襄阳鹿门山之“原生态”古迹——暴雨池(襄阳鹿门山风景区坐几路)

鹿门山位于湖北省襄阳市东津新区境内，距襄阳古城东南十五公里。

公元28年（建武四年），汉光武帝刘秀带领侍中习郁等人，犒赏攻打秦丰（自称楚黎王）的大将岑彭等将士，巡游苏岭。

《后汉书》记载：东汉建武“四年春正月甲申，大赦天下……十一月丙申，幸宛。遣建义大将军朱祐率二将军围秦丰于黎丘。十二月丙寅，进幸黎丘”。（“宛”即南阳，“黎丘”即今鹿门山一带）。

这天，刘秀所带人马，晚上到了苏岭，安营扎寨。第二天起来，侍中习郁向刘秀禀报：昨晚臣梦见两只梅花鹿前来护驾。刘秀说：“朕昨晚也梦见了梅花鹿前来朝拜。”刘秀很高兴，命习郁为襄阳侯。习郁到任后，就在苏岭建“山神祠”供百姓礼拜，刻两石鹿，放置祠门前道路两边。当地百姓因祠门前有两鹿，称山神祠为鹿门祠。时间长了，便把苏岭也称作鹿门山了。

晋代习凿齿在《襄阳耆旧记》卷三《山川》中对此事作过记载：“鹿门山，旧名苏岭山。建武中，习郁为侍中，时从光武幸黎丘，与帝通梦，见苏岭山神，光武嘉之，拜大鸿胪。录其前后功，封襄阳侯，使立苏岭祠。刻二石鹿，夹神道口，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭山为鹿门山。”

鹿门寺门

暴雨池位于鹿门山半山腰

暴雨池，又名灵溢泉，位于鹿门山半山腰。

暴雨池上一块巨大的岩石突兀悬起，绿色的苔藓布满岩石上，泉水从岩石边缘似颗颗珍珠滴滴答答落入池中，一年四季昼夜不息；池水清洌可鉴，纤尘不染。

人们说，暴雨池的水吸取了大自然的精华，是苏岭山神恩赐的神水。凡到此游览的客人，大多会手接滴泉，或手捧池水畅饮，池水甘美清洌、沁心爽口。不少客人将自带的纯净水倒掉，装入暴雨池泉水。

据说，饮用暴雨池水心明眼亮，会使人变得聪明，故又称暴雨池泉水为聪明泉。

暴雨池

暴雨池泉水的来历有两种说法

北宋政和七年（公元1117年）三月，法灯禅师奉诏来到襄阳鹿门政和禅寺（鹿门寺），历时十年，广纳僧众，兴建殿宇，鹿门寺为之一新，宗风大振。法灯禅师住持鹿门寺十年，是鹿门寺在中国佛教历史上最鼎盛的十年。

法灯禅师初到鹿门山时，寺院缺水，他坐在岩石上，念道：“吾欲丛林此地，为皇朝植福，而泉不能赡众，山灵其亦知之乎？”（意思是：我要在这里建庙扩寺，为大宋王朝造福大众，但这里的水不能满足需用，山神啊，你知道吗？）法灯禅师说完后，用禅杖拨开草根，顷刻间，泉水喷涌而出。因此称其泉为“灯公泉”。这就是后来的“暴雨池”“灵溢泉”“聪明泉”。

释惠洪撰《鹿门灯禅师塔铭》记载：

鹿门濒汉水，断岸千尺，寺尝艰于水，师坐岩石下，念曰：“吾欲丛林此地，为皇朝植福，而泉不能赡众，山灵，其亦知之乎？”师以杖摘草根，俄众泉涌发，一众大惊，山中之人目之曰：“灯公泉”。

民间传说，从前鹿门山没有水，鹿门寺的和尚吃水要到山下汉江里挑。山高崖陡，挑水不容易，寺里把水看得比油还贵。可这儿的柴多得很，小岗大坡上到处长满了树木、荆棘，要烧柴时，上山一砍就是一担。

跟鹿门寺隔汉江的习家池后有座谷隐寺，寺前、寺后泉水常年不断，堰塘早晚溢满，水用不完。可山上寸草不生，寺里烧柴要下山去买。他们把柴看得比粮食还稀奇。

鹿门寺挑水的和尚，在江边遇到谷隐寺买柴的和尚，两个和尚一合计，想到一个点子上：打个串换（置换），柴换水，水换柴。

两下说定，半夜子时交手。鹿门寺的方丈到望江亭山顶上，面朝谷隐寺，双手合十，眯缝着眼，叽叽咕咕念起经来，念罢，右手朝鹿门山顶绕一圈，然后朝谷隐寺方向一推，鹿门山上的树啊，草啊，眨眼到了谷隐寺。他把左手伸出，往怀里一搂，拿起禅杖往山腰点了一下，一股清水从石缝里流了出来。

这股清泉是从谷隐寺用柴换来的，它一路上七绕八拐，通了河的脉气，搭了山的秀气，受了百草的鲜气，吸了五谷的香气，流进暴雨池，尽是泉水的精华。