佛教圣地普陀山梵音洞记事(普陀山佛教圣地语言)

小编的外公、外婆家在佛教圣地普陀山的一个偏僻小山村。这个村与普陀山二十八圣景之一梵音洞仅仅3～4里路。小时候父母每年会带着我们姐弟俩去看望年迈的外公外婆。偶尔母亲会带我们姐弟俩去梵音洞寺院观瞻佛像金身。进去后母亲会焚香点烛虔诚参拜一番，求观世音菩r萨保佑全家平平安安。父亲为了我们姐弟俩路上安全也会一起去，但从不进入大殿，他总是背叉着双手伫立在殿外空场地旁等我们。那时我很纳闷父亲为什么从来不拜佛？但我从没问。我记得这个活了93年的老农民任何仪式的祭祀活动都不参加，连祖宗堂修缮完工后同族同辈兄弟一齐参拜时，他也只是站在外面看看，不参予祭拜。我懂事后才知道父亲是中共党员，一生从不信教。 从外公外婆家走小路经古佛洞、飞沙岙、就能进入青鼓垒山。梵音洞寺院就坐落在靠近山底部小岙里。母亲告诉我们说：“寺院里供奉着观世音菩萨，香火旺盛。上辈人说这里求子、求财很灵验、有求必应。寺院前面左后方有一个天然石洞称为梵音洞，据传说凡人肉眼能看到观世音菩萨真身，在梵音洞舍身能成佛。她还举了一个例子：很久很久以前有一位杀猪屠，他为人厚道、心地非常善良，乡村里修桥铺路或盖庵堂庙宇，他都出工助力或出钱捐物。他也会经常给左邻右舍施舍物品。谁家生活有困难，他都会慷慨解囊；农忙时哪一家缺劳力，他就会主动去帮忙。他深受乡邻的褒扬。他的邻居中有一位60多岁的女性佛教信徒，一生吃斋念经，整天口中念叨着“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无大狮子菩萨”……手中念佛串子拨个不定，心中一直想去西方极乐世界（又称阿弥陀佛净土）立地成佛、长生不老。但她做人自私、强势、刻薄，从不关心他人，喜欢占小便宜，村中族人集资修祖堂，她一毛不拔。她不仅不侍奉供养年近90岁的公公婆婆，还经常谩骂他们。老实的丈夫看不下去有时会抱怨，但却会遭受一顿痛骂，他只好不作声。左邻右舍看不惯她的所作所为，纷纷避让与她不相往来，唯独忠厚善良的杀猪屠与家人不予计较，仍与她和睦相处。农历6月19是观世音菩萨生日，二家人一同去梵音洞寺院礼佛，然后去梵音洞观看观世音菩萨现真身。杀猪屠向洞内望去，瞬间展现在他眼前的是观世音菩萨真身，只见菩萨头戴阿弥陀佛佛龛、身穿玉白色亮丽汉服、脚踩祥云、左手持盛满甘露水的净瓶、右手轻挥杨柳枝，背后圆光一寻相熠熠生辉。观世音菩萨一边向杀猪屠招手，一边对他说‘施主虽为杀猪屠，杀身无数，仍是善良之辈、一生行善无数，广受众生爱戴，本尊渡你去西方极乐世界，得道成仙、长生不老，再从仙凡两界轮回普渡众生。’杀猪屠双手合十，跪地拜谢完毕，没有丝毫犹豫纵身从洞顶上方的观佛阁跃入梵音洞。杀猪屠夫人大喊道‘相公岂能舍身！弃妾与儿女而去？莫非真能成仙乎？’话音未落，只见普陀洋洋面上空万道金光闪耀，观世音菩萨脚踩五彩祥云，身后跟着面含微笑的杀猪屠，挥挥手向众人告别徐徐飘向阿弥陀佛净土……众人惊愕不已，忙跪拜不起。 杀猪屠的邻居佛教女信徒见状，她脑子一片空白，数分钟后大喊一声道‘吾观世音菩萨，菩萨大慈大悲、救苦救难、佛法无边、叩请菩萨渡吾一道去西方极乐世界成仙’。