中国游客常去的“棺材铺”和“许愿池”：远道而来的期待与幻灭..(中国游客去巴基斯坦)

现在的泰国，游客还不能来。

旅游签的开放，落地签的恢复，一定是在最后的最后。

泰国当局现在能做的，只能缓解不同程度的“燃眉之急”——让分隔两地的外籍家属入境重聚，让焦急万分的留学生重返校园，让待业的技术人员复工上岗，让商务人士赴泰投资.....

然而，这条让人激动的“好消息”也只在“考虑阶段”，没人保证一定会实现，还需等待本月29日的最终敲定。

所以眼下的暹罗，隔着国门，想必只能是大多人的回忆和憧憬。

那么，新冠来临前，疫情过去后，那些远道而来行囊，究竟是为了什么？

中国游客常去的“棺材铺”和“许愿池”：

那里的声音，名叫“期待”....

所谓的“棺材铺”，那便是泰国满地的“捐赠善堂”。

这类由郑智勇（“赌神二哥丰”）发起，抗日华侨英雄蚁光炎发扬光大的慈善组织，内有宋大峰、妈祖潮汕精神，外有佛道教庙宇香火鼎盛，无论从那一个角度来看，都散发着华人行善的传统气息。

红白灯笼高挂，被龙王托举的瓦楞琉璃古朴而清晰，加上那块黑底金字的牌匾，将堂中的香火和辉煌包得严严实实。

泰国本地的华裔喜欢，远道而来的中国人也会仰望，这个原本属于“太上老君”范畴的建筑，开在了“释迦牟尼”大庙内部，接着还被现代的都市高楼贯穿。

于是，中国美德与泰国佛教在这里相汇，为远道而来的仪式感增添了不少虔诚。

疫情之前，泰国各地善堂人潮拥挤，遇上大好的“佛日”，烈日排长队行善，那是常有的事。

为了捐出几口棺材，游客们付出的时间、汗水以及金钱，似乎都与千里跪拜去西藏有着同样的意义。

10年前，泰国善堂按照1500-3500泰铢的整口棺材价格接受款项捐赠，到了盛行时期，棺材捐赠已经没了单位，100铢、200铢、500铢，甚至不是整钱，善堂也会全数当成善意接受。

如今，善堂也没有逃过龙莲寺的命运——“化太岁”和“捐棺材”的传统，很自然的转变成代购微信里的转账。

慈善程序上，每一个捐棺的游客，都会得到两张“收据”，上面写着捐款人的姓名、金额、捐款日期。

接着，一张“收据”贴棺材，一张收据“就地火化”。

摆放在善堂后方的小型棺材，其实是供游客许愿祈祷的展示，真正用于捐助的棺材已存放在仓库，每周都会发往需要的地方。

很多时候，捐棺者都有着同样的信念和期待——

“那些死去的人，我相信我在帮助‘他们’的同时，‘他们’也会为我生活中的艰难困苦、无能为力，送去一份份‘冥冥注定’的因果善报和化险为夷。”

至于游客的许愿，究竟是发自内心地帮助无家可归的死者尸体“安家”，还是专求自己生活兴旺、幸运降临、梦想成真，这一点，除了他们自己，没人知道了。

其实从“棺材铺”可以看出，当游客踏入暹罗佛国的那一刻起，除了眼前的风景，还有心里的寄托。

与“棺材铺”同一空间的，还有“许愿池”——

曼谷大皇宫对面的拉康寺码头，中国游客在这里，以放生鱼类的传统仪式许愿。

疫情没来之前，泰国旅游火爆之际，拉康寺码头河里的鱼，岸上的鸽子，已经被当做“生态灾害”投诉了无数遍。

2012-2017年，很顺手的，许多游客上岸先买两坨面包，一坨扔给鸽子，一坨丢进河里，接着靠着栏杆，心满意足地看着漫天鸟毛在飞，河里鱼群在沸腾......

到了2018-2019年，泰国城管积极响应巴育的景点整治政策，全境上下，喂鸽子面临高额罚款，最后留下来的，就剩下喂鱼了。

最终2020新冠来袭，泰国封城尘埃落定，这里瞬间没了生机。

准确地说，这不是简单的喂鱼，这是蕴藏宗教神话色彩的“放生鱼”。

拉康寺最大的鱼贩——P龚（P是大哥的意思），他（她）在新冠蔓延之前，每天都要帮助中国游客拉18-29个推车的鱼到岸边放生。

一般情况，他会把鱼准备好，整齐放在码头，让游客自己前去倒进河里。

在“放生鱼文化”里，不同的鱼和数量寓意也不一样，例如放“红宝石鱼”招财，放鲶鱼一帆风顺，放生鱼的条数必须是今年岁数+1条等等等等。

反正根据传统，放生鱼的时候，中国游客还会许愿，又或者，有佛教信仰的，根据仪轨“回向功德”....

