王昭之书札

王昭之，又名王刚。字子孛，号兴隆士、竹京王、云禅子、英风，斋称翰宣第、素雅轩。

男，汉族，一九八八年生，四川人，书协会员，曾为萌芽书社副社长，学书二十余载，前后获奖十余次。

自少酷好书画、文学、玄理，兵书战策及史传轶册。

篆书以吴昌硕、赵之谦、吴让之、邓石如为根，上溯李阳冰、汉碑篆额、李斯、瓦当文、石鼓文。

隶书以清人帖、汉碑为源，取法汉帛、竹简、木椟、古隶。

楷书以欧颜柳赵、褚虞永师等上溯钟王，掺入魏碑笔劲余韵。

行书以傅山、王铎、赵孟頫、米芾、陆柬之、上溯二王及魏晋名流。

草书以王铎、黄庭坚、怀素、张旭、孙过庭、上溯二王魏晋，汉简、章草。

以下札文乃《已渐札》选札，仅供鉴阅。

札文（一）

新春，过眼疾；长寿，人命短。枯木叶落地，日逢花香时。铁骨古篆写隶意，太古法书入草云。一写枯荣一写泪，丹心傲笔自戚戚。

凡尘里，万千芥子，情尽愉，国风了，苍生了了，悲欢事不了。生不留，死不存，青生犹在。落尽飞花，长流水下，思有涯，而生无涯。

札文（二）

己亥春长，一日凉霜，二日大阳。乍暖还寒时，微风吹尽夜未央，哪堪年少疯狂？

上旬如秋，下浣惊肠，初照万千叶嫩黄。一月似年，大梦太不觉，情如流水逝，少城欠良。

札文（三）

人生虚岁，一杯醉浮华，真梦醒是他乡客，千万言讷。愁心解尽少年志，老来难作本性佳。我自胸才气，度得儿郎坐看庭，花谢花开，天地道更大。

札文（四）

应景有云是谓哉，天地有物，人心似裁。无情总笑有情苦，有情痴梦心不改，哪知是真外。山中佚名，独夫随灯，隐于无形，寄于骨骸。阴云兴雨，风雷万化，谛听一切菩提，尽在眼耳鼻舌意，五千道德概。此在时事，彼属尘埃，身归蕃篱，心在蓬莱。

札文（五）

我作文来很漫散，三天两头无定量，还易更断。灵感涌时不计日，无情趣便常延年。为文抒心绪，难以讨人欢，不堪春秋月，哪管彼闲言？咬文又嚼字，生涩自逸安。能达意者事了禅，顽石无改性真善，不做迎合时风人，凡夫耿耿心随愿。

札文（六）

几经波，辗转少陵遗，若悲若哀思！祖德舛，父运命不显，所存困生，亲朋无字。闻倦鸟远飞知返林，不才未必胜其幸。易道不怨，德行不悖真性，出处自在胸襟噫。广志而才学疏浅，有俯仰九天之白羽，无驭风上行之振翼。慕甹士壮迹扶国，奈何却步于传承。为文求生于闹市，执笔嚼字于皓首。不止阴阳穿梭倒，徒留一帘忧云梦。人生太难，不难于修心养德性。却之既去，患暮从来，根蒂徒然，引绪何苦……

札文（七）

曾闻道，难德，故为仁。仁千年，不寿，折，是谓伪孔。五福不至，民族危，危生义，残得共和。共产不能，作遥望，曰，特色社会。政党不过最后，世界不过梦，而梦是在遥望之期。在世界终结之间，我们会再见，因为这是尘缘，这也是最后。我想，这才是真正的梦想！

札文（八）

哪个昨天，走在路上，行于小雨中，中有风来，冷凉冷凉……

哪个今天，跑在路上，奔于大雨中，中有雷来，恐惶恐惶……

昨天已远，今天已渐，明天不来，聪明的你请告诉我，我们的相逢是哪一天？

札文（九）

寞雁不忧，引欲不狂，世无顺境，图自思量。竭春来时，蝉鸟备唱，虫鱼将悠游，一滴露清凉。清凉世界，几许简约，几许繁忙……

心即是佛佛本道，无根菩提，何须叶落，何须根归，何须彷徨？

天大地大总苍茫，莽山出汉子，心有龙渊，画地为牢，天下纵横一霸，绝于乌江。男儿真性情，命格微如烛光，杀得世间青汗，泪尽英雄尘霜。

名利粪土皆难留，不如坐禅问道场，玄文漫读不为意，乐于年轻少狂。采罢龙虎斗戏，为文一卷自赏，始于黄帝之日，终于月之未央。

札文（十）

学书有三：一曰取长，二曰补短，三乃兼并。取长者，掘己优势，契以博采众长，众长归于一，书之妙进。二曰补短，寻己不善而改之，察众非处而省之，饬矫过甚，下笔出作不劣，乃上佳之品。三乃兼并，明过知对，取长又避短，增上而损下，躬身力行，兼撮得尽美也。

札文（十一）

丁酉气象新来时，扶旧去疾爆竹春。天雨酥酥润，过去未来福，佛学道学书之妙学，士道玄道文武有道。天顺既安身，地宁能安人。风起寒起司晨鸡起，雨来烛来香之袅烟来。

札文（十二）

问君归不归，海角天涯不分谁，万里徒步作泪痕，得舍尽心扉。无为何求，无为哪追？止于足下伫在身，原在本土，尘起埃定，遥迢际，有无面对，孰是孰非？道心佛心，直指本真，万卷大境界，情至极处，深到无所谓。