祷告后用力跳起跃向洞中也想成仙，可脚底像生了根似的纹丝不动，她以为刚才神情太紧张缘故，两下肢未用力。于是再次用尽全身力气俯身向洞中跳去，可一阵无影的大风吹刮在她身上，身体不由自主地倒向后面，重重摔在地上，致使她两下肢受了轻微的损伤。此时她耳边传来‘女施主虽吃斋念佛几十年，但凡根不干净、为人过于自私、待人刻薄、不做善事、又不好生赡养公公婆婆。天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不渡造孽之人。女施主请回吧，好生施善，终有福报’。 我母亲讲的这则故事仅仅是几百年来口口相传，没有书籍及网络记载。真实性无法考证，也缺乏科学依据，只是人类美好愿望的佛教精神图腾，无神论者不必较真，有神论者切不可神化与讹传。故事里有一点可以肯定，要做善人、做善事、不得从恶。 对我们小时候的姐弟俩来说，听母亲讲梵音洞寺院及梵音洞里观世音菩萨的故事，只是觉得好奇，根本理解不了故事中蕴含的做人哲理。 十年动乱的一九六六年春节期间，听外公外婆说普陀山所有大大小小寺院供奉的菩萨被红卫兵以破“四旧”名义全部砸烂了，连路旁石壁上石雕佛像也未幸免……于是母亲决定带我们再去梵音洞寺院看看能否礼佛，走上青鼓垒山腰小路，眼前的景像让我们惊呆了；看见山坡四周上生长的低矮常绿阔叶林早已经被附近住户当作柴火砍完，整个山上一百多年才长成的敦实松树不见了，只剩下留有刀痕的根部；覆盖山坡的野草也被割除干静，山皮裸露突兀，一年前青鼓垒山还是满目苍翠，现在且成了光秃秃的山头，一派萧瑟景象。我们循着小道走到山下，看到梵音洞寺院孤零零矗立在山凹里，破败不堪，年年礼佛人流不断，香火不息的寺院现在连一个进香的人影也没有。停在寺院屋顶上的几只乌鸦不断地发出“哇……哇……”的嘶哑叫声在山凹里回荡，更使整个寺院越发凄凉。走近寺院，见围墙高低残缺不一、墙面斑驳脱落，爬满了厚厚的青苔地衣，几处倒塌围墙的缺口被木桩栅栏替代。从缺口处往里望，几个僧人模样的人挑着粪桶担在寺院里新挖的菜地里浇菜，面部依稀可见苦涩与忧愁。冬天普陀洋凛冽的海风带着腥味与刺骨寒气一阵阵刮向寺院，更使人感觉毛骨悚然……寺院大殿前的焚香炉在红卫兵野蛮的行径下早已经不知所踪。大殿内供奉的姿态各异的菩萨金身早被推倒砸烂，破残不堪的菩萨塑像有断头的、破胸开肚的、离肢掉脚的，有横七竖八躺在大殿内，有成堆被丢弃在殿外石板地上……经书被焚烧，大殿内琉璃盏供佛灯破碎的玻璃散落大殿内外，地上散发大量已经干燥了灯油的印迹。供奉用的桌椅，拜佛凳、拜佛垫不翼而飞。大殿主承重横梁与柱子上刻有佛家楹联的字也被涂上厚厚的墨迹。观音洞寺院千疮百孔、满目疮痍，僧人在凄风苦雨、夜夜哀号中生活。据熟识我们的僧人俏俏告诉我的母亲说‘半年前一批戴着红袖章红卫兵闯进了寺院，砸了寺院内的菩萨，一些港澳、海外华人捐助的菩萨金制佛心被红卫兵的领头人拿走了。红卫兵还强制僧人食荤，参加劳动、留发还俗，整个寺院只剩4～5个即使还俗也没有地方落脚的僧人经报告红卫兵组织后勉强同意暂时居住在寺内。