我敢打赌，开元寺的这18景你绝对不知道

对这座始建于唐代的千年古寺

好像有某种神秘的力量

可以吸引番茄一次次的走进它而不厌倦

又一次次的有所发现

双塔凌云是泉州十八景的第一景。东西双塔是中国最高的一对石塔，也是 全国四大名塔之一，更是古城泉州城市标志。历经明万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验，仍屹立不倒。

双塔塔身浮雕精美，其中东为“镇国塔”，高48.24米。1997年入选中国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。

西为“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年，其规模与东塔几乎完全相同。在西塔有一个著名的戴金箍的“猴行者浮雕”（第四层东北面），它脖子上挂一串念珠，腰悬佛经一卷，栩栩如生。难道《西游记》悟空就是从这里来的灵感？

大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑，始建于唐朝垂拱二年（686年），现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）。

大雄宝殿又被称为“百柱殿”，本来计划有一百根立柱，后来为了腾出空间，便于放置佛像和佛教徒朝拜，于是将珩梁加长，减少了14根立柱。这就是中国建筑史上著名的偷梁换柱，不仅在全国独一无二，就连在国外，也声名赫赫。

比如，柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克，从小便对此耳熟能详。上世纪70年代，他暂居中国时，就曾向周恩来总理询问：听说贵国有座百柱殿，它到底在何方？周总理如何回答呢？

民间传说有两种版本：一说周总理当即回答：“在福建，在泉州。”

1983年西哈努克在泉州时的照片(图片来源郑金树)

另一说是问了郭沫若，才得到确切的答案。1962年郭沫若来泉州时，就曾诗赞开元寺和东西塔。

以上两种传说，孰真孰伪，难以考证，但1983年和2010年，西哈努克国王两度来泉州开元寺参拜，却是国内外媒体争相报道的盛事，至今，仍为泉州人所津津乐道。

开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。

传说开元寺的大殿建成后，忽然天降“紫云盖地”，致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖。所以山门大书“紫云”二字。

殿内石柱上有对联“此地古称佛国，满街都是圣人”，是朱熹所撰，由弘一法师所书。

大雄宝殿为了分散巨大跨度对珩梁的沉重压力，古代的能工巧匠创造了独特的“飞天斗拱”，在殿内斗拱共76朵，斗栱上雕有有“飞天乐伎”二十四尊，在中国国内古建筑中罕见！

飞天乐伎

飞天乐伎，梵文“频加”，即妙音鸟。据佛经说，她们发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都比不上。她们栖身于花丛，飞翔于天宫，其任务是在佛前散发香气，献花、供宝并奏乐起舞。

和敦煌莫高窟壁画里的飞天，用身上飘舞的彩带来表现飞翔不同，这里的飞天，身上没有飘带，却像西方早期基督教的安琪儿那样，直接在背上生出了翅膀。

24尊飞天象征24个节气，其中，12尊较大的飞天，长有鲲鹏的翅膀，象征白天，她们手捧文房四宝；12尊较小的飞天，长有蝙蝠的翅膀，象征黑夜，她们手持南音乐器：琵琶、洞箫……带有浓郁的泉州地方特色。

一般寺庙，皆供有一尊如来佛，较大的寺庙，才供有三尊大佛，即三世佛。唯有开元寺紫云大殿，却一字儿摆开五尊大佛。

在这五尊大佛中，正中供奉的就是唐玄宗御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，为佛教密宗的最高神祇。列在两旁的，依次为东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝生佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界成就佛。

合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，并以其连排群体之气势，令人为之震撼。

开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。始建于宋，现存建筑是清康熙五年重建的四重檐八角攒尖式结构，坛高3.7米，分5层，表示五分法身。

据说唐朝，此地常降甘露，于是一个叫行昭的和尚在这里挖了一口甘露井。公元1019年在井上建坛，遂称甘露戒坛。

坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，结构复杂而精巧。

殿内是不允许拍照的，甘露戒坛殿内使用的都是网图

第5层供奉明代的卢舍那佛的木雕坐像，它所坐的须弥座莲花台，每一叶莲花瓣上都刻有1尊6厘米大小的佛像，共1000尊，称“千佛莲台”。

第4层环立着赤足袒胸，双手握拳，怒目竖发的金刚春、金刚索、金刚爱、金刚语菩萨。

第3层供奉释迦牟尼佛。

第2层站立阿弥陀佛，两侧为寒山、拾得。

第1层站立千手千眼观音菩萨和趺坐皆大欢喜的弥勒佛。

开元寺藏经阁收藏各种版本经书3700多卷，其中有两部著名的金银《大藏经》，除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。

其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。

比开元寺更老的，是一棵1300多岁的古桑树！ 开元寺的大雄宝殿，之所以雅称“桑莲法界”，即发端于此。据史书记载，寺址原为州民黄守恭之桑园。

如今，1300多年过去了，寺内尚存有当年的一棵古桑树，端坐在大殿后侧的西边。

树墩下有“桑莲古迹”刻石，另有一石碑记载：

1925年一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一枝坠地，被僧人用石柱托起，并镌联曰：“此树生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天。”

又据介绍：20世纪末，托石上的树干被大风吹落，落地生根，照样抽枝拔叶，一年四季，郁郁苍苍。

开元寺大雄宝殿后回廊上，立有两根十六角形印度教石柱，柱分成上中下三部分，分刻成四面，每面各刻一个圆盘，圆盘内浮雕印度教神话故事和图案。

十臂人狮掰开裂凶魔身体

早在20世纪30年代就引起国内外考古学家的注意，纷纷发表文章进行考证，认定这些石雕是反映古婆罗门教的故事，不是佛教石雕。

毗湿奴骑坐金翅鸟

20世纪50年代，泉州学者吴文良《泉州宗教石刻》一书认为，这些古印度婆罗门教石刻，原是泉州婆罗门教寺之物，该寺于元末被毁。明洪武年间重修开元寺时，这些婆罗门教寺石刻被移到开元寺来了，成为开元寺建筑组成的一部分。

