关于乾隆皇帝的故事-乾隆剃头(元朝的历史人物故事)

关于乾隆皇帝的故事-乾隆剃头

　　清朝的乾隆皇帝即弘历,一生治国有方,在位60年基本上为太平盛世。那么下面是小编为你们介绍的关于乾隆皇帝的故事，一起来了解一下吧。

　　乾隆剃头

　　有一年刚出正月，清朝乾隆皇帝想去江南游山玩水，便乘坐龙舟沿着御河起驾而行。在农历二月初一这天，他路过天津卫，天晚了就住在北马路五彩号胡同的龙亭里。

　　转天清早起来，乾隆问随从太监：“今天是什么日子?”太监说：“启禀皇上，今儿个是二月二。”乾隆听了心中非常高兴他说：“嗅，今天是龙抬头啊!是剃头 的好日子。我要剃头、整容，取个吉利儿，一路平安。”于是就吩咐太监去找个手艺高超的理发师傅来。太监急忙到城里的一家剃头棚请来一位手艺最好的理发师 傅，先教他一套参拜皇上的礼法，然后才领他面见乾隆皇帝。理发师傅行了大礼以后，乾隆说：“给朕理发有三条规定：第一不许用臭嘴熏我;第二不许喘大气喷 我;第三不许给我脑袋瓜拉口儿!”

　　这位理发师傅，听说给皇上剃头，早就慌了神;又听了这三条规定，更吓得六神无主，浑身颤抖;要想不剃，可又犯了“抗旨”的罪，也是杀头。

　　没 有办法，只得硬着头皮给皇上剃头。太监还挺照顾他，给了他一把砂仁、豆蔻，含在嘴里防止口臭。那时所谓“剃头”，并不是整个剃个光葫芦，而是在头中心梳辫 子，周围留一圈齐马穗儿，俗称“留锅圈儿”，然后再用剃头刀刮边。这位理发师傅越是提心吊胆，手就越哆嗦，剃了没有两三下，心一慌，手一抖，“哧儿!”就 在乾隆皇帝的后脑勺上拉了一个口子。乾隆喝骂一声：“混账东西，你要刺王杀驾吗?把他拉出去!”护卫们立刻把理发师傅拉出去砍了头。乾隆把太监骂了一顿， 命令再请一个手艺真正高的理发师傅来。

　　工夫不大，又找来一位理发师傅。乾隆把三条规定重说了一遍，还加了一句：“如给朕拉了口儿，可小心你的 脑袋!”这句话又把理发师傅吓得脸色惨白，手哆嗦得更厉害了。剃了没有三下，嚓的一声，在乾隆的脑门子上又拉丁一个口子。乾隆更恼火了：“好大胆的贱民， 敢在朕的面前行凶，快给我推出去!”护卫们又把这位师傅砍了头。

　　一连拉了两个口子，可把乾隆气急了，拍着桌子命令太监：“快去把他 们掌柜的叫来!”太监也害怕了，慌里慌张地跑进剃头棚，冲着掌柜的撒气发威：“好你个猴崽子，你叫两个手艺孬的废物鸡去给皇上剃头，把皇上脑袋瓜儿拉了两 个口子，直冒血筋儿;皇上急了，叫你亲手去剃，剃好了有赏，剃不好你也别要脑袋了!”掌柜的一听，只吓得魂不附身，体似筛糠，急忙跪下磕头求饶：“太监老 爷，我胆小不敢见皇上，您另请高明吧!”太监骂道：“你敢抗旨不遵吗?难道你就不要脑袋啦!”掌柜的心想：“两位手艺高的师傅都不行，我这两下子更是白搭 了。哎，不如三十六计，走为上策。”

　　于是他面带假笑他说：“您别着急，我去。请您稍等一会儿，我到后边换件衣服，解泡手就走。”掌柜的点头哈腰说着就溜到后边，逃走了。

　　这时剃头棚里只剩下一个十六、七岁的小徒弟，他是宝抵县人，因为家乡连年闹灾荒，逃难到天津卫求条生路，就在这家剃头棚立下了卖身契学手艺。从前学徒的 不许用姓名，只叫小名。这小伙一口宝抵县的土腔，掌柜的和师傅们给他起了个外号，都叫他“小怯勺”。别看他说话口音侍，可人聪明、勤快，是个机灵鬼儿。他 正在练剃头的基本功哪：手拿着剃头刀刮冬瓜皮上的一层白霜，一刀一刀地把白霜都刮掉，刮得干干净净，还不许刮破一点冬瓜皮儿。小怯勺已经练得挺好了，很想 给人剃头试试手，可是掌柜的还不敢叫他上座。这时，小怯勺早猜透掌柜的使了金蝉脱壳计，溜号啦。他眼珠一转，想了一个主意，就装作没事儿似的，站在墙角不 紧不慢、稳稳当当地刮冬瓜霜。