札文（十三）

行道近无为，贵德而不彰。才华并于性，乃可归于一。轻外物而舍妄欲，无贵无贱，是以不争。求学增，为道损，不执于念，不为得失之患。不修己身，天地诛灭；不为妄利，不起祸根。

札文（十四）

离山负重，攻玉不克，渐……初心不忘，事违心迹，源……春秋代谢，一水向晚，知往何处。陈情弗郁，难表天心，割舍谁知？剥夺取愿意不能，万苍不赎凭神思，九江自流悠。

札文（十五）

谢秋绵绵不绝来，淅淅沥沥雨窗徘，炎暑消得冷寒凉，一叶枯黄换风采。落蒂红尘几番意，青颜渐地改。徒将菁华兑九歌，文无所成，事多何奈。人在城中，心在凡尘外。

札文（十六）

《忆乡梯子岩》

樵夫攀涉猿过岩，斜石直入险山天。

若非雷管爆破功，世路哪得如此兼。

（梯子岩甚险，幼时父坠，幸得生。后爆破开阶，也有人坠而身亡。少时每负薪过，颤颤兢兢，如履薄冰，惶惶不得安。今忽忆之，亦悸动万分，不已……）

札文（十七）

倘万卷所见，而人生鉴一二，可矣。博识者知天命，而终取一，是谓大道。浩然气质者，于沧桑中搏志，得之舍之，未必称意。人生遗事所存，亦犹书理所在。立身在则，规矩中以求破窠，挣扎中苛责大无畏，趋鹜生死名利，而盲溺于沉浮间。

目之所视，纷杂多沓，据理表述己见，以贻世之章录，以愚苟利之便。无病呻吟作宵徒，皓首穷经附风雅，伪心无情起万言，言句嚼文弄舌根。假道自欺人，于世有何益处？

文学是人学，人有真，则文茂举，有理几言昭后人。诓名无德士，不足以立身，何足以立言。世人不悟，终为耽之。

札文（十八）

天阴日，申时，应季入山捉竹象鼻虫，茂林修竹，临高山石崖，彳亍而寻之，忽一万钧雷霆从天而至，狠劈石岩之缝，离吾不足两丈，电舌交闪，虽无恙，然也使吾心胆俱寒，头皮发麻，悸之幸甚，天不亡吾也……

札文（十九）

《破烂的时间》

宰割四季，破烂的时间，斑驳着心龄，渐所不存。

何谓陆离？谈起花开花落，依依再不舍，却总是一舍再舍。年轻的你我他，留下的点滴，是否平衡了得舍，惯看了春秋？出走掉灵魂，换一瓢清冽的泉水，解一次渴口，分一杯羹，失去掉一个梦到的世界。无论冬暖夏凉，春花秋月，踩不尽的足迹，收不回的债，那个蹉跎体，渐行渐老，渐老亦渐远。

在这个破烂的时间里，过客匆匆，匆匆着自己的匆匆，过于的活着和存在，腐烂了韶华，我们不断将今天变成昨天，把明天变成今天，欺骗着还有将来，还能从头再来。挤不破的躯壳安定不了魂灵，也始终制约和锁死了自己。越不过的破烂，请拾捡起来，拼凑出哀愁的真诚泪滴。

魂灵的深处，破烂的时间，不挤一挤，活斗不过……

札文（二十）

绵雨欺人寒春满，拂风负丝轻柳曼。

锦地不耐客熟睡，寐灯笔下遣夜半。

难！难！难！知行未果敢。

申来消得尽华年，晚来冷姗姗。

札文（二十一）

艺术来于生活，却高于生活，更应该反映生活，共鸣人心，勉励现实。

有些艺术取材并不美好，但艺者却只看到技法，只究到遣词造句、象趣，对应有的文化灵魂，人文情怀置之不理。甚者只看价值几何，赚几何。这类人太不真，如叶公好龙，是做不好艺事的。

艺术不高傲！不能打动人心的艺术作品不是好艺术，是伪品。许多官宦商者雅室爱挂两幅字画，像四君子、勉诚勉德类，可又哪里配衬己身呢？

艺者有悲，艺作有悲，取之为其表而不从其里，不能勉世，是艺术和艺术者的真正悲哀。

艺术，当尊重文化，且服务社会。

札文（二十二）

元为首，旦作日，首日亦元正。今失古賢意心，廼娱佳節，迺翫丧志。嗚呼哀哉！人心不古，遂勿從矣。

札文（二十三）

往事提点，回首不堪稚气梦，可怜半生犹过风。

长大后失却自己，把简单变得复杂起来。回想幼时的天真，自己不也觉得可笑可悲和可叹？

人总是往前看，对曾经嗤之以鼻，抱以否定的态度，仿佛就是水田里的浮萍，随波逐流。否定昨天，就是否定今天和明天，不能背负起昔日不成熟的自己，又拿什么资本谈将来？看轻原始积累，其实也就是无法看重自己的本真，更加不能脚踏实地的存活。