佐证吴文良观点的是大雄宝殿前月台须弥坐束腰处，还有73尊狮身人面像的青石浮雕，这在全国的寺庙里是鲜有的。

人面狮身是印度教保护神毗湿奴的化身，这种说法得到大多数专家学者的认同。

开元寺内的泉州湾古船馆，陈列了1974年6月从泉州湾后渚港发掘出土一艘宋代沉船。这是我国迄今为止发现由海外返程且已出土的唯一一艘古代海船。这是13世纪泉州造的三桅远洋商船，至今已有700多岁。

而这艘船的船舱采用的是特别的“水密隔舱”技术。这项技术，在马可·波罗的游记中也有详细记载。根据工作人员的介绍，中国的“水密隔舱”技术至少领先欧洲一千年以上！

这艘古船与船舱内出土的香料、木牌签、陶瓷器、象棋子等随船物品，为我们重现了七百年前宋船航行的商贸历史与生活图景。

相传有一天，贡献桑园的黄守恭曾白日做梦，梦见一僧向他乞地建寺。一向乐善好施的他，因为太爱惜自己的桑园了，一时难以割爱，便推托说“如树开白莲乃可”。

不料，三日后，果然应验，满园桑树盛开白莲花。黄氏受此天启，毅然献地建寺，初名莲花寺。

到了唐开元二十六年（738年），唐玄宗下诏天下诸州各建一寺以纪年，莲花寺遂改名为开元寺。

后来寺内建檀樾祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。每年春冬二祭，无论再忙，在外的游子都要放下手里的生意赶回来，在宗祠前燃那一炷香。

泉州佛教博物馆又称小开元寺，建筑面积为3200多平方米，馆中主要保存有唐至明清时间大小佛像、宋至清的铜铁钟及书法石刻等佛教关联文物，展现出泉州绚丽多姿的佛教文化。

弘一法师纪念馆的汉白玉石像

泉州佛教博物馆是全国最早的佛教博物馆之一。现在主要为弘一法师纪念馆。

大雄宝殿月台前，有开元寺宋代二塔，即开元寺阿育王东西二塔。它们始建于南宋绍兴十五年（1145），这种由五代时期南越王钱复仿阿育王塔创造的塔形，以小型金属塔居多，规制这么大的石塔较为少见。

这是福建省内尚存的几座宋代宝箧印经式石塔中的两座，被认为是宝箧印经式石塔宋代代表作。据载，1982年台风刮倒拜庭旁古榕，砸到石塔之上，维护修葺时，在塔中清理出五代时泉州刺史王继勋等善男信女雕刻的佛顶尊胜陀罗尼经幢，还清理出柳三娘捐造银质鎏金观音像。

开元寺西塔旁有一”麒麟”壁，建于乾隆乙卯年（1795年），泉州府城隍庙前。1970年代初，将此壁移砌到开元寺西塔北面，加以保护。

据说“麒麟壁”上的神兽不是麒麟，而是“犭贪”（音同“贪”）。据说以前“犭贪”肚子上的鳞片很鼓，整个呼之欲出，有3D效果般，在上面可以点可以点42支蜡烛，但现在已经没办法再现当时的景象。

樱花林边，有一块“万山第一”。石牌繁体字‘万’字的写法，叫做观音打坐；‘山’字的写法，是弥勒掀肚；‘第’字是洞宾背剑；‘一’字是鲤鱼吐珠。”

古时候寺院叫“山”，唐代时期的泉州开元寺为全国最大，因此被称作“万山第一”、“大开元寺”。

大殿拜亭这只大乌龟原来是泉州城隍那边的一对“霸下”驮碑石雕，后来由于城隍庙的拆除，便就来到了开元寺（另一只据说在承天寺），并在这里安家落户了下来。几乎每个泉州人小时候都要骑在石龟上合个影。

在西塔仁寿塔旁有一块石头，上面刻着一个"心"字。奇特的是"心"字中间的一点却落在下方。据说这就叫"放心石"，唐朝便有了。

把心中的那一点改在下面，寓意：提起千般烦，放下万事空。原本在西塔的四周都有放心石，一共四块。

但在民国时期西塔的西边、南边、北边变成民居，就把石头给搬出去了，最终只剩下了东边这块。余等三块不知所终。

农历廿六，开元寺勤佛，无数泉州人早早离开被窝，这场上万人的信仰狂欢。一年12次的勤佛日，以头尾两次最为隆重。

“勤”取闽南话“绕圈”近音，即围着佛转。是纯粹的泉州生活写照，是咱厝人始终流淌的敬畏天地的赤子之心，和生活哲学奥秘。（疫情期间勤佛暂停）

还有一个重要的体验就是吃斋面。抗战时期，许多难民陆续来到泉州。泉州大开元寺开仓施粥救济灾民，这个仪俗就一直延续至今。

随着物质生活水平的提高，“粥”则变成斋面。有心人理解“打斋面”闽南话音似“打灾面”，有消灾解难的意思，赋予吃斋面另外一种寓意。

沉默于闹市中

门外就是热闹的西街市井

退回门内就是安静古朴的佛寺园林

似乎从未改变

·泉州开元寺·

✏编辑/摄影 | 肚肚

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