　　太监等了一袋烟的工夫，还不见掌柜回来，就冲着这小怯勺大发雷霆地喊道：“你们掌柜的怎么还不回来?”小怯勺笑 笑说：“公爷，您别着急。实话对您说吧，我们掌柜的怕见皇上，他是脚底下抹油——溜啦。让我去给皇上剃头中不中啊?”太监一听，把头摇得象拨浪鼓似的： “你简直胡闹!两个耍手艺的老师傅都砸了锅，你个小毛孩子更不行了，弄不好连我的脑袋也保不住了。”小怯勺一本正经他说：“咋的?公爷您别看我岁数小，咱 的手艺比他们高着哩!俗话说;有志不在年高，无志空活百岁嘛!您就让我去吧，准保让皇上满意。”太监一琢磨：掌柜的跑了，正愁没处找人，只好带着这个小替 死鬼去交差喽。

　　他们来到龙亭，乾隆看是个小孩，立刻满脸怒气，刚要斥责太监，小怯勺马上给乾隆磕头说：“启禀皇上，您这是咋哩，别看 我人小，手艺可是呱呱叫呀，大伙都叫我‘剃头的小神童’啊，我要是给您剃不好，就杀我的头中不中?”乾隆一听这小嘴真乖，能说会道的，气消了一半;再仔细 一瞧，这小孩五官端正，个头儿不高不矮，长得显着那么精神，心里又生了三分喜爱，于是就答应让他剃头了。

　　小怯勺开始也有点怕，可心里却打好了 谱：“如果俺一失手给你拉个口子，那就豁出去了，不等你砍我的头，我就来个先下手为强，喀嚓一下先把你的脑袋削下来，拿我这条小命儿换你这皇帝的老命也够 本了。”他这样一想，也就不害怕了。再者，小怯勺的基本功也练得扎实，心里沉稳，手头灵巧，动作轻快，干净利索，不大会儿工夫就剃完头，刮完脸，梳好了辫 子。

　　乾隆皇帝好象一点感觉没有，舒舒服服的就理了发，整了容。拿镜子一照，嘿!又美观，又大方，心里甭提多高兴了。不由地伸出大拇指连声称赞：“真不愧是剃头的小神童!”又转回头埋怨太监说：“要是早请他来何至于给我拉两个口子!”太监急忙跪下说：“奴才有罪，奴才该死!”

　　这时小怯勺接话说：“启禀皇上，这咋能怨公爷呀。其实那两位师傅都比俺手艺高啊，因为他们害怕给您剃坏喽，手就哆嗦，才伤了您的龙头呗。”

　　乾隆很纳闷地问：“那你怕不怕呢?”小怯勺不慌不忙地回答：“您是真龙天子，天下属您最尊贵啦!您叫我剃头，就把龙头交给我了，刀子在我手里攥着，您都不怕;我是个小剃头的，象棵小草，跟您相比，是一天一地，俺还怕啥!”

　　乾隆听了这番话，前思后想，恍然大悟，心说：“唉呀!那两位师傅是忠于我的，才怕我……错杀了，错杀了!后悔也来不及了。只好给他俩好装裹，好棺材，出大殡吧。多给他们家属抚恤银两。”乾隆想罢，便开付银票，命地方官去办理善后。

　　乾隆很喜欢小剃头的手艺好，还有心胸，有理智，有能言善辩的口才，就封他为五品随驾官，专给自己理发整容。后来小怯勺回家探亲，真是衣锦还乡，全县人都 远接高迎，非常羡慕。从此以后，宝坻县的人都争先恐后地学习理发手艺。他们学会手艺，奔赴各地，大多数是下天津卫干理发行业。

　　相沿至今，天津市有许多老理发师还都是宝抵人哩!

