中学生历史故事大全(春节的传统文化)

中学生历史故事大全

　　中学生的历史课本里有很多是不常被提醒的事故，中学生都应该了解一下其故事和故事背后的色彩，下面这些是小编为大家推荐的几篇中学生历史故事大全

中学生历史故事大全:康熙名字的意思 他儿子们的名字都有什么意思?

　　清圣祖仁皇帝康熙，全名爱新觉罗·玄烨。很多人肯定都或多或少知道，这位不世明君有哪些功绩。可能也觉得这位皇帝的名字有那么一点好听，至少比他弟弟福全读起来霸气得多，那么为什么顺治帝要给自己的皇三子取名玄烨呢?玄烨这个名字又有什么含义呢?

　　很多人听到玄烨的“玄”字，第一反应多半是玄妙。正如老庄所说“玄之又玄，重妙之门”。实际上大家可能都猜错了，康熙的这个玄字是和当时一种重要现象挂钩的。那就是西学东进，许多西方的传教士来到东方传教，将西方先进的科学技术带到东方，大大开阔了国人眼界。在顺治帝时期，就有这么一位传教士，来到大清，带来了各种先进的科学技术和文化知识，这个人就是汤若望。这个外国人在顺治帝时期所占的分量绝对不清，他被孝庄皇太后，尊为义父，顺治帝更是亲切的称他为“玛法”，在满语里“玛法”的意思即为爷爷。另外他还是中国钦天监第一个洋监正，他官居一品，三代荣受皇封，并且可以世袭。这个人对顺治帝的影响不可谓不大，在顺治帝人生的前一大半都是信仰天主教的，在死前两三年才开始转信佛教。

　　在康熙出生的前后几年，顺治帝经常使用“玄”这个字。顺治皇帝为汤若望御撰《天主堂碑记》一文，并赐“通玄佳境”堂额，赐予汤若望“通玄教师”之封号。所以玄烨的这个玄字不是指中国古代哲思的玄妙的玄字，而是指从西方传来的包括天文、历法、机械以及天主教信仰在内的、为顺治皇帝深深服膺的一套学说。在这个期间，顺治帝是很重视“玄”这个字的，甚至将自己儿子的名字也冠上了这个字。

　　至于玄烨的“烨”，那更好理解了。“烨”字的基本意思为，火光，日光，光辉灿烂。也代指光明，盛大。以玄烨二字作为康熙的名字，可见顺治帝对康熙给予的美好期望。

　　相比于顺治帝给康熙取的包含深刻含义的名字，康熙为自己儿子取的，多带有祝福之意。仿佛一个普通的父亲，寄予自己儿子最真切的希望。

　　大阿哥允禔：禔，通“祗”，敬的意思。

　　二阿哥允礽：礽，福的意思。

　　三阿哥允祉：祉，福的意思。

　　四阿哥胤禛：禛，吉祥，多用于人名。

　　五阿哥允祺：祺，吉祥。

　　七阿哥允佑：佑，神灵的帮助、护佑。

　　八阿哥允禩：禩，祭祀。

　　九阿哥允禟：禟，福祐。

　　十阿哥允锇：誐，嘉，美

　　十二阿哥允祹：祹，福、神。

　　十三阿哥允祥：祥，吉利。

　　十四阿哥允提：遖?(胤祯)祯：吉祥。禵：福。

　　十五阿哥允禊：禊，祥，事鬼神以求福

　　十六阿哥允禄：禄，福。

　　十七阿哥允礼：礼，祭神祀祖。

　　十八阿哥允祠：祠，封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。

　　十九阿哥允禝：禝，传说中的人名，社稷。

　　二十阿哥允袆：袆，美好(多用于人名)。

　　二十一阿哥允禧：禧，幸福，吉祥。

　　二十二阿哥允祧：祧，福。

　　二十三阿哥允祯：祯，吉祥。

　　二十四阿哥允禳：禳，祈祷消除灾殃。

中学生历史故事大全:雍正皇帝简介 雍正继位之谜

　　雍正，清世宗，全名爱新觉罗·胤禛。是清圣祖康熙第四子，清朝第五位皇帝。公元1678年德妃乌雅氏在宫中产下皇四子，后被皇贵妃佟佳氏抚养长大。公元1720xx年，康熙帝崩，胤禛继位，年号雍正。公元1735年去世，在位20xx年，作为康乾盛世承上启下之人，为其儿子乾隆的治世打下坚实基础。他在位期间，平定了罗卜藏丹津叛乱，设置军机处加强皇权，实行“改土归流”、“火耗归公”等一系列铁腕改革政策。去世后庙号世宗，谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。