正视不了自己的已渐，也就不能种植出属于自己的纯粹果实。

札文（二十四）

盗亦有道寐不防，贼风入躯醒透凉。

玉月冰冷暖挥汗，昼日炎阳阴结霜。

犹水人心寒坼骨，若云利事精散光。

窃得无意归有意，安知大王识小王？

札文（二十五）

《幕意》

罗纱轻揎见，丝绫微裂音。

妺喜生丽质，夏宫卷风云。

鸣条决沉浮，千年毁溺情。

古来色颜故，半饮雄才惊。

札文（二十六）

九九重阳逢茱萸，年年佳节耗青春。

法写千韵古今意，字作百纸是非知。

昌石人生寂寞路，宾虹画禅沧桑情。

天底艺高知己冢，守墨留白世界真。

札文（二十七）

我甚觉雨大不宜出行，这是长大后才发生的事。因为装不了浪漫，也没有浪漫的心思与潜质。湿了裤管，还得撑把不自由的伞，尽管洗亮了皮鞋，但总认为得不偿补。

细雨如丝，这个词语有浪漫调，我极喜欢。倘冬寒日，心也深为不爽，冷面凉皮的，让人畏首畏尾。春天吧，这个颇好。唉，可惜了！

少年时犹佳，人一大，哪有往昔的清闲？涓水不再，泉已不是少年眼中的泉。人大了，总是缺少年少的美。

我还是我，你却不是你了。岁月中的世故，冲刷走了什么？我的记忆……

雨不再美，想到此景，不由痛惜。

札文（二十八）

识文、断字、读书，这只是开始。

文章的美要用心灵去欣赏，平实也好，绚丽也罢，好文章首先是真感情。

文学即人学，优、缺点都不可避讳，做真人即好。

笔随心动，记下这一时刻的自己，就算是成功的。发萌于悲欢离合，爱恨情仇……我的看法，用字句的驾驭能力去写就，这是一辈子的事。

不读好文章，不去咬文嚼字，是做不好文学的。

札文（二十九）

《秋意》

秋，风在秋前来，雨在秋后绵。物种多熟，谓之瓜熟蒂落。

秋意是多感的愁节，常怀秋者多伤绪，绪变犹丝万剪难。别雨，别离，与秋实在无关。劲秋，凉秋，啊呵呵，寒临的标志，入冬之兆，岂不使人感慨叹伤？春秋一度，几年几月日，总是匆匆。雨绵，人意眠眠，冲去的尘滓，断尽了勃勃生机，以金黄之荒替代了绿意。雨淅淅的锦官城，微微寒，扰人清梦。

秋意凉，袭人浸凉，凉在天气，也凉在了人心。

札文（三十）

晨鸟啼风清，启帖漫纸行。古字今又写，时意少顺淳。

札文（三十一）

我的学问向来是很少的。有时想用力记写些东西，但终究未能遂意。过去已渐远，可拾的物事也少，以至文笔违心之愿。做文章从‘心’开始，然我似乎缺少‘心’吧，意趣也就更显乏味。平实质朴的录下点滴，都可能是欣慰的使然。记得读过些许书，也寻章摘句的凑过点诗词歌句，皆置在旧箱。前年春前至翻寻，已是斑驳的伤心，父亲已当废旧物处理了，实在可怜到可惜。书或破旧，但其中的文章总是好的。像我这般的文盲，正是需要的。现在每每想来，总是万分的遗憾。学识要靠积，累心也可。倘无钥匙，终究开不了锁。

乙未七月八日夜

札文（三十二）

别人的事我不清楚，于喜怒哀乐中，多少蹉跎，几处舍与得？

殇之看《海贼王》，不懂日语，终不能尽其妙。《秦时明月》月一更，烦耐得等。劣剧频频，每况愈下，犹隔靴搔痒，甚是败望。《书圣王羲之》不出，多几叹怅。炎了热了，夏到。燥躁之间，无情之钢筋水泥房，以字遣惆，惆怅为之殇。心手不称，五乖五合，宜时不多也。夏炎而冬寒，每每之顺逆，亦在乎心之天地矣。拂风之夜黑，无月之光，眺之灯依依而人不依然，依旧故我……

仅为札此，不以为意矣。

札文（三十三）

书家以不能继承发扬国家文字艺学的进程为耻，作家以不能担当端正启蒙世人思想的责任为耻，教师以不能育教学子成才奋发为耻，官仕以不能治国强民为耻，兵家以不能御敌和致世安平为耻。每个行业，必当担起为世的重责，方不辱崇高的职业道德和做人准则。

札文（三十四）

了，了结。凡，凡俗。了结凡俗，尘埃落定，春泥不护花，迟迟日来升。观佛之禅，宜为道玄，我休不断念。念去如露结匆匆，千万绪，感遂不意。人情之心，心不同理，异与离合得失之患，分舍怅怅然。朝去朝尽朝稀无，迟暮迟拾迟蒂根。孤影难托双欣应，乱世桃花安平今，落马之风堪回，荡凤心损凰，念去去烟波，今是而昨非。

乙未五月十一日夜昭之记

札文（三十五）

回首不堪，往事罢。书千遍万纸，徒废功耳！言过匆匆，人去咸遥，绪怀万千之感，临纸慨然，不知何言……

札文（三十六）

书者，德性也。法者，无形之规则。字可文记，文可寓情，情发于心，心真笔纯，正笔于腕指之力，思，千百状；理，异于象。合度，可生协也。

札文（三十七）

《寒来.雨夜无韵》

奇文夺字词不工，冷窗敲雨听寒风。帘外故事已千年，情尤无月颜两冻。叹尽仰长空，无关车水与马龙！败绪问笔翰未融，欲结庐茅山隔重。环垣走墙灯胧朦，寻错十字路往东，不懂不懂，弗通弗通，勿将心托鸿。