　　乾隆被捕

　　清朝的乾隆皇帝即弘历,一生治国有方,在位60年基本上为太平盛世,退位后还当了一段时间的“太上皇”,遥控国家大事。他一生深居简出,身份显赫,谁敢抓他呢?偏偏他栽在自己“万分”陌生的小小部下手里,这个小小的部下就是清朝盛京将军属下的旅顺口水师营协领高勋。

　　高勋是山海关人,他为人忠厚耿直,忠于职守,为官清正,爱兵爱民,雍正年由外地调入旅顺水师营担任协领,当时军营内部种族歧视比较严重,汉族官兵与满族官兵同差却不同饷,他曾理直气壮地去找盛京将军要求给汉族官兵加薪,他的诸多举动深得官兵的好评。

　　水师营原来在荒野郊外,朝廷要在这里建水师营,按规划要建1200间营房,高勋在建营房期间因公得罪属下一个根基很硬的佐领,那佐领四下里放风要去告他贪污,挪用建房银子,使1200间营房只好建成草顶的房屋。这消息传到上司那里,上司立即派官员来水师营调查,他们严肃地审问高勋:“军队建营房为什么不建瓦房而建草房,省下的银子哪去了?”来查办的官员气冲冲地审问高勋,高勋则理直气壮地回答:“这里的百姓都住草房,附近没有砖瓦窑,要建砖瓦房,一是要占地烧砖瓦,二是会引起百姓埋怨,建草房则可避免这些情况,而且也省下不少银子。”

　　上司派来的查办人员仔细走访了营区,在官兵中普遍搞了调查,又仔细查了账目,清点了库内剩余的银子。经过查询,账目相符,库存银子与账面完全一致,高勋没有铺张浪费,还处处替朝廷节省银两,上司很满意,便给高勋记了大功一次。

　　水师营的建立除了要组织官兵在海上巡逻,防止倭寇入侵之外,还要负责在沿海缉私,查禁朝廷规定的违禁品,高勋偏偏在严格执行公务时惹了一个大麻烦,这麻烦使水师营官兵及百姓为高协领捏了一把汗。雍正十二年?1734年　秋天,水师营集市上来了几个外乡买卖人,他们在贩卖长白山人参。在当时,朝廷规定,人参是贡品也是高级补品,必须由朝廷统一经营,普通百姓如敢参与人参贩卖,便要抓入大牢,按刑部法典处罚。所以,百姓来协领衙门举报后,高协领马上派人到集市上查探,当奉命前来查探的官兵赶到集市后,发现这几个外乡人竟大大方方与当地百姓讨价还价,对官兵的到来熟视无睹。官兵们刚要上前问话,那几个外乡人竟怒发冲冠对来干预的官兵不由分说抬手就打,这几个被派去的官兵虽说平时精通武功,却没遇到过这些武艺高强的对手,几个回合下来,便被外乡人打得连滚带爬,鼻青眼肿,幸亏在附近操练的大队官兵赶到,推推搡搡好不容易才将这几个人拿下押送到协领衙门,一路上,被捆绑的外乡人在官兵群里还伸腿打人,气焰十分嚣张。

　　高协领升堂审讯,问了半天他们才开口,为首的那个北京人自称姓高,问他们是干什么的,他自称是做买卖的,这伙人在公堂上昂首挺胸,怒目相视,差人命他们跪下回答协领大人的问话,他们不但不跪,还一个劲地骂着。高勋自当官差还没遇上这种不懂官府规矩的人,他猛拍公案大喝一声:“大胆歹徒,你们胆敢私贩长白山人参,犯了国法,又胆敢殴打官差,该当何罪?来人哪,把他们押下去……”

　　站在一旁察言观色的军师赶紧拉了一下高勋的袖子耳语说:“大人且慢,我看这些小子不同寻常,为首的那小子气度不凡,一定是有什么背景,怕是有点来头。当然,私卖人参确是犯了大法,依我之见,不如把他们连人带货一起送往盛京,让盛京将军看着发落去吧。”高协领听了,觉得很有道理,他深知官场黑暗,一旦严惩了高官或皇亲国戚,说不定有什么麻烦,烧香引出鬼的事可是得不偿失。