　　对于清史有一定了解的人，应该都知道清初有三大疑案：太后下嫁、顺治出家、雍正继位。因为康熙后期，皇子之间争夺皇位的斗争十分严峻，而民间流传的关于此事各类传说又很多，因此“雍正真的是康熙亲自指定的继承人吗?”这一问题，一直以来受到广泛关注。特别是近几年各种清宫剧，各种穿越剧，穿越小说的泛滥，让这个问题成为今人议论的焦点。又因为对于当时情况描写的杂谈有很多，给今天的创作者们提供丰富的参考资料，所以各种情况都被一一拿出来创作了一番。如此做，虽然能稍微普及人们的历史知识，但更多的还是在经过几次创作后的影视文学作品，对于今人的误导也很大。

　　在这些作品里，有的“雍正”成了陷害兄弟，夺取弟弟继承人资格的人。有的又成了毒害自己父亲，篡改遗诏的人，有的则是名正言顺由康熙制定继承大统的人。那么哪一个才是历史上真正的雍正呢?雍正继位之谜的谜底又是什么呢?今天小编带领大家，本着从客观事实的角度出发，深刻分析雍正继位之谜。

　　对于康熙传位给雍正的诏书上是这样写的：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服，布告中外，咸使闻知。”诏书内明明白白写着，传位给皇四子胤禛，但是“人品贵重，深肖朕躬”这样简单的理由不能说服今人。因为还有一些史籍给出了不同的情况，《大义觉迷录》中关于继位者是这样记载的：康熙病重后留下遗嘱：“传位十四子。”遗嘱交给国舅隆科多收着，而隆科多恰是允(即皇四子)的死党，二人勾结，将“十”字改为“于”字，因此，遗诏成了“传位于四子”。这个说法其实是不正确的。

　　首先清朝在皇子之前加上“皇”字，比如皇长子、皇四子、皇十子……若真的是传位给十四子，那也应该是“传位皇十四子”，在这里也就不存在什么把“十”修改成“于”的问题了。因为若是修改了的话，就变成了“传位皇于四子”。

　　另外清朝的传位诏书应该是由满汉双文写成，就像清宫里的各个宫殿的名字一样，既有汉文也有满文。汉字还好修改，只需轻轻的天上两笔就可以，可是歪歪扭扭，稍显复杂的满文呢?这个可不是什么好修改的东西，如果真修改了不会看不出。若是你说传位诏书只有汉文，那更不可能了。作为身上留有满洲血脉的统治者，就算再怎么汉化，也不可能数典忘祖的，所以许多人说的矫诏的情况根本不会发生。

　　还有人说，雍正皇帝将康熙毒死的说法，这更是滑天下之大稽。《大义觉迷录》一书记载说，康熙弥留之际皇四子允“进一碗人参汤，不知何故，圣祖皇帝就崩了驾”，这书明明白白的意思就是说，是雍正毒死了康熙。这个问题我们应该从全局去看，康熙是个圣明的君主，在康熙朝后期夺嫡之争愈发严峻的时候，康熙不可能不会留一点后手。若真轻易的就被雍正毒死了，那也实在辱没了他“千古一帝”的名声。

　　我比较倾向于第三种说法，雍正的继位时顺理成章的。《清圣祖实录》记：十三日康熙病情加剧，命速召诸子至御榻前，传位于雍正。同时里面也记载了康熙晚年，几次让雍正代自己主持郊祀大典，这个大典不是什么人都能代替的，从这儿我们就知道雍正的确是康熙属意的继承者。

中学生历史故事大全:雍正为什么能继承皇位?雍正帝的尸体没有头?

　　雍正帝，爱新觉罗·胤禛，是康熙皇帝的第四个儿子。康熙三十七年被封为贝勒，十一年后晋封雍亲王。《清史稿·世宗本纪》上说他“有异征，天表魁伟，举止端凝。”在康熙晚年的时候，诸皇子间勾心斗角，交结朝中势力，暗自分割阵营。在太子胤礽两立两废后，争夺储位的战斗，由暗处转向明处，进入白热化阶段。在诸皇子都在暗自拉拢大臣，培养心腹的时候，只有胤禛沉迷佛教，不与兄弟争斗，自称“天下第一闲人”，康熙六十一年，康熙驾崩，胤禛继位，该年号雍正。在一干争斗中，优势并不明显的胤禛是如何从众多兄弟中脱颖而出，登上帝位的呢?