札文（三十八）

《漂在海上》

如果有一天，

人生总有那么的一天，

很久很久，很远很远……

如果有一天，

我死了，请把我洒在海面上。

让我孤独的、殇情的、心痛的去。

我害怕孤独，却终究孤独。

我害怕心痛，却终究心痛……

心殇、情殇、痛殇，

无尽悲伤……

您不明白我的心中寂寞的冷霜之殇。

无奈与痛苦，

让自己飘在海上。

我很累，很苦、痛心的累。

但我愿意为您去累。

因为一停下，

我就会不由的去想您、爱您……

上天注定，

我要用今生去还前世欠您的债。

让自己飘在海上，

无根的飘，

永远的飘……

因为海不会枯，石不会烂。

我的柔情与爱，

怎么也溶化不了您的那一颗心。

百年之后，

您在哪里？

我孤单的去看你。

泪干了，情不断。

寂寞悲伤无助……

让自己飘在海上，

有一天，但永远不会拥有的那一天，

海枯了！石烂了！

我的朋友们，我的送别者，

希望你们能叫醒我。

那时没有了海水，

我也就停止了在海上飘，

不再孤单、伤痛……

如果有一天，

总会有那么一天，

我死了，

请把我洒在海上。

我要让自己无停止的飘……

让自己飘在海上。

永远不休断的飘，

孤独的飘，

飘……

刻骨铭心！

永远的飘……

曾经为您的誓言，

飘……

飘……

札文（三十九）

漫道一日长又久，剪掉时日，刻刻时时绪化忧千秋，断字柔情，寒月月夜夜夜不能自断休，断梦梦寒冷人如数九，天地此情此心何作休便休，铁汉柔情，即使山高水长水倒流，堪难难作休与休……

札文（四十）

九皋临霏霏，微风携寒不至，冷月削光，茫茫若隐不即。中径镳荼毒，有无不可际，是谓太艰。愫苦尽，挽力不支，陷且欠，终堪释，怀抱何处？曲竭人散，离割之旅，大窘！近应何？纤手未及，勿省含疾。心惟忑，何了了？大滞……

札文（四十一）

清水无香，近无畅。劳事不休，情心息气亦堪旷。外在浪客剑心士，诸月碌忙。国无圣贤治，万千未尽祥，临冬之寒风，来雨击阁不映，心实奈何多未匡……

札文（四十二）

阴阳雨，暖寒日，十月之后心然茫，过关之将血溅泪，无奈凭热腔。有无缘？问分量，引曲殇怀情堪舞，解结画地牢，肝悲怅。连心思走八方，东南西北寄月望。君意何处归？万思千绪化一心，桎梏未释尽作漫天伤。连心思凭心良，爱字情里满怀装，君意若何为？奈何世间情心义，爱字情里偕伴亡。万思千绪化一心，桎梏未释漫天伤，漫天伤……

札文（四十三）

《无力的短》

把人类的整个意识化写成一部十卷长的小说，即使预计它有几千万字，但还是感觉太难又太短了。鲜明的人物个性，复杂的思维论辨，繁多的情节穿插，不同的各国文化背景，长久的历史选取，文笔的综合驾驭，巧妙的对白序列，广泛的地域查究……诸多杂乱的信息都将在空白纸上安排、巧引、升华。辉煌啊，宏章的熔炉，将使我艰难的前进。只是一部十卷的序稿，让我构思了六年。一段开篇引序，让我花几个月。初稿如蜗牛行，那调稿、复稿、终稿呢？人生太短暂，写完一部小说都难；小说太短少，一部十卷的几千万字，又怎能营下整个人类，整个宇宙？悲催！生命太短暂，小说也只能无力的变短。你说呢，火星人？

札文（四十四）

为利不屈节，沽名何须觅？人生一世情义路，逍遥所依依。文质天地昭之心，武德侠客寄。万语千言一卷书，功成誉就似露曦。烈风来雨，凝霜眉，苦楚咽喉泪汩汩。不言心中事，愁秋折摧君笑意。欲在夕暮迟迟理，流水有情君，愿惜鸿惊斑泪竹。望方无处，空寂亦空语。

札文（四十五）

《人生的归位》

命体线的长短使天地增辉。于峰头观月，于洼谷聆泉，孱薄如丝发，柔美可绕指。怎么的痛让人无力乏心？英士横剑抹脖，血溅方地；雄豪立国威名，白骨还身。生死际的忧，离合时的情，让人心有了活劲。惯看千年史，贵贱好坏分，人因岁月蹉，前不见古人，后不见来者。无畏生死，是终始之行；在尽力勉能之迹后，是归位。赤裸裸的来去，担心之人于心于情、义也。足迹何为？当力则力，慰可矣……

札文（四十六）

《笔书韵》

黑实白飞尽指绕，天地作纸中文潇。帖书古雅香竹事，曲音伴得横纵调。方子圆点质文彬，短长合度化心啸。凤舞龙飞抚情性，把却乾坤错落招。神鬼之迹化自然，笔下世界纸上缥。云烟道禅死生心，万马千军驰奔枭。治军严处可诤闲，兵战行略革于变。无轨出奇和为先，拆合应化地与天。映制茫茫中裹锏，外柔内刚，精气神，骨血肉，皆须保。矛盾融调，惊鸿出山涧。事不长违顺，清雅如新泉，一山还比一山高。

札文（四十七）

《清渚余情》

奇石礴势，山高水长流。绵雨润溪畔，翠叶竹青生，天水相接共应色，清渚深深凉风拂，歆音余晖起。鹤翅振飞，云高头；夕阳无限，风光景色依旧。一纸香墨解万惆，愁心难释愁字忧。生人多辞写悠游，半卷沧浪减风萍，孤浚揖苍舟……