　　第二天,他派得力官员和一队官兵,将这伙人捆绑起来,连人带货押往盛京。

　　到了盛京,押进盛京将军衙门,只见盛京将军看见押解来的人后,急忙跑下公堂,亲自替为首的那个小伙子解下绳子,并亲自送到行宫安顿下来。

　　这情景被前来押送的水师营官兵看得一清二楚,他们经过打听,才知被抓的为首的年轻人原来就是皇太子弘历。高协领得到这个消息后,自知惹下大祸,他做好了心理准备,等着随时被朝廷满门处斩。

　　雍正十三年秋,老皇帝雍正驾崩,皇太子弘历即位,改年号为乾隆元年,这消息传到水师营,高勋顿时心惊肉跳。正在他天天忐忑不安之时,一道圣旨降下,命高勋火速进京。高勋安顿好家眷,没敢把自己的“厄运”告知部下及亲属。他在军师的帮助下,把皇帝可能问罪的事儿都想好了对策,准备了一番后,他便硬着头皮进京复旨去了。

　　高协领刚到京城,没敢耽误,急匆匆上殿去见皇上,乾隆皇帝见了高勋劈头就问:“高勋,抬起头来,你还认识我吗?”高勋抬起头来又连连叩首:“奴才该死,奴才该死……”乾隆笑容满面地问:“高勋,你有什么罪啊,有罪的是朕,朕怕是有罪之人吧?”高勋一听,明明是皇上在挖苦他,反正总是一死,倒不如把心里话倒出来,如此死法也痛快一些。他把心一横,反倒镇定下来,斩钉截铁地说:“恕奴才直言,长白山人参是朝廷规定的贡品,寻常百姓私自买卖是要杀头的,长白山是我大清的发祥地,皇祖立下圣训,此乃禁区,不准进山采药、打猎,圣上私采长白山参,又私自拿到集市上贩卖,犯了国法,罪上加罪,……”乾隆听了略露赞同的脸色,只好说:“可我是皇上啊?”“皇上那时没登基,应当按大清刑律与庶民同罪。”“可我是皇太子……”“你口口声声称自己姓高,是掌柜的,奴才岂知皇上的真实身份?”乾隆龙颜大怒:“大胆的奴才,高勋,你竟敢如此放肆,在你心目中还有君臣之礼吗?你死到临头了,知道吗?”“君让臣死,臣不敢不死,不过,死也要让臣死个明白,我不知高掌柜就是皇太子,不知者不怪罪,奴才为什么要处以死罪呢?再说,大清皇祖遗训,皇家太子都不去遵守,谁还去遵守?奴才身为朝廷命官,遇见违训犯法之事不去管,那才是失职有罪,如忠于职守去管犯法之徒反而有罪,以后谁还去管犯国法的事呢?”

　　乾隆帝听了高勋在朝上一番“胆大妄为”的忠言,心里十分痛快,他决定好好提拔他。他对高勋说:“朕错怪了高协领,念你秉公执法,对朝廷忠心不二,朕要对你重用,你回去待命吧。”

　　高协领回到水师营不久,朝廷便下了圣旨为他擢升了官职,高协领的子女也跟着他走马上任。高勋上任那天,水师营官兵及百姓挥泪送别,百姓把高勋一直送出了二里之外才恋恋不舍地返回。高协领水师营抓皇帝的故事便代代传了下来。

教育孩子的历史故事

　　纵观历史传承,每一历史事迹无一不是通过历史故事源远流长,下面这些是小编为大家推荐的几篇教育孩子的历史故事。

教育孩子的历史故事1：廉洁自持 忠信是仗

　　不是每座城市，都能拥有足够厚重且光华耀世的政治文化标志。很幸运，一部绵亘千年的柳州历史，有柳宗元其人，也有他为官四年留下的政治思想和灿烂文化。

　　柳宗元是唐代着名的政治家、思想家、文学家，曾任柳州刺史，今天的柳州人民还称他为“老市长”。柳州有一着名风景区大龙潭，其中有一深潭名“雷潭”(雷塘)。潭约一亩见方，三面峭壁环抱，清泉淙淙，冬暖夏凉。此乃柳宗元当年祷雨处，筑有“祷雨亭”，亭内立石碑一方，刻有《雷塘祷雨文》。因为公务的关系，我对柳宗元所作的《雷塘祷雨文》格外钟情，每每读来，总让我感受良多，回味无穷。尤其是“廉洁自持，忠信是仗”八个字，穿越了千年的时光，依旧掷地有声。