　　一、雍正帝心机深沉，足够聪明，对朝局的分析和把握不是一般的精准。对于废除自己一直期望的继承人，康熙帝心里一定不好受。这会儿又见众多儿子，为了自己这个位置，互相斗争，哪里又会高兴。自己还没死呢，儿子们就斗的这么凶，是不是就等自己一死，好坐上皇位呢!这个时候，跳的最凶的一般都没有好下场。比如争夺意图最明显的胤禩，就被康熙斥责疏远。而在兄弟们为了皇位斗的你死我活的时候，胤禛在干什么呢?他竭力营造自己对皇位没兴趣的表象，一边和兄弟们交好吗，谁都不得罪，一边暗自和年羹尧与隆科多交往，加强自己的势力集团。另一方面他在康熙面前表现孝顺，康熙生病时真心慰问，另一方面对于康熙派遣的事情办得漂漂亮亮。这样一个对自己孝顺，又有才能的儿子，和那些只顾皇位的儿子一对比，本来不偏的心，也会在不知不觉中慢慢偏向雍正。就这样雍正凭借自己的才能和眼光，一步步获得了康熙的信任。

　　二、雍正自身的才能和他的政绩，让康熙慢慢将眼光投向了他。康熙虽然是一代明主，但在晚年时，又显得过于仁慈，使得官场吏治腐败。康熙皇帝自知如今王朝的问题在哪儿，在自己不好办的时候，自然要选一位能收拾这个烂摊子的继承出来。而雍正在康熙晚年，掌管吏部，政绩颇丰。兼之他为人端正严肃，办事果断，铁面无私，是很好的人选。而其他皇子，为了笼络大臣，多是一幅仁慈面孔，不是好选择。陈疴就要用重药，而雍正就是康熙为积病的清王朝选的那一味重药。而雍正的所作所为，也证明了康熙眼光的毒辣。雍正上位后，改革吏治，以银养廉，设立军机处，巩固皇权等等。这些政策在当时已显颓败的官场，仿佛一剂强心针，收效甚大。

　　三、雍正生了个好儿子。康熙对自己的儿子从来都是不假辞色的，除了他的结发妻子生的二皇子。而雍正的儿子弘历，也就是后来的乾隆帝很得康熙喜爱。康熙不仅将弘历带在身边亲自教导，连处理政事时也毫不避讳。对弘历的喜爱之情也显于人前，应该说康熙晚年的时候，和弘历在一起的时间多过于其他儿子，弘历给了康熙许多的安慰。康熙选择雍正，不仅仅是看中了 雍正帝才能，同时也是看中了弘历的。康熙传位给雍正，实际上指定了大清后两代的继承者。而雍正和弘历也没有让康熙失望，由此可见康熙这位“千古一帝”眼光的毒辣。

　　而说雍正篡位的传言，很大程度上是当时败给了雍正帝的其他皇子，不甘心得到这样一个结果，因此制造谣言抹黑雍正。

　　至于雍正的遗体没有头，缘于雍正死亡之谜。因为当年雍正死的过于突然，而史书上对此又没有详细的记载。因此对于雍正之死，历来都有许多种说法，其中广为流传的就是雍正是被吕留良案中的遗子吕四娘刺杀身亡。吕四娘潜入宫中，将雍正的头割了下来。这才有了后来雍正没有头，而用黄金所铸头颅代替下葬的说法。我们结合各种史书资料，应该已经知道了吕四娘刺杀雍正，致使雍正突然身亡的说法是错的。那么雍正尸体没有头的说法，也就不攻自破了。

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古代同性恋故事有哪些

　　现在如此开放的年代，同性恋早已被人们所接受，在古代同性恋会是怎样的存在，有哪些同性恋的故事呢?下面是第一范文网小编为你整理的古代同性恋故事，希望对你有用!