札文（四十八）

《梦》

浪涛涛波尽折，爱绵绵是无际的相思。言诤诤誓娓泪，那是难诉的疼苦。因为在心中，无法的挂怀，让人总是堪寐多憔悴。常常夜半惊梦醒，海角天涯何相依？等待于炎日，奔赴在寒冬，就为心中那一个梦想。谁人能解千苦百熬，唯有自己悄悄的叙述，续述……

札文（四十九）

近于戎城，颇炎躁。吾深信天海有途！然知事违情弗遂，甚难澹。予省裁文辞，多竭，惶恐未安。年少亦长，妄霍非常，此乃忌也。余偶慰鱼游之娱，不胜叹之。时之悖，世有沽誉者众，奈何为之力？弥祸不浅，深患之，为之奈何？耕砚乐中，虽古音左伴，心未泯，五乖不合，甚虑之。德尚难，欠顺如登。曾励力，今为困斗，何解？夫天地律，主於事，劳奔万千，逢辛者屡屡厄，悯难恤。荼毒万千，摧肝不胜，伤于自害；焚于祸，死之何赎？生人涕感，戚戚哀号。拳拳悖之，化莘莘厄，奈何？夜堪寤，陋文杂慰，若何为情，昭之白。

札文（五十）

《越心录》

漫径黄昏看，夕阳蹉跎时岁嗦，愫缘纤纤空程征。亦许渐渐满弓月，朝辞镪锵，练未息。曾相思，今相思，操得千曲雁心知。渡鸿远在天涯咫，伊人却依笑痴痴。心越雨山过青甍，恋情教人死生中，劳燕堪堪何相逢？取字画眉齐案事，时过世错难合同。越心万千怆未央，苦痛铭骨碌为朦，录尽肠心越，越来越堪生情戚戚，五十弦音量难抒，一曲宛肠伤调调调越来阅潆潆，今夜雨朦朦，苼曲尤聆千百意，月夜深深意在空……

札文（五十一）

《七月风》

戎城飞流驰星海，落雨不见月夜来。启天筹幄群迷离，何拨云雾日途开？八方厄喉出血路，一意遥遥归哪奈？天地真章风夹雨，狂迎寄闲运辉赖。

札文（五十二）

《寒渊》

嶙岩凌峋，古木屹，劲松立泉涧。水依凛冽，惊鸿振翅溯满天。何问归处，潭深几许？九天落尽尘缘。风清清，吹拂千叶面，映日暮色引月夜，下得断痕凝煞颜。寒渊渊深深深九重，一石难平波万千。千千万万月凉连波波连连，连泉寒渊渊无尽，去此未遥路百千，渊源细流细难断，全是集澈水，四望皎然天际无，无际天……

札文（五十三）

《情辞》

忾弦怅，凄戚凉，久风来雨激打狂，半残寥曲引空霜，月冷冰穿肠。解梦难解琼花香，一丝长吟断咽腔。曲尽歌罢摧心茫，迂首下泪问几留？浪奔流水澜波起，人情义天总折伤。堪落珠，月明空，死生豪绪千百遭，余颜叹息，唯痴笑……

札文（五十四）

《宿命》

多情糜，少伤；赤情无分，则抑终。生事无意，死人何哀？节佳者气短，乱情人命长。悲于心，血流于骨，守护忠情，惨……乐于外身，为行笑，多不诚真。余取节佳，亡哀戚戚，命不长。天地之心，无悔……

札文（五十五）

文房四宝之应配，为书之本初。笔之长中短，性能强与弱；纸之粗细，生熟度；砚之优劣，发墨性；墨之质量，调水皆当配以书体、大小、风格、及书者性情。顺者易顺，逆者滞多也。不可不细察之……

札文（五十六）

纱灯依依宛如泻，如丝细雨，柔抚大地。润泽若轻翼。晓来破残声声断，疑是愁人怅弄琴。吚音绕人折肠心，情切感绪戚戚，还三分恋恋，十为不舍。谁把疤愈？新旧两伤身，纠结总无尽。未央若洪似流星，挂牵引隐，去来可爱。周遭隔重重，烂石枯海错，誓山对何盟？荼苦心自知。魂断梦离，巫山巫山。为之奈何……

札文（五十七）

《蜀景风》

三月絮杨煦和，温略润柔。小湖潺流草嫩黄，青竹林木茂佳，托起一片暖云。碧霞少有，天蓝渐变色如泽，绕人梦依袅萦。

或细雨交吞如兰，堪拂风微微，折煞虫鸟莺啼。古城残垣，破桥苍耸。偶鱼戏游，孤鹤奋翅，惊波不息。隐泉汩汩，裁成六月。炎阳灼下，水温而雾雨起，躁雀跃梢，风来尤乱飞翠叶。劲草畔，腾鹜残余声，似可断坤宇。啸车长驰阔越于山河秀色上。愁子寻渡几折多情伤，绪绕千水万里云，伊人若梦远离。飞堑堪比天高地，情感能较地之长。途迂梦违子弟泪，生者总尝轮回心，死人犹胜生人上。鸢振宽翅阔别翔，人走山河颜似霜 。一日耗过一日老，志在忧宥苍又苍。

癸巳六月夜昭之

札文（五十八）

法於字中藏，情为笔调舞。管束由勤敛，面目自性显。大处落云烟，来去势劲疾；小处精而变，收放为心生。淡临古尤帖，平取善本法。趣意不可长，纵横能控心。学貌古今融，高下亦相悟。笔下千军行，字如龙蛇走。禅化时世事，墨笔纸心顺。