　　据记载，唐元和十年(公元820xx年)六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。按照当地的习俗，他率众前往雷塘举行祭神求雨活动并作此祭文。祭文分为两段。第一段点明主题，说明为什么要到雷塘祈雨。其中一句这样写道：“神惟智知，我以诚往;钦兹有灵，爰以庙飨;苟失其应，人将安仰?”意思是说，神灵以大智通晓事理人情，我以虔诚的心意前往拜望。人们钦佩神灵能够感应，才会修建庙宇来侍奉神。可是如果连神都失掉了灵验，百姓还有什么仰仗?柳宗元爱民而敬天，以其仁爱之心为民求雨，每当读到这几句时，我总会被“老市长”的诚意所感动，神灵有知安能不为所动?祭文第二段是以地方长官的身份向上苍作出承诺。柳宗元以其人格向上天起誓：“廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔!”即，我以廉洁来要求自己，以忠信来为人处世。如果我柳宗元有什么罪孽和过错，神可以降罪于我!这誓言充分展现了一位古代官员谦恭为民、恪守廉洁的精神境界。

　　元和十四年(公元820xx年)十一月初八，年仅47岁的柳宗元在柳州病逝。因为一心为民、两袖清风，柳宗元家中没有积蓄，家人无力治丧，灵柩被停放在他生前喜爱的罗池的西北侧。到了第二年，由老乡裴行立和好友刘禹锡等帮忙筹措了丧葬费用，才将柳宗元的灵柩运回老家山西下葬。“老市长”切实践行了自己对上苍许下的诺言。

　　柳宗元的廉洁自持、为民务实经受住了时间的考验，留下了千古的好名声。他死后三年，柳州人为其立祠纪念，与他相关的柳侯祠、柳侯衣冠墓、柑香亭、罗池等一大批古迹和文物也都被后人呵护至今，成为柳州的历史文化象征。

　　柳宗元在柳州任刺史四年，重修文庙，传播儒学，教化民众，改革弊政，解放奴婢，种柑植柳，开荒挖井，发展生产，他的“民本”思想对后世官员有着深远的影响。在柳宗元看来，官吏自当为民服务，“为民之役”。这一为官理念在封建社会无疑是相当超前的。对于官员来说，最能体现其价值的就是国家的长治久安和百姓的安居乐业，这正是柳宗元所追求的最高理想。

　　是清官是贪官，民心是秤;为正气为邪气，自己为砣。作为领导干部，想事情、做决策，都应该自觉把人民群众摆在首位。只有把群众的事情放在心上，群众才会把我们放在心上。如果党员干部不是围着百姓转、为着百姓想，而是处处为个人打算，事事为满足一己私利，这样的干部肯定会出问题。心不正则行不正，心不清则手不清，这样的教训难道还少吗?

　　以身作则、廉洁自律，是我们党对广大党员干部的一贯要求，也是我们党始终保持先进性和纯洁性的重要基础。清正廉洁，对党员干部而言不仅是人格要求，更是一种政治责任。我们正处在发展社会主义市场经济的重要历史时期和建设和谐社会的崭新阶段，面对市场经济这把“双刃剑”，党员干部更要自觉地把廉洁自律作为一种人生追求、一种精神境界、一种行为习惯和一种实践能力，敢于响亮地喊出“向我看齐，对我监督”。如果领导干部都能“廉洁自持”，百姓有心安能不为所动?

教育孩子的历史故事2:“天下第一清官”施世纶

　　施世纶系清朝康熙年间收复中国台湾的靖海侯施琅的次子。康熙二十四年(公元1685年)，年仅27岁的施世纶就任泰州知州。康熙二十八年，他被提拔为扬州知府。当时，扬州一带民间争讼颇多，但施世纶经办的案件，既无久拖不决，更无冤假错案，他长于断案的美名由此远播。施世纶为官几十载，始终廉己恤民，刚正不阿，身体力行，勤于政事，深受民众爱戴，曾被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。

　　康熙三十二年(公元1693年)，施世纶升任江宁知府，管辖上元、江宁等八个县。他到任后，立即革除旧规，严惩贪吏，民众安居乐业。就在这时，他的父亲施琅病故，按礼制他必须离职三年，回家丁忧守孝。他临行之日，数万民众伏道挽留，舍不得他离去。他自然无法允请，于是民众就每人自捐一文钱，在府衙门前建亭以示怀念，取名“一文亭”。捐钱的民众说：“施大人为民父母，却不滥取民一文，我等自捐一文建一文亭，就是永远记住这个一文不取的清官啊!”这个故事在《清史稿·施世纶传》中有所记载。

　　施世纶晚年曾任江苏漕运总督，这个职位在一些贪官看来是个肥缺，他的几个前任岁入白银都在百万两以上。施世纶不但分文不取，仅靠薪俸度日，而且身体力行，深入漕运基层，整肃漕运中的敲诈克扣、藏货纳赃、中饱私囊等痼疾，使漕政风气焕然一新。康熙帝闻知后，感叹说：“施世纶真乃天下第一清官也!”

