老子《道经妙真经》原文鉴赏

前言道教《易书》说：“殷生只收《伦理》、《妙真》、《西生》五卷。那时，老君遂迁至函谷关，以关灵隐希言前往函谷关。《伦理》有上下两篇，论修身治国、防女防患、以挫折解纷争、行善谦之道，5000余字。殷熙将老子的开示记为“西生记”，后人改称“西生经”。《西圣经》中道经记载很多，常见的书籍也不少。然而，《妙珍》一旦成为失传之物，就再也见不到世人了。我很善良，很听话，经常背诵《道德经》。可多年寻找《妙真经》无果，再也看不到老人最后的评论，心里有些遗憾。

《妙真经》原文如下：

道曰：凡事，人最贵。人能造形而无物，神无身，寓意宁静无为，即与道相融。

以大者居小，以富者居贫，居盛卑谷，游于大小深渊。微为基，寡为根，恐为宇宙，恐为门。福在先，利是害之源，君是乱之根，存是亡之根。尚德君无文字，不看不听，只揽其深奥，无心不生根，因自然执虚。混沌是一，属于根。
至上无形，理无声，福在无，祸在未生，故不知其名。去德国就不是这样了。它高贵而富有。它美丽而光荣。它是美好的、快乐的和名利的。成长有它的力量，慷慨有它的祝福。事情是党，音乐是法律。赏善罚恶是虚伪，欺骗忠诚。看到并反抗。

驾驭凶手的人是神，服从他们生命的人也是。不逆天者不攻，不逆民者不杀。所以，王法不应杀天贼，更不应活杀天道。对于这种政治，后世将是被禁止和苛刻的。兴科德的根基，重于德于生。
天道虽好，但无害。圣人之道，不战。因此，与时代竞争者繁荣，与他人竞争者激烈。所以有些士兵无话可说，不与他们战斗。丈夫不祥的人，不争论别人的所作所为；羞辱的人不要他们。能被别人讨厌就够了。如果你不能和别人争论，你会过得更好。
勇者勇者多权善决，沉静而乐，利国利民，不避大疆，震百官，灭外国。为政治这样做是成功的一半。
比不敢者软，软弱退步，畏惧谨慎，深思熟虑，计谋患难，顾及久远大方。对于这样的政治，你得到了一半的好处。
敢于者，善于天地，至诚至诚。仁为善施，义为治，礼为敬，智为除害，信为立事，道德无大，宽恕如宽恕自己，法人如法和其子。像这样的政治，得了好处的人也好。

老子曰：天地好，阴阳自足，灾祸急发。执着于五色变化，则看不到吉祥之形；如果你迷失在五音的变化中，你就不会听到好坏的声音。倒。夫五色而世盲，五调而世聋，五味调和，世间清爽，珍珠玉贵世间劳苦，货币丝绸连接在一起，世界已满。正因如此，五色为眼锥，五色为耳锤，五味为切舌斧，富贵为身之箭。此数之人，可互相转化，不可穷尽，难清易灭，得难易失。此灾宫，苦室。正因圣人穿无色，听无声，尝无味。名有害身，利之亦污。就是担当税，小为骄傲，小为好。因此，它以它的名字而闻名，但它为我哀悼。无名的名字使我的房子升起。
我见过他的眼睛清澈，听到他的耳朵漏水，喜欢他的思想。涉及欲望，一切都是吸收。突然为了利益，要保持警惕。怕入党，朋友自救。这不是真的。虽非道之意，虽非诸天保佑。
丈夫不是自己的，他就废了，没有的就废了。所以，演戏的凶手必定是罪有应得，演技高手必定伤了他的手。能够追随激情，放纵自己的欲望的人，都是全心全意的幸福。有志者为贵，贫者为富。留根到底，灾祸难免。
没有罪恶大于通奸，没有罪恶大于贪婪，没有指责大于傲慢。这三个也是灾难中的汽车。如果你是小人，你会死，如果你是大人，你会失去家人。

老子《道经妙真经》原文鉴赏

相关推荐