札文（五十九）

生人百年，名利空。万径苦厄，心于雄。情义事，平善筑陵丘，赤胆英杰。潮打浪尽生百味，一寸甘苦一寸风。山重重，水潆潆，时世之事力为正，化漾平胸中。

札文（六十）

连文接句英与雄，代代相承名利中。先有郭靖与黄蓉，古墓赤情续三丰，后事倚天与屠龙。情义传侠仁为贵，豪士论剑华山峰。吾辈端苦树篱文，将作何渊向侠神。难难义情仁澹神，堪激生人耐寻能。恸化情心亦九九，蹄马逐波流中游。

札文（六十一）

波击礁回无力，空自泪洒满天。月忡忡心忧忧，疑是多情漫漫。章台路已去不留，苦痛悲离别。看朝夕幕落，黄昏总殇心。溅斑徒力挽难回，堪堪依依渐。纱帐影余白顾看，盼首蓦然绕萦，章怀何错？苦在钗头凤，三错三莫休，生人久久未可语，吾是半阙门。

札文（六十二）

碑帖无南北，五体不分家。名迹野札，象理事趣，皆勿弃之，犹可启事悟感。书文艺物，当通略之。于万化中得变，且德艺并举，方尤佳。篆隶源长，目数甚多，余览之，察古今万化道，乃知千貌虽贵，取精为尚。锐尖、粗藏、纤劲、犷雄欹正过之，皆失也。结体、章法、笔法、墨法、文辞当相依脱，无犯无违，方上。尖、秃，露、藏，方、圆，欹、正，燥、润，枯、湿，浓、淡，粗、细，中、侧等，皆需合而不犯，化而不违，此为书之极尊，能悟而难至也。

札文（六十三）

《蜀记》

山秀掩碧水，青竹佳篁出。幽鸟悦川新，逸鹤游枝舞。阔水闲鱼弋，莹月浩舍篱。雅书伴清风，响水潺淡欣。趣来梅枝画，兴然作稿翰。君馨佑空寂，海心平宇流。修文度雅儒，士弘亦趋害。澹澹青水志，博博余佳茗。朝曦不可废，出入两可清。生人为世何，安平欣向慕。明月有昭序，但使心莫违。

札文（六十四）

《风絮》

扬起欢悲落几泪，死生难裁先是谁？空寂寥，殇情水，总折千肠万心碎。几盏醉，烟花不尽空余味。九曲转阴晴又何，春秋飘絮来复寐，交寒离合谁跟谁？时事动覆劲三昧，剪心一半，赤子乘龙，尤可谓。

札文（六十五）

《上海雨》

上海很大，但也很小。犹天地虽大，但无容身之处，岂不也小了。往来的人群，匆匆。是城市的节奏加快了，还是人情惨淡？如老高的年纪，却说自己不敢死，也死不下去，因为墓地太昂贵啦。这叫什么？是生无立锥之处，死无葬身之地。越文明的社会越活回去！又不是资本主义，这不得不归社会主义国治无方。晋代纷乱不堪，在迷信不科学的时期，五石散这种慢性毒药被尊为“仙药”，名流多患于 此，书圣王羲之等也因此折寿早逝。

清末，无知的国民在鸦片的瘾子下，接踵受害。而今，科学备焉，国家明令规定，使得“吸烟有害”字样随处遍见，但愚昧的人却如吃饭般不弃。还说什么“不抽烟喝酒就不像个男人”。我想如此妄霍之徒，实属罪死，若如其言，我宁可不作男人。愚蠢至斯，无可救矣。

札文（六十六）

《拂夜子虚辞》

乌木雕镂桌，雅位余墨香。青竹楼台白玉宇，素心琴剑诗花音。来云急雨滴打重，声声如钟磬，苍木劲松。落字堪销容，无首空须眉 ，齐断碧叶枝，难觅相依梦。溯潺搏激若惊鸿，何奈千百中？向时迷渊扑倥戎，迟暮到急令，见肘不囿胸。死对南墙稼穑瘠，昏黄天日悦花红。青颜拆缓事异朦，赤子不遇，何担龙凤？上阳台诗下瀑流，怒向丘壑，剑斩丛。空事崖潭秋波寒，却隐于茵，于峰无风。

札文（六十七）

《沙浪怀句》

惯看平沙天际流，川河不息，人离走。荫济苍茫落月处，蓦然回首，堪断肠，大世界难留。

札文（六十八）

《刀剑若梦》

尽力的追逐，不停之心，声波还未却。轮回要渡千万途，谁亦无法阻。信誓坦坦凭空舞，终难脱离苦，是非堪折铮铮骨，仙神出半路。刀剑若梦，人心难懂，将把一曲调伤忡。运命似风，残喘痛，千戟沉沙江山空。平流看水，时不待人，渐逝东。刀剑若梦，人生只是半阵知，吹尽黄粱随乘风。

札文（六十九）

《于济南诗》

炎躁车人流，暖风夜微凉。高房难心平，劳事共排商。碌生伴闲务，计与昼泪殇。绵怅千别万，哪处镳分亡？躯赴心中念，未忘来和往。利誉屡扰纠，生世无堪留。取雅半字巅，时即休於休。顺肘弃挽间，波击浪。打潮风来雨去急，舍生义是情更苦，怜谁瑟瑟？终为终。

札文（七十）

《阅天津》

因明朝天子经过于此，故得名“天津”。天津这城市似南京，其实不咋样；虽城旧人寂少热闹，但文化中心之处还是下了血本的。几个博物馆相聚，低调得让我寻了半天，才在搁落里觅到一块书有标记的小立板。大湖居心，割分景场。风来歌袭，赤鱼悠游。翠颜碧草荷，红霞晕光柔。古画兼史物，名书携鼎甲。油画淋漓色鲜，学仲字画未佳，雅味可赏心。此次天津行，更觉自不及。万事当励勉，书情慰真知。

