原平惠济寺｜乡野兰若，新样文殊自端严(山西原平惠济寺肉身菩萨)

五峰山下，滹沱河东岸，练家岗是一个再普通不过的晋北村庄。

虽在正月里，村中并无多少喜庆的气氛，村头广场上只有几个孩童在玩耍。一边是空阔的舞台，对面的高台之上，正是号称原平第一寺的惠济寺。

寺院的山门早已不存，原先的钟楼下面装上板门，勉强充当了这一角色。虽然钟早没了踪影，还好有新贴的春联带来些喜气。

就是这样一所阒静无人的乡野兰若，不知有着怎样的胜处。

观音殿之十二圆觉

从钟楼下穿门入寺，一个四方院落，正殿文殊殿坐北朝南，与观音殿相对，左右东西配殿，寺内诸殿宇一览无余。

惠济寺原称文殊寺，据现存明嘉靖十三年（1534）碑记载，创建于唐，历宋元以来而基址犹存。明时重修，“于正殿三楹、南殿三楹、伽蓝庑二楹、东廊三楹、西廊三楹、钟楼一楹、山门三楹，倾颓者牮而整之，圮漏者翻而甍之，顾之脊瓦完固，栋宇森严，重檐高拱，足以御旁风上雨之害，张鸟革翚飞之美”，清道光年间亦有修葺，现存建筑皆为明清遗存。

观音殿在庭院之南，即是碑文中所称南殿，如今悬一新匾“慈航殿”。悬山顶三楹小殿，五架梁通搭前后檐用两柱，据称为清康熙五十三年（1714）揭顶重建。

殿正中悬匾“渡迷津”，光绪年间旧物。下有悬塑，中为金身观音，自在坐于莲台之上，右手残损。

本来观音像左右有童子和龙女各一尊，头顶悬塑上另有小佛像一尊，近年来被盗。

▲童子和龙女被盗前

主尊左右到两侧山墙，环墙砌台座，座上彩塑十四尊。

左右各六尊菩萨像，为十二圆觉菩萨。唐时佛陀多罗所译《大方广圆觉修多罗了义经》（《圆觉经》）有十二圆觉菩萨名号：“与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首。”

▲西侧六尊菩萨

▲东侧六尊菩萨

殿中这十二尊圆觉像皆戴花冠，天衣裳裙，袒胸带项圈，坐姿各异，手势多样，但表情缺少变化，略显呆板。与长子县法兴寺宋塑十二圆觉像对比，神韵不足。

▲长子县法兴寺宋塑十二圆觉像

多尊菩萨像手部都有残缺。其中还有一尊头像被割取，露出内部木架。据旧照，也是近年来所为。

▲菩萨头像被盗前

在十二圆觉菩萨像外，左右山墙近窗处，各有一尊护法，西侧为文官，东侧为武将。

东西山墙上残存有壁画，菩萨像后绘有身光、头光，周饰火焰。文武官员像后绘有高背椅，龙头搭脑，纹饰精美。

在山墙高处和彩塑间隙，绘有“观音救八难”，观音菩萨或骑金毛犼、或乘莲座，浮于祥云之上，韦陀、善财童子、龙女等神祇随侍左右，下绘市井人物故事，其间点缀云石山水、屋舍舟船。

观音救八难，东西两壁各描绘四幅，东壁为白虎难、水怪难、囚禁难、劫难。西壁为海难、冤案难、恶人难、蛇蝎难。

两壁绘画色调并不相同，西壁人物多着红衣，鲜艳夺目，似为后期补色，且人物冠冕、衣饰、铠甲上仍可见“沥粉堆金”。

而东壁色彩脱落严重，仅剩青绿色，几乎不见朱红，略显暗淡。

据《原平县志》记载，惠济寺观音像为明成化十三年（1477）遗物，依殿中格局来看，其余诸像及壁画应为一时所作，明塑明画，交相辉映，成就一座观音信仰的神圣殿堂。

文殊殿之建构传承

文殊殿坐落在宽大的月台之上，面阔五间，单檐歇山顶，青灰筒板瓦屋面。台下远观，角柱的侧脚、生起明显。

檐下斗栱五踩双昂，昂嘴高厚，正心三重栱扶壁。前檐平身科在明间和次间各用一攒，明间平身科出斜栱，角科出搭角闹头昂。后檐则在稍间也用平身科。檐下所悬匾额多是新造，只有“灵应”一匾为清咸丰年间旧物。

▲文殊殿檐下斗栱

殿内用减柱造，梁架四椽栿对前后剳牵用金柱四根。金柱置于四角，上用绰幕枋承大内额。这样，明间左右槫缝下的前后四根金柱减掉，明间次间开阔，梢间狭小，正中参拜空间扩大。

▲文殊殿梁架结构

但与一般减柱造不同的是，殿内同时还用了移柱造，次间槫缝下的四根金柱又向梢间方向移动，这样做的原意是进一步扩大殿内空间。然而，愿望是美好的，实际使用后问题明显。巨大的内额不堪重负，下弯变形明显，只好在梁栿相应的位置下增加临时支柱。结果是金柱、中柱和临时支撑柱在殿内共存，显得极为杂乱。

殿中左梢间两根内柱直抵平梁，两柱略呈八角柱样，分别用字条贴着“唐朝遗柱一号”和“唐朝遗柱二号”，不知何人所书。

此外，右侧前金柱上还贴着“天下独一无二之神木枸杞”。这一说法来自于寺内清道光二十八年（1848）碑中记载：“道光二十二年冬十一月，有原平常有德者，突如其来，悬匾于大雄宝殿。人奇而问之，则曰饮柱木而疾愈。此神木之所由名也，取者频频，效者累累，拒之则绝念佛慈悲之意，任之则一柱焉当万斧之伐。于是，众议开缘以防补柱，凡有取者清捐赀财，不论贫富，不拘多寡，但随其心之愿而已。而人既沐其恩，潜消其吝，遂积数百金”。时间和姓名昭昭，事由与结果凿凿，实物同痕迹历历，民间相传，便以此为神木。