老衲等几个人留下来实在是无家可归，除参加劳动在寺内种种菜供自己食用，每人每月只能领20斤大米，无其他生活来源……”母亲听完老僧人的叙述，两行热泪从她脸上流下来，忙从口袋拿出仅有的5元钱塞给僧人，带着我们悄然离开了寺院…… 以后随着外公去世，外婆被带到我家养老，中间这几十年母亲有时间还会去附近小寺庙礼佛、还耗尽一生心血同另两位女居士一起去各地化缘建起了普陀积祥善寺。不过母亲87岁去世前再也没踏足过梵音洞寺院。我知道梵音洞寺院离母亲的老家很近，寄托的情感最深，那里每年会留下她年轻时候礼佛的身影，一颗虔诚的心，还有在菩萨金身前许下只有她自己知道的心愿。这一切原由她的哥哥（我唯一的舅舅）得了一种现在一治就愈的常见病而英年早逝。因为在旧社会家里穷得连饭都吃不饱，哪有钱到城市医院治病，化钱请郎中吃几副中药已经撑破了天（方言：到顶了）。白发人送黑发人，我的外公不再信佛，不进任何寺庙。而母亲和我的姨妈俩人从此笃信佛教，相信命运，在生活的磨难中煎熬成长。在旧社会像我母亲与姨妈这样年轻的山野村姑，从来没有上过学，其思想境界也只能如此了。 新中国成立后，从母亲带我们姐弟俩第一次礼佛到现在转眼50多年过去了，我们祖国发生了翻天覆地的变化。旧社会普通老百姓那种艰难困苦的生活与家庭最悲惨的命运一去不复返了。＋年动乱破坏佛教文化的丑恶行为早已经被抖落在地。改革开放四十年来普通老百姓的思想观念也在不断改变，依靠党，依靠优越的社会主义制度，依靠自己双手勤劳致富、不相信神仙与菩萨逐渐成为主旋律。八十年代普陀山寺院开始逐渐修缮、佛教圣地游客盈门，香客遍地。 小编时隔50多年再去游访梵音洞寺院，寻找儿时记忆、捕捉逝去的岁月，探究祖国经济发展与佛教文化兴旺的关系。当年从飞沙岙到青鼓垒山的羊肠小道早已经被双车道盘山柏油马路代替，大型旅游大巴车可以直达青鼓垒山停车场，从停车场延伸的一条单行道盘山公路可抵达寺院，作为寺院运送日常生活用品的专用道（为了安全不开通旅游大巴车线路）。 当我走近既熟悉又陌生的青鼓垒山，儿时的记忆在一点一点拉近清晰……仿佛母亲又带着我们姐弟俩来礼佛，又给我们讲故事。因为旧社会家里穷，母亲没钱读书，讲不出过多的道理教育子女做善人做善事、只好用最朴素的故事给我们做启蒙教育。 小编进入青鼓垒山，见绿荫遮蔽的半山腰间有一条蜿蜒弯曲的水泥浇筑的行人道在青山间延伸着遙远的远方，远方的远方，宛似影视剧中天宫仙女正挥舞着银色彩带跳着中央芭蕾舞剧团编写的《飞天》舞蹈，令人感到精彩绝伦。整个青鼓垒山被常绿阔叶林覆盖着郁郁葱葱，山间一颗颗针叶松苍翠挺拔、枝盛叶茂点缀着山涯，更使青鼓垒山生机盎然。林间那些足有一尺高的知名与不知名绿色野草随着海风起伏，在春光里摇曳，仿佛向人们诉说别忘了他们点绿大地的一份贡献。靠近寺院看到高大围墙，随山体不断变化弯曲近C字型把寺院紧紧围绕，C字型围墙缺口下面是一望无际的普陀洋。站在寺院内极目远眺、海水湛蓝、波涛滚滚、远方的许多巨轮来回疾驰，令人心旷神怡。墙体涂有古代皇帝的御用色一一黄颜色特别耀眼，给人一种威严尊贵感觉。 