　　古代同性恋故事篇1：断袖

　　〈汉书〉记载，美男子董贤，跟汉哀帝吊膀子，22岁即为三公，哀帝兴会所至，差点要把天下禅让给他，真是“爱江山更爱美男”啊。他俩有一次睡瞌睡，早晨哀帝要起来窝啪尿，董贤睡得香，压住了他半只袖子，哀帝不忍心吵醒他，就将袖子割断，轻轻地去窝尿，不带走一片云彩。

　　古代同性恋故事篇2：分桃

　　〈韩非〉记载，弥子暇受宠于卫灵公，有一次在果园耍，弥子暇吃了个桃子很甜，就把剩下的娇滴滴地塞到灵公嘴里，说：“亲爱的，这桃好甜，你尝尝”。灵公仰天打起甜蜜的哈哈，说“暇暇好爱我，忘了口水还在桃子上，只顾与寡人分享!”。可惜，几年后暇暇色衰宠弛，灵公就算起了老帐：“弥子暇真不是东西，吃过的桃子还给老子，真是没大没小。检察官你切起诉，法院你起码判那杂种20xx年!”

　　古代同性恋故事篇3：龙阳

　　〈说苑〉记载，小白脸龙阳君与魏王钓鱼，得十几条鱼而哭得一脸戚戚。王问：乖乖，你哭啥子喃?龙阳说：“开始我钓一条鱼很开心，后来越钓越大，就想把前面的小鱼甩了。忽然想到，大王你现在跟我恩爱，以后我老了，丑了，有更大的美人来，你就会忘记我，让我每天都在半夜因你而哭泣……”魏王含着泪花，说：“乖乖你不要担心!”，他转过头去，对着手下说，立刻发令，四海之内，有欲进美人与寡人者，诛灭九族!

　　古代同性恋故事篇4：安陵

　　〈战国策〉记载，楚宣王与安陵君游于云梦，有犀牛窜出来，楚王一箭就射翻，于是仰天打起哈哈：“爽啊!今天!但是寡人万岁千秋之后，谁来跟我同爽呢?”安陵君于是眼泪流淌如银河倒挂，他说：“如今我在屋子里头便跟大王同席，在外头潇洒便跟大王陪乘。很快乐。大王万岁千秋之后，我愿意也跟着您，一起在黄泉里洗鸳鸯澡，有蝼蚁来啃，我先让他们吃。最遗憾是大王可能没有现在快乐，会让我更加伤感。”楚王非常感动，立刻赏了百里之地给安陵君，并相约到永远。

　　古代同性恋故事篇5：疑似同性恋

　　郭彖〈睽书志〉卷四记：成都有个姓杨的小哥，喜欢酗酒，经常犯点小风化案，被逮去把屁股打得杠上花。有一天，在小酒馆遇到一个异人，风采秀耸，于是天天跟他一起喝酒，每个月的薪水全部花在上面，还经常“今晚不回家”，几个月后，异人要走，问：“哥子，跟我浪迹天涯不?”杨小哥说：“走三”。于是回家，让妻子改嫁，将儿子抱给别个养，从此二人行游天下，花好月圆。

　　阮籍讴歌同性爱情的诗

　　〈咏怀〉第十七：

　　以前有两个美男子，

　　一个叫安陵，

　　一个叫龙阳。

　　桃花多漂亮

　　和着他们的容光!

　　笑起来象初春，

　　悲伤起来像秋霜。

　　眼波转啊多妩媚，

　　樱桃小嘴吐着芬芳。

　　白天手牵着手我们谈恋爱，

　　晚上睡觉同衣裳。

　　愿意做一对双飞鸟，

　　翅膀挨着翅膀，

　　在蓝天上翱翔。

　　用毛笔字写下誓言，

　　生生世世我们永不相忘!!!

春节的传统文化

　　“新年好呀，新年好呀，祝福大家新年好.......”又是一年春节的到来，贴春联、放鞭炮、办年货，逛庙会，每个春节民俗都有着独特的传统年味儿，在这新旧交替之际阖家团圆之时，让我们一起体味中国年俗里那些说不完的故事，道不尽的风情。

　　贴春联

　　春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。

　　传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

　　剪窗花

　　窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍。

　　放爆竹

　　放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。随着社会和人们的文明进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除。

　　逛庙会

　　庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

　　办年货

　　年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临。有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚朋友来拜年时，就请他们吃糖果和瓜子等。另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力、曲奇饼等，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。

　　换桃符

　　古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

　　挂年画

　　年画(new year paintings)是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

　　扭秧歌

　　每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞。秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，有红蓝黄绿。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉悦的心情，表达对美好生活的憧憬。

　　耍狮子

　　又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

　　舞龙灯

　　舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、中国台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

　　踩高跷

　　汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。