札文（七十一）

《溜京文》

北京之墙，厚实，楼不高。在众警的盘查下，有点忤逆感，还有森严味，这便是政治。曝阳下，风很大，大到举伞都难，沙易进眼。虽凉炎参夹，但人众多，乐不疲。地下通道甚多，很为不便。每次逛步，都是不堪疲折，回室就躺。饭菜很逊色，川菜也是假冒，很难入口。一顿饭换了三个店还吃不好食不饱，贵得蛋痛。天安门不神秘，众高门楼华而庞巨。说实在，大而有气势，没玩看法。故宫房华高丽，新颜残色相杂，沧桑！门多关闭，人亦挤，走又累，房多花样少。养心殿、三希堂，像个废弃屋。匾字一个样，没赏头。对称形布局，深宫院，住着也闷坏心。见面不如闻名，虚名下无真士，败兴归。幸捡了几十幅古字画饱眼，算是收获。

札文（七十二）

书之道，文德之合，心手畅。多中锋少侧锋为妙！中庸道，以笔法、结体、章法、墨法融用，得尚者难。世之名家，其书未必佳；史之盛流，其作未必皆尤。余观诸博物馆、院，其展作亦未必皆佳，当取其精华，去其糟粕也。

札文（七十三）

《苦绪游诗》

人道悠然无限，哪知百事难为？书情二字无绪，苦涩百尝自吞。薄家寡力堪为，名利往来如风。冷寒问心己抚，成败何须他令？悲欢无分昼夜，离合绝非吾心。折情放浪流，义书愤不平。未晓逐身何却？但使君安平。

札文（七十四）

《离扬州》

漫道二月中，酸楚七味浓。古城名迹多，难寻一事同。寒暑相交汇，万花半点红。九九归真难，书情未得通。

札文（七十五）

《咏山》

奇岩苍木入云端，青烟缠山涧，溯泉一泻万千，古藤劲力攀。鹤鸣直冲宇，幽猿泪凄嘶惨寰，孤帆一扁。曳动凌霄叶飞翩，滚卷如腾入逝流，惊波不现。江山如画，风光无限！人之死生堪击流，情义胜于天。

札文（七十六）

《美丽的记忆》

有一种微妙而温婉的美丽记忆，不知是过去时，还是现代进行时。细腻且端庄，谦和又自然。既坦然略似梦幻，又佛如丝带交映舒缓。那是一个恰好的偶然美好邂逅！让人不禁陷入，无法自胜。像初浴的曦阳柔和，似连绵不断的青山幽情。不是完美，而是一种说不尽、道不出的无限美。莺飞绕于煦柳，鸟啼吟于绿荫。萦纡之影挥之不去，刻骨铭心。一种哀淡之涩苦，无以言表之疼痛，总让人于美丽中惨伤。

札文（七十七）

《生死销》

曾经泪落无数，有谁能体会？一路漫道涕泣，难诉无所谓。天不知晓，地也堪公道，尝尽苦酸的味道。伤悲摧肝情，离合多折腰，成败总是分镳。生，取何意？死，何足道？洎古此事难却了！英与雄，常失道，名利羁绊尽缠绕。澹心化悲寥，生亡顺律道，万死千生尽在轮回销。

札文（七十八）

《见兰亭诗》

千载翰会于此中， 九州后生皆认同。

文事可堪为尊圣， 金帖定法铸巅峰。

札文（七十九）

《心音雅韵》

婉若铿锵，悠意似清波，半曲解回肠；韵兮似古风，微拂尽漾荡 ，盈轻几偈句，山高水亦长。雅音激宕，千依抚，万叠浪。素声起昂伏，欣欣引所向。似雨来急潮打狂，瑟弦劲乐章。万转千回绕余情，兴意萦萦若上天。寒奏交鸣响，一阵悲怆一阵离合心。跳弹蹈舞，尽音绵缠迤长，延延似莺半梦却解，一曲天音，九道环情清畅，月凝如霜。

札文（八十）

《很久不见》

好久未见，甚为思恋。时日翻覆阴阳转，晴雨又一天。思念曾经悲合欢，皆缘。在远处若何？情谊间，总离合聚散，酸泪汩汩，增感万千。相逢难现，或有一天。冀君遥地安好，不断思恋、思念……

癸巳春末王子孛书 寄

札文（八十一）

书法，无情不成书，无古难得法。右军开使转之极，致锋聚笔润墨色分，是为字内神；鲁公集提按之巅，使力回势劲粗细生，此为字外神。吾察古今之书，集其法，研其势，谋其变，化其理，得其质，兼撮一法，名为“全使转”。其运笔之难，可谓上乘，非手、笔合畅者不足以至焉。全使转，是为使转、提按顿挫等诸法合行于全部点画中的一种始终动作。其极尽笔手之能动性，于笔画中随化随变；使墨色更精于微变，点画线条更凝练。为动之随情瞬变，无动之规有规，为字内外神。