于是那个平凡的码头，水天交接，晚霞泛红弥漫，微波荡漾。

无论你许下任何愿望，美丽的湄南河，一直都在倾听。

P龚说：“一开始，‘拉康寺码头’就叫‘拉康寺码头’，但随着游客的数量增多，许下的愿望也多了，‘许愿池’的名号也就出来了，不过挺好的，撇开宗教不说，在生态允许的范围内，合理放生特定鱼类对河流是有益的。”

“我之前是养鱼的，也是环保协会的，用于放生的鱼都是自家鱼苗池塘的，即使游客不放生，我们也会定期根据监测结果把鱼倒进水里。”

P龚说他中文不流利，能听不会说，但是还在努力学习中文，因为他想通过中文向游客介绍更多的泰国习俗，分享更多的故事。

是啊，或许真正的旅行，真不该是“游览过后，扭头就走”的轻浮。无论是主是客，都应该交换彼此的故事，以及永远印在心里的感悟和回忆。

因为这份身心合一的相知相交，是一张永远不会泛黄和褪色的照片，即使此生重游无望，你也能在珍藏已久的胸怀深处将它寻找。

拉康寺码头，伫立着一尊“阿赞多”高僧法相，他是当地上座部佛教发展的重要人物，也是那一时期，印度—斯里兰卡经典的权威翻译者。

阿赞多在圆寂前曾向人诉说：“当你不痛的时候，你是永远无法了解他人之痛究竟如何穿心。愿你咽下所有的苦痛，再去播散至善的宏愿。”

因着无数信仰名句，拉康寺的码头在泰人眼里不再平凡，甚至无数的外乡游客都因此驻足，在无奈中期盼，在坚强中祈祷。

每当中国游客询问P龚如何在放生鱼之后许愿，他都会诚恳地说，并没有什么固定礼节，只要对着湄南河说出来便是，如同生日吹蜡烛， 如同流星划过窗外。

这一点上，像极了泰国版的“Pray to God，He will listen”。

不过，在当年的湄南河畔，P龚确实听到了许多有力的声音——

“喂，爸爸，听到了吗，我在湄南河畔，我帮你放生了无数条鱼，我求佛祖了保佑你了，你不要放弃噢，大口地呼吸，不要离开我....我不能没有你...”

“我不能再亏下去了，投了3年的制衣厂实在心力憔悴，但家里还有老小需要照顾，求保佑吧！”

“求河里的神佛保佑，我儿子已经复读第二年了，他为了心中的目标，已经好久只睡3小时了，我不奢望什么，只求他平安。”

“即使没有缘分，不能在一起，也请保佑他再回来看我一眼，说几句话，哪怕是一场短暂而循环的梦，只要不会醒，都好。”

许愿中，游客们都非常认真，他们相信这份千里迢迢的虔诚、跨越国度的付出，或许就是打通奇迹出现的唯一隧道。

但其实，来到泰国许愿的同时，也可回望地大物博的中国家乡，那里鱼类应有尽有，寺庙胜地也绝对不会缺乏，而偏偏，偏偏无数人就愿意来到泰国，完成他憧憬已久的祷告。

这便是泰国的神秘引发的寄托，他们相信泰国，亦如相信他们听闻多年的慈悲世界。

那些焦急的盼望，一定能在念念不忘中得到回响。

本质上，在中国、泰国，乃至世界上任何角落的许愿，都是平等而洁净的，

唯一的区别，只是个人处境压力下的无奈，逼着他们用尽了可以用尽的办法。

尤其在血浓于水的牵绊面前，他们心中的世界，

一定还有无数个“泰国”，值得去期待，值得去幻灭，值去征战。

这根本不是病急投医，这是生而为人的内心，

最大的善。

疫情阶段，留泰6年的中国打拼者：一人匍匐治愈，两地故乡月明

一场疫情，让中国游客无法抵泰，也让在泰生活工作的同胞无法返乡。

如果说中国游客对泰国的期待是美景下的许愿，那么在泰同胞们的期待就是陪伴他们多年的“第二故乡”。

布周的朋友，H先生，他是中泰旅游业者。

早年，当他还是留学生的时候，做过代购，干过地陪。

有在微博微信上直接接单，也有担心大皇宫警察严查无证导游而把客人全家晾在景点入口，让他们自行进入观光。

多年过后，H先生申请对泰投资，拉泰国死党一起，当了90后老板。

主营业务还是旅游策划，顺带弄弄酒店青旅，2019年年末，赚钱起色了。

但2020年的狗屁开场，新冠入侵泰国，他生意立马一塌糊涂，血本无归，债务缠身。

H先生有给自己摆了几条出路——

第一条路：找工作，这个几乎不可能，因为别家公司也在倒，真就职了倒闭也不远了，而且工资也是个问题。

第二条路：代购\\国际贸易老本行。这个似乎有了点光明，然而泰国宵禁最紧张期间，合适的物流线路也没了。再说了，他自家公司亏成那样，哪还有钱代购东山再起。

第三条路：回国。唉....回不了啊，低价机票都要几万泰铢，回去前后隔离14天这没跑了，重要的是，在泰国喝西北风，回去就吃香喝辣了？还有，回国之后，何时能再返泰？

没办法，在泰根基太深，H先生只能继续留在这片熟悉的土地上。

接下来的日子里，他办公室租金交不上了，回家后房租也交不上了，慢慢的，手机电脑少刷了，空调不开了。

最艰难的日子里，他吃过一星期的“羊妈妈”（泰式泡面，最便宜10几铢一包），外加一餐一个鸡蛋，偶尔偷两根邻家小妹的玉米香肠、隔壁老王的茶叶蛋。

疫情封城期间，每当我们在电话聊天，他总是用无奈低沉的声音，说出冷静振奋的话：

“跨国打拼，机会多，但是不确定的因素也多。”