　　有一年，施世纶奉命去陕西协助陕甘总督鄂海督办军饷，时逢陕西大旱，饥荒严重。在督办军饷时，他发现鄂海和西安、凤翔两地知府借灾情大肆贪污，导致当地粮食储备空虚，于是立即具疏参劾。鄂海得知施世纶的儿子在任知府，归自己管辖的消息后，便以此要挟，暗示施世纶若参劾，即要他儿子的性命。施世纶坦然一笑，厉声斥责说：“我从做官那天起，连自己的命都不看在眼里，还怕你谋害我儿子吗?”他坚持上疏，鄂海等人后来受到了惩办。

　　由于长期劳累，施世纶早已病患缠身，康熙六十一年四月，他向朝廷辞官，但被康熙挽留。同年五月，施世纶卒于淮安任上，终年64岁。

教育孩子的历史故事3:关于包拯的廉洁故事

　　包公名包拯，是一个人人知晓的大清官。包公的廉洁主要表现在不收贿赂与生活节俭方面。

　　包拯是宋朝人，母亲是一位大夫，医术高明，救死扶伤。包公小时候经常听说书，最狠贪官污吏，从小立下壮志，考取一个功名，为百姓申冤，做主。在他的努力下，终于考上了，做了一个县官。自从他当官后，坚持自己做官的原则，不贪赃枉法，不收受贿赂……

　　曾有这样的一件事一直在百姓嘴中称赞，也使包拯做了开封府的府尹，惩歼除恶。

　　有一个国舅仗着自己是皇亲国戚，贪脏枉法，收受贿赂，无恶不作，赌博更是他的最爱。这个贪官被包公知道了，他要为民除害，把国舅抓了起来，押回府第。起初，国舅还很不在乎，可当他知道他是大名鼎鼎的包拯之后，嚣张的气陷马上不见踪影，跪在地上求饶，并邀请包拯到府中一次，说是自首，其实是想贿赂包拯，但包拯并不知道，还是取了一次国舅府，到了国舅府，国舅亲自出来迎接，和蔼可亲，全无平时凶恶的样子。

　　国舅与包公坐在花园的石凳上闲聊，聊包公的琐事。包公感到很纳闷，聊了一会儿，国舅抬出几只箱子，指着箱子说：“这是一点小意思，请你笑纳。”包拯打开奇怪的箱子，全是白花花的银子。暗想：莫非国舅不是自首，是想贿赂本官，但还不露声色的对国舅说：“小人不明白国舅爷的意思。”

　　国舅爷见包拯揣着明白装糊涂，就直言到：“包大人，只要你放过我，不查下去。”他顿了顿，撇了一眼包拯，继续说道：“这些银子就全归你所有，另外还有酬谢，金银任你选，姑娘任你挑，包夫人我一定让她吃好住好，养的白白胖胖，少了一根汗毛，你找我算帐，荣华富贵永享不尽。

　　你说怎么样?”国舅爷以为包拯一定受不了这种诱惑，满口答应，但包拯的回答让他出乎意料。“国舅，做官只为民，不为财，您说要自首，现在看不是。”说完，包拯大步走出国舅府，回去后秉公处理。

　　包公在巨大的诱惑面前能拒绝，这不是廉洁是什么呢?