札文（八十二）

《死亡笔记》

迈不过的坎，吹不起的涟漪；没有真爱，也没有恨。多少次梦中惊醒，在恐惧和泪淌中熬过。男儿不必没有泪，只是不能软弱。泪水掉下来，总比异性多，比别人长。无情总为有情苦，有情总被无情伤！真心长被磨折亡，狠命天涯海角浪。无力的心，惨白伤痛到迷茫。不是志不崇高坚强，也非奋力不够顽抗。名利总为无耻人有，被贱蹋得让人远离和轻放，隐士实为不堪受污伤，绝非怯场。死生并不怕，孤独的来，长泪的去，更是断情绝念的解脱。生死让人害怕，实则是放心不下。无尽的牵挂，生亡之间、合离之苦、悲欢之泪：断不了的心，忘不掉的情，让人尘缘难却，总下不了手。

札文（八十三）

《扬州夜》

扬州的夜很冷，阴寒之风猎猎的作不止。它不似杭州的暖和，也不如苏州的温顺。刮扬梢末满天飞舞，理乱了夜行者的发，模糊了我的记忆。我任凭风吹雨浇，顺带着忧绪迈步街道。生命的意义无归宿，不论人迹多少，都是孤单的。有人问我单衣冷否，我敷衍了。我想：冷暖不在衣服，而在于心。零乱了什么，只有自己知道。昏黄的路灯下，再也没有我期盼的风。而那里，也许我从来没有存在过。飞扬的梢末，纷舞难终……

癸巳四月二十夜子孛

札文（八十四）

《癸巳杂咏》

寒潭暎风月高，低枝摇曳夜啼鸟。千山一剑，万水一情，沧海泊舟泛飘；楚痛万千孰知孰晓？双飞比翼情漫道，作此天阴时未了，阔海天地高。

札文（八十五）

《兰亭记》

是岁癸巳三月，天暖气和之时，游於千古兰亭。翠竹暎亭，流清依旧；幽舍阡陌，断壁斑苍。旧石为碑，古木作楼；佳联被德泽，澈水潺澹新。立桥平观阔，偶得荡舟游。花木清风来鸟悦，隐室水乡贵宅融。合天之作尤非同，人间能有几处留？此地生亡无伤忧。去来亦难堪情，死生不休断。犹越千载见古圣，而今伤绪，时时未得解心惆。苦对天地人不留，何故殇忧离与合？此感应昔人，而今甚不和。羲献共吾语，心深久未忘。时事英与雄，月明日照稀；我为古今泣，汩泪事万休！渺渺八荒内，甘苦笑谈生事愁。禅源尘沙飞砥尽，一抔黄泥两相掩，不及追风驾水流。止化情心昭，立地可对天。

札文（八十六）

《临河叹》

千年暴君隋炀，运河水道沧沧；垂柳拂枝嫩黄，微风触波粼粼，是为一咏一殇。

札文（八十七）

《西湖行》

微寒轻风波荡面，舟漾暎翠颜；沙堤惯看平湖流，淡清似沁莲。花枝断桥连月，古亭畔，碧毯衬湖沿。客游古今同，墓志翰墨新，中平四依然，淡平似素缀。或依垂柳，或歌隐听，上天堂，下苏杭，水花缤来情心畅。天人作合亦佳良，或比翼，或幽肠，西湖也可调万伤。古今同，清淡平心中；千古余迹，虽不及盛名，但作人事养目心，无论春秋与曦暮，此湖伊不虚。冀世人游，为行亦清平。

昭之白。

札文（八十八）

《續西湖》

媛女聖賢贊西湖， 盛名之下是实不如。

人世往來瑣繁事， 平樣化淡心自疏。

札文（八十九）

《无力的情》

曾经带着一颗忐忑的心来，而现在，却是带着一颗说不清、道不明的心离去。是心伤、悲痛，还是欣慰、难过？在冬日的寒风里，一切都是那么的惨白、如此的无力。梦想总是遥不可及，而我，却还是曾经的我、原来的我。一颗永恒的心，又将会把我带往何处？

王子孛

癸巳元月九日

札文（九十）

《謁 屈》

初五譽佳日， 屈子悵殤人。

難圖楚湘夢， 千載繞余情。

札文（九十一）

《神龙序》

歲在庚寅初冬日中，吾與萌芽書社集員共游神龍。入戶高閣，石亭聳然，朱漆古籠，榜匾之大書；雅位素桌，鏤壁雕瓦之紋蹟。有劍閣之巍，護守之勢，宇臺眺觀，階疊而路崎。云萬夫莫開之隔，誠然! 插天峭峰，映挺之朱顏；壘石峻嚴，怵心動魄，真切也！得華雍之貌，失包宇之毫，泉清出龍，異魚渡幽，不獲天然之娛。擁皮表而里韜無，攬萬姿而神氣衰，徒然也！有感生死萬化，若神龍外麗內劣，可大觀而不能細賞，似名譽襲心，晨來夕往，豈可長留？嗟呼，萬蒼何在，真纯哪尋？止搏云胸一片，無以鋒頭。借以天臺鄙意為斯文。

王昭之

札文（九十二）

《游居记》

是歲辛卯春之初，余合同窗集於小平居。此日天色十佳，媚光四溢，艷葖相映，翠葉襯花，流波平蕩，幾爭風流。綠縧萬垂，絲帶輝交。俗世馬龍寄青甍，欣意盎然古柏生。鳥啼幽然，少得匆義，老獲優哉。雖人跡相觸，思未悉赤心。取小平嘻談，賣臉而質糟。浮氣沉重，夸老生乃佳。彩畫劣劣而財士熏，蒼竹逝翠而生機無。未獲奔馳之心，多離賢圣之德。志士攀憂，诐者皎樂。烏呼耶，為利失聰，因益棄性，吾心奈何？毋悅，僅作斯文載陋行，昭之白。