舍利子的形成(舍利子的形成过程)

舍利子的形成

舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利子的形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。
　　舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。
　　古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利 。全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全身舍利造塔供养;广东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。
　　于火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。
　　佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化。佛入灭后，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后，佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。根据现存佛舍利和佛典记载，可以得知佛舍利大致有二种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙(现仅存两颗)、一截手指骨、两根锁骨、部分头骨及几根头发等;另外一种，是《释氏要览》中所记述的如五色珠般光莹坚固的珠状舍利子。

舍利子是什么

相传佛教始祖释迦牟尼圆寂后肉身被门徒火化，留下了遗骨和珠状宝石样生成物。释迦摩尼共留下一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子，而门徒们对待这些舍利子也是视若珍宝，纷纷当作圣物争相供奉，这就是舍利子最早的来源，而镇江甘露寺当中就有11颗释迦牟尼佛祖舍利，十分的珍贵。舍利子其实是印度的叫法，中文翻译成灵骨更为贴切，很多人认为舍利子只是简单地结石，但这是不正确的，一般的舍利子都呈现结晶状，并且颜色多种多样，常见的就有白、黑、绿、红等颜色，远看就和宝石一样。更为神奇的是，有些舍利子竟然呈现莲花状，这也暗示了佛家，实在是让人啧啧称奇。

舍利子是怎么产生的
舍利子都是高僧圆寂火化后产生的，但是具体原因还是一个未解之谜。很多人认为舍利子产生是因为僧人长期食素，所以体内的纤维素与矿物质都要高于普通人，并且经过体内的各种反应形成了舍利子，但是这个说法的漏洞也有很多，并不只有僧人是吃素的，世界上还有很多的素食主义者，为什么在他们的身体当中就没有发现舍利子呢？还有很多人认为身体产生舍利子是因为一种疾病，但是在圆寂后产生舍利子的一般都是长寿的得道高僧，他们的身体也都十分的健康，不存在说有什么疾病。

所以至今为止人们还不知道舍利子是怎么产生的，而舍利子在很多人的眼中是佛祖的恩赐，甘露寺每年香火不断，虔诚的人们就是想一睹佛舍利的尊荣，保佑家人平安，这是一种非常朴实的愿望。但是现在市面上却公开销售舍利子，那些都是工业产品，骗人钱财的同时也是对佛祖的不敬。

舍利子的形成过程

1、饮食习惯

有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。

2.人体骨骼残余

人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。

3、人体结石

有人将舍利子解释为结石。人体的结石中胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物。

4。随身物

随身物舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同，舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶，有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要成分就是二氧化硅。在火化炉的高温条件下，二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品。

5、温度控制

相对低温的火化才会形成舍利子，古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。近年来，留下舍利子的高僧大德，则是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。

扩展资料

舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。

舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。

藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。

舍利子的形成有权威的科学解释吗

舍利子是怎么形成的?

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。

像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔， 以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利子是人体结石吗？
舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。

大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

当然，也有一部分所谓的\"舍利\"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为\"舍利\"的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是\"伪科学\"。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的？

舍利的种类：
一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

关于舍利子，首先可以肯定的是，至今还没见到可信的严谨的科学分析报告来论述他的成因和化学成分，所以我们所能看到的各种言之凿凿，基本上仅仅出于推论，并不能够作为完全可信的说法。
以下是个人的观点：舍利子基本上就是人的尸体经过高温火化后所残留的，除正常的骨灰以外的各种单质或化合物。舍利子一般具有硬度较高、具有宝石光泽、多呈现规则的几何形状、多彩等特征。根据一般经验，佛教的僧人，尤其是被认为修行成就高的僧人较常人更容易在火化后留下舍利子，且往往数量较大。
对于舍利子，我认为：第一，并不是每个人在火化后都会留下舍利子，然而也并非只有僧人火化后才会留下舍利子。但就像上面说的，根据一般经验，僧人，尤其是高僧更容易在火化后留下舍利子。
第二，人体本身是物质的，就是由各种化合物有机结合和堆积而成的，而舍利子，就大家所见的，同样是物质的，既然是物质的，那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点，应该持一种客观态度看待。
第三，如果对以上两点没有异议的话，那么构成舍利子本身的珍贵性，或者说神圣性的原因就不应该是他的化学成分。这一点我们可以从各种说明舍利子珍贵和神圣的解释中得到印证，从来没人说舍利子是由地球上所不存在的物质构成的，这些解释都是在强调舍利子形成的原因。所以，即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的，那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的，但钻石终究是钻石，石墨还是石墨。
第四，对于一些由于了解到现在的科技手段可以制造出和舍利子一摸一样的东西，所以认为舍利子没什么了不起的人。且不论那些被刻意制造出来的东西是否和舍利子完全一样。就拿宝石来说，有人会拿天然宝石的价钱去买一颗人造宝石吗？
第五，对于持舍利子是结石”这种观点，我想说，这种观点违背基本的医学常识和逻辑常识。很多高僧留下的舍利数量和体积都很大，不知道有谁能在体能生成这么多结石。一般人身体里产生少量的结石就已经痛苦不堪了。
第六，有人将舍利的形成归结于僧人素食的习惯。那么不知道西藏僧人和东南亚南传佛教僧人火化后留下的舍利该如何解释，这些僧人都是不禁肉食的。
第七，对于舍利子是能量结晶的说法，我想这个暂时没办法证实，但这种说法基本上是接近佛教人士的观点的。
其实关键问题就一个，那就是：是否存在着佛法修行越高，就越容易出现舍利子的规律？如果能够用事实去证明不存在这种规律，那么舍利子的神圣性才会被打破。在此之前，质疑者可以继续存疑，但大可不必人云亦云，无依据的毁谤。佛教人士也大可继续恭敬舍利子。

珍贵舍利子图片