　　包拯在生活方面与其他的官员截然不同，也非常清廉。他从不吃大鱼大肉。包拯每月用80%的钱捐给穷苦百姓。

　　自己坐的轿子也与别人不同，别的官员的轿子富丽堂皇，光彩夺目;而包拯他坐的轿子是用麻布遮住，破破烂烂的。而且他平时也经常步行，难得一次坐官轿。

　　别的官员除了官服外，还有许多衣服，绫罗绸缎，戴着许多玉器，而他穿的只是粗布麻衣，甚至有时候衣服上补了好几个补丁，袜子穿破了好几次，都舍不得扔掉。

　　其他官员吃大鱼大肉，山珍海味，有时吃不完，还回扔掉。而包拯吃的只是清茶淡饭，有时吃剩了，还舍不得扔掉……

　　包公的廉洁恐怕无人不知，无人不晓。包公是古往今来做官的楷模。

元朝的历史人物故事

　　关于元朝的历史人物故事有哪些呢?我国是一个拥有五千年文化的古国,在历史长河中,历时故事给我们的学习与生活带来诸多启发,只有深刻理解,才能体会到历史故事的现实意义,并从中有所收获。以下是第一范文网小编精心整理的元朝的历史人物故事，希望能够帮到你!

元朝的历史人物故事篇一：明太祖十五个不征之国

　　“不征之国”是明朝宗藩制度和朝贡体系下的重要政策。

　　明朝初年，太祖朱元璋对明代外交定下基调：一要奉行和睦，二则厉行海禁。奉行和平外交是华夏天朝传统的“怀柔远人”之道的延续，也是对蒙元统治者穷兵黩武对外扩张的否定。

　　洪武二年(1369)，朱元璋下令编纂《皇明祖训》宣布将朝鲜、日本等15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨。这15个国家是：朝鲜国(今朝鲜)、日本国(今日本)、大琉球国、小琉球国、安南国(今越南)、真腊国(今柬埔寨)、暹罗国(今泰国)、占城国(今越南)、苏门答腊国、西洋国、瓜哇国、湓亨国、白花国、三佛齐国、渤泥国。

　　这15个“不征之国”的宣布，标志着明朝和平外交政策的确立，也象征明朝政府承认了上述国家的主权独立。在此后给各国的诏谕中，明朝也一再表明“共享太平之福”的立场。

　　附：

　　这十五个不征之国里，日本排在第二位。据说是看见元蒙两次远征日本而遭遇顽强抵抗，最后反致失败，太祖感其刚烈于是定其为不征之国。

　　但是，因为日本涉嫌卷入胡惟庸谋反案，朱元璋“怒日本特甚”，并且在《祖训》中指出日本“虽朝实诈”，但他却依然没有讨伐日本的意思，只是“决意绝之”。朱元璋的这种处理方式固然有受到忽必烈两次征讨日本均告惨败的教训影响，但最重要的原因在他于洪武四年颁布的诏书中说的极其详尽明白。该诏书称：

　　“海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨;不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。”

　　由此可以看出朱元璋的“不征”其实是受保守的思想所局狭的，日本的狡猾也跃然纸上。

　　又：据说地球上有三个国度的人最勤劳，分别是：德国、日本及中国。

　　日本出过丰臣秀吉，也出过足利义满;有东条英机，也有大平正芳。

　　极善与极恶并存，这个中国曾经不屑一顾的蕞而小国，中国人嘴里的倭寇、倭奴，欺负起主人来却最为凶狠。

　　如今，有日本在卧榻之侧，就是睡觉，我们也睁着一只眼睛。与日本为邻，究竟是幸还是不幸?

元朝的历史人物故事篇二：元定宗驳斥罗马教皇

　　贵由登基时。参加登基大典的人中还有一位意大利方济各会教士柏郎嘉宾。

　　原来，蒙古军的大规模西征，震惊了整个欧洲。

　　公元1245年(淳祜五年)初，英诺森四世在法国里昂主持召开了宗教大会，商讨如何抵制蒙古侵略等问题，会上决定派遣教士出使蒙古汗廷，劝告大汗停止对欧洲的征略和对基督教徒的迫害，改信基督正教。

　　会后，柏郎嘉宾作为罗马教皇英诺森四世的特使出使蒙古，参加了贵由的登基大典。

　　贵由登基后，召见了柏郎嘉宾，柏郎嘉宾向他呈递教皇致蒙古大汗的信件。教皇在信中指责蒙古人蹂躏基督教国土，杀戮基督教徒，违背上帝旨意，应该弃恶从善，皈依基督教，否则，必遭上帝严惩。

　　对此，贵由拒不理睬，他在给教皇的复信中措辞傲慢，信的开头这样写道：“天神的力量，全人类的皇帝，致大教皇的真实信札”。接下来贵由驳斥了教皇的责斥和劝诫，将蒙古人军事征服的成功归诸天神的偏爱。