进入寺院，见寺院建筑依山而建，上下排列，左右映衬、相映生辉、错落有致，虽无慧济寺、法雨寺这等宏伟气势，却是小巧玲珑、精至无比、和谐完美。寺院环境幽静，绿树环抱、花草簇拥。寺院的正门与洁白墙体上名人与高僧题匾《梵音僚亮》、《所求皆所愿》、《性海》、《觉路》、《瞻圣》更增加了佛家的神圣。寺院各殿分别内供奉着观音菩萨金身，千手观音、送子观音、善财童子、药师佛、＋八罗汉。只见一尊尊菩萨塑像金身惟妙惟肖、生趣盎然。有的观世音菩萨金身闪闪发光，慈眉善目，一副安祥从容的神态，给人一种静心安静、祥和的感觉。有的菩萨塑像金身脸部盈含笑意，给人亲切、随和之感。有的菩萨塑像威严，大有警告众生之中不可有造孽之意。菩萨塑像或端坐、或肃立、或侧卧呈现千姿百态，栩栩如生。而梵音洞寺院的千手观音塑像金身更是生动逼真，被称为中国佛教寺院一绝。这一尊尊菩萨塑像从分展示了我国雕塑家的艺术功底，也是千百年劳动人民的智慧结晶。 梵音洞寺院虽不算大，且名声在外、境内外慕名而来的香客络绎不绝、进入寺院面对菩萨金身，一个个手持梵香、端着蜡烛虔诚跪地参拜、心中许着不同的心愿…… 此时小编想起一九六六年春节梵音洞寺院凄惨的景像还沥沥在目。僧人遭受的苦难生活与无奈还深深留在小编的记忆里。而现在的寺院已经万象更新了，僧人除了正常念佛做功课，还能上网、看电视了解国内外大事。小编还在寺院的厢房与年轻的僧人们聊天，他们拿着新颖的手机（不能说手机品牌、否则有做广告之嫌）上网、发微信、发视频、寺院与寺院僧人之间聊天等，技术很闲熟，原来他们之中很多是佛教学院毕业的，知识丰富着呢。当值的僧人还告诉小编“在党和政府的关心下，现在僧人修行的硬件越来越好了，社会上的人享受的电子产品僧人也用上。僧人每年还享受健康体检，患病时可以到普陀山佛教协会开设的医院求诊，社会对僧人也越来越尊重了。寺院外沥青柏油路与水泥路环绕整个普陀山，连接各处寺院，各寺院僧人交流、听高僧讲经说法往来太方便。香客来梵音洞寺院礼佛年年都在增加，一年最高达40多万人次，去年有新冠疫情也有22万人次。这些变化全靠国家经济发达，共产党的宗教政策落实”。 看着眼前的景像，听着僧人情真意切的话语，小编心情被深深的感染了，我50多年后再游访梵音洞的目的达到了。 下午还有多余的时间，好客的小僧带着我沿大理石台阶路下到观佛阁、再去目睹大自然鬼斧神工的杰作一一梵音洞，观佛阁上早已经站满了男女游客与香客，他们纷纷睁大眼睛朝洞内瞻望，想看观世音菩萨现真身（其实是大自然光照、海水、潮气、洞壁阴影折返等与人的意念及幻觉综合结果），倾刻功夫有人喜悦的惊叫，有人失望地叹息。其实有无真实的看到观音菩萨已经不重要了，重要的是在今天的盛世生活每一个人不仅要得到改革开放的红利，同样要力所能及的为社会为他人付出。

小编温馨提示：1.小文为原创，请各位客官耐心看完，并关注、点赞、评论。

2.共产党员、领导干部不能信教，更不能相信迷信。共青团员、青少年要崇尚科学、决不能信教。

3.小编再次声明：决不是为了宣扬迷信，可能有为普陀山（舟山市人民政府管辖）做广告之嫌。