道人、仙鹤与白云都不见了。而笛声，似乎还能听到。

姓氏在地上看呆了，周围的人们也看到了道人飞空。过了好大一会儿，他们才反应过来，道人已经不见了。

道人离开后，幸氏搬去了别处，他把房子推倒，以原先画着白鹤的墙壁为中心，建造了一座高楼，以纪念道人。因为曾经有一只黄色的鹤，所以这座楼就叫黄鹤楼。

唐代的崔颢来到黄鹤楼，提笔写下了名篇《黄鹤楼》，他听说过这个故事，所以在开头两句写了“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。其中，“昔人已乘黄鹤去”，就是说道人骑鹤的故事。

至于道人究竟是谁，众说纷纭。

有人说，道人有药篮子，他应该是八仙之一的蓝采和；还有人说，道人会吹笛子，他应该是韩湘子；也有人说，道人骑鹤，他应该是吕洞宾。

当然，更多的人说，道人不可能是八仙之一，毕竟八仙成仙时间太晚了，韩湘子是韩愈侄孙，出生在崔颢之后呢，所以道人可能是晋代仙人黄子安。

从时间上来看，还是黄子安比较靠谱。

比如，《南齐书》中记载：郢州，镇夏口，旧要害也。夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。李白也曾在《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》中，提到过“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”。