　　最后，贵由强调说：“若你(教皇)接受和平，愿意把你的城堡交与我们，你教皇和基督教王公当立即前来见我缔和，然后我们将知道你希望与我们保持和平。”

　　柏郎嘉宾带着贵由给教皇的回信归国复命。

元朝的历史人物故事篇三：元世祖忽必烈曾两次侵日未果

　　而元朝，才做了别的朝代没敢做甚至没敢想的事情：先后于1274年和1281年，两次跨海东征日本。尤其第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力达十四万人，船只共4400艘，被称为“迄至近代世界史登场以前最庞大的渡海部队”。黄仁宇说：“在现代社会出现之前，很难能有一个陆上强国也可以同时成为一个海上霸王。”这两次跨海作战都以失败而告终，更像是理想主义的行军：草原的骑士渴望成为大海的水手——并且不计代价地这么干了。这种豪赌(并且连续赌了两次)，是别的民族无法想像也无力承担的。虽败犹荣的蒙古人啊，曾经是海上的堂吉诃德——把大海当作敌对的巨人了。

　　这两次渡海东征的最高指挥者，是元世祖忽必烈。他占据北京，摒弃了金亡后的中都城，另起炉灶，于1266年开始营造以北海琼华岛为中心的新大都，历时十九年竣工。北海、中南海乃至什刹海，顿时都成为这位雄视天下的霸主私人的金鱼池。元大都就是今天北京城的前身，在《马可·波罗游记》里称作“汗八里”(汗王之城的意思)：“大汗平时住在都城，在每年三月离开此地，向东北方前进，一直瞳到距海仅两日路程的地方……当大汗向海滨前进时，会有许多富于趣味的事件伴着狩猎活动而出现，这真可以说是世界上其他任何游戏所无法比拟的。”

　　从这段叙述里，能管窥出忽必烈对大海的向往与好奇——不知他一生中是否亲眼目睹过真正的海?对于他来说，恐怕只有征服才是最刺激的游戏——他一直很认真地玩着。他在北海的湖心琼华岛(又称万岁山)指点江山，挥霍一生，不仅命令麾下乘胜攻取了南宋小朝廷苟且偷生的杭州西湖，而且孕育了更为膨胀的欲望：向真正的大海进发，向日出的地方进发，抢渡日本列岛——这是天之骄子对海之骄子的挑战。北海的波光与涛声哟，曾经为他心游万仞的豪情伴奏。北海中的琼华岛，是根据“蓬莱仙岛”的传说设计的，忽必烈最喜欢住在山顶的广寒殿——这是他的月宫。一位住在月亮上的帝王，连梦想都是那么缥缈，清高乃至浪漫。

　　明成祖朱棣建都北京，基本上沿袭了元故都的规模与格局。把中南海、北海包括在皇城之内——爱称为太液池(“太液秋风”是燕京八景之一)。又把皇城之外的什刹海尊称为玄武池——因为什刹海彼岸有一座供奉玄武神的火神庙，系唐代遗留的古建筑。到底是汉人的皇帝，连结湖泊起的名字都引经据典，别有涵义，好像有多大学问似的，而且多多少少带一点实用主义——太液池和玄武池的命名，都有防火除灾的寓意。其实，防不胜防。

　　我还注意到这样的落差：蒙古人把湖称为海，豪迈中不无夸张——如同他们面对世界的那份主人般的狂放;汉人则把湖比喻为池塘了(是养鱼池呢还是游泳?)象征着人在神面前的谦虚乃至自我贬低。前者是天地的主人，后者是神的奴隶。据说每逢火神诞辰或皇宫发生火灾时，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神庙叩头朝拜，祈祷神灵多加关照。所以即使在给事物的命名方面，这个民族也不敢夸大其辞，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最热衷于修长城的一个朝代，对外扩张的野心也是最小的。虽然有郑和下西洋(由一个太监而不是由一个将军担任船长)的伟迹，外交和外贸的色彩较浓，大相迳庭于蒙古人远征日本的那种赌徒式的悲壮。当然也可以说，这是文明的进步。但对于历史而言，一次失败的赌博或许比一桩成功的贸易更荡气回肠，更令后人嗟叹。我想，明朝正是因为骨子里的保守与懦弱而亡国的。