“当家中亲戚人人都以为自己在泰国呼风唤雨的时候，没人会知道，压死成年人的最后一根稻草究竟有多轻。”

“人落魄起来，真的不是一件突然的事，混得不好，也没什么好奇怪的....”

“2020年，活着我就赢了——我说真的，这不是丧气话，因为只要我还活着，我有千千万万翻身的办法可以寻找，而自暴自弃，只能是带着未了心愿的死路一条。”

“中国的家人，一直是我的力量，而泰国，已经成了我的第二故乡，我的期待，是世界疫情后的‘振作’。”

“新冠能杀死我的公司，但永远打不破我与我自己的约定。”

“我和我自己也好了，那一天，我与心中无数个“不认输的我”，衣锦还乡啦！”

从曼谷到北京：走出“舒适区”的艰辛日子，他总怀念泰国的土地

X先生，曾在泰国生活工作8年。

2019年6月，突然脑子一烫，对着自己的泰华圈子发了这么三段朋友圈：

“TNND，8年啦，我是看透这鬼地方了，泰国这屁丁点大的版图，经济又落后，根本留不住人才，我决定了！我要回中国发展~！”

“逃避竞争的弱者才来泰国！发不了财的！我要去北上广，以我的实力，好好奋斗一番，实现我心中的理想。”

“泰华界的朋友们，再见了！你们继续呆在这里吧，人往高处走，水往低处流，我要回国高升了！”

很快，去年的今天，他坐着“八抬大轿”去到了北京发展。

一年下来，他说他应聘了一个“顶级超高薪岗位”，月薪8000元，不愿睡“通铺”的他，每个月房租要贡献12000元，其余的生活费，名牌衣裤包包费，让爸爸打给他。

接着他还抱怨谈了个势利女友，每天都夸奖他“没房没车没户口”，还经常请教他“如何跟男生说分手比较干脆”。

整整一年里，为了看起来上进些，他自愿过着朝六晚十的紧张规律生活，除非意外来临，否则他能一直保持数月熬夜的良好作息。

一年后的今天，他的朋友圈又开“讲坛”了，同样又是三大段——

“TNND，现在全世界都不好混！”

“不知道为什么，我好想念泰国的生活啊，我打算回泰国发展了！”

“泰华界的朋友们，你们过得还好吗？我想你们了，疫情结束我想回泰国发展，我要进军泰国教育界，老子发点狠，每天从中国引进200个高中生人头入泰留学，一个人头赚他15000泰铢的佣金，大家谁又资源啊，私信一下啊！”

目前，由于此人心术过于不正，因此泰华朋友圈没人搭理他。

不过当中值得深思的是，对于部分赴泰打拼者而言，他们究竟把泰国当成什么了？

回到本文的主题，X先生的期待，那是把泰国当成了“淘金器”，哪里有奶便是娘，哪里有钱往哪钻，道德法律什么的，能算个老几？

疫情过后，请祝福你心中的天地：不在利用中期待，不在绚丽中幻灭

如前文所说，疫情结束，或许某些人再也不来泰国了，又或许，大多游客们还是如往常一样，带着欣赏的目光踏上旅程，在奔波的仪式感中留下虔诚，在“棺材铺”和“许愿池”下述说埋藏已久的期待。

而疫情冲击之下，也会有无数个X先生带着“层层杀气和狡诈”，将泰国当成法外之地，试图在灰色地带非法盈利。

然而无论岁月如何变迁，一万双眼睛，注定有着一万个“泰国”。

懒惰的人，无论在哪，都会绞尽脑汁懒惰。

投机取巧的人，不管在哪打拼，都会想尽办法铤而走险。

还是只有金子，无论在哪都不需要“借力发光”。

每个人，心里都有期待和寄托，因此总要经历绚丽和幻灭的轮回。

泰国，也是如此。

无论相处多久，泰国其实一直都没有变，一直都不会变。

只有对它盼望过度，不断失望的人心。

因为他们所寄予厚望的，根本不是泰国，只是他们私欲的天地。

当下的我们，更应该在不变的美好前守护地球无数片净土，

在毁灭之前守望奇迹，

在失去之前努力珍惜，

在畏惧之前选择勇敢。

用无限的充实和奋斗填满人生，

永远不要再说，后悔。

疫情过后，请祝福你心中的天地：

不在利用中期待，不在绚丽中幻灭。

（文/布周十面派）