祖师圣诞｜纸驴踏破太行颠，恭祝张果老祖师圣诞

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张果老，本名张果，号通玄先生，乃是道教“八仙”之一，其神异事情多多，为八仙中最年长者。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具（道情筒），所以后世人们就把他看作是“道情”（中国的一种传统说唱艺术）的祖师。相传，张果老于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

据《唐书》记载，张果老确有其人，尽管他自己隐去出身、年岁和籍贯，而其得长寿胎息之法，时人有目共睹，史不绝书。张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外，他还提出性命双修理论，被认为是宋元内丹学的先驱。

作为八仙之一，张果老是中国妇孺皆知的神话人物。张果老的故事最早出现在《明皇杂录》，其生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书·张果传》基本取材于此。根据史料记载，其大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。

据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。

唐太宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派人去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一处名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。唐玄宗开元二十三年（735年），唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果老齿落发白，很不起眼，有点看不起他。张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚香相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。

张果老这一次应邀进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此？”张果老回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此？且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。

唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的妹妹，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚持不受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。

此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓简板，在民间传唱道情劝化世人。北宋乾德四年隆冬，张果老应铁拐李之邀在重庆江津石笋山聚会，自此名列八仙，成为道教中最为知名的神仙之一。

道教中有关张果老的神话传说有很多，这些动人故事在《旧唐书》《新唐书》《明皇实录》《八仙出处东游记》《初刻拍案惊奇》等书中均可找到。久而久之，张果老的神话传说在民间不断被丰富完善，思想内容上也增添了许多的积极因素，他嘲弄王权，抨击富贵，世态炎凉，劝化世人，自然地成为民间喜闻乐见的神话人物。尤其是他“不是倒骑驴，万事回头看”的行为，蕴涵着深刻的人生哲理，这句话更是中国朴素的哲学辩证思想的表现，乃是道教度人无量的真精神。