中古陶2019春拍丨清凉圣境 宁玛祖庭 ——文殊菩萨净土唐卡(中古陶2019春拍)

┃ 撰文：白塔寺佛教艺术研究学者孙涛 ┃

文殊菩萨净土唐卡

卫藏（多吉扎寺风格）

19世纪棉布矿物彩绘

纵72.5厘米横48厘米

宁玛派虽被列为藏传佛教四大教派之一，其教派历史也可追溯到吐蕃赤松德赞执政时期，可谓最古老的藏传佛教派别，但由于早期教派势力发展极为分散，且与地方政权联系不是十分紧密，使得宁玛派一直未能形成较为稳定的寺院僧团势力。直到17世纪，在五世达赖喇嘛的支持下，宁玛派的寺院僧团势力才有了显著的发展和扩张，并最终形成了宁玛派六大寺院，多吉扎寺就是其中之一。

多吉扎寺位于雅鲁藏布江北岸，因山上自然形成的金刚图案而得名，由仁蚌巴家族后裔扎西道杰创建于16世纪末期。寺内修法体系以北传伏藏最为著名，兼修三素尔所传宁玛派教法。该寺落成后，逐渐成为前藏宁玛派的重要弘法中心，寺院的发展也带动了以宁玛派修法内容为主、具有卫藏地区佛教艺术风格特征的多吉扎寺绘画艺术的形成，此幅唐卡就是一幅19—20世纪出自于多吉扎寺的唐卡精品。

主尊文殊菩萨

此幅唐卡以文殊菩萨净土为主要表现内容，展现了佛国净土的美好与庄严。画面正中，文殊菩萨束高发髻，头戴五叶冠。面庞丰圆，五官秀美，表情慈祥。上身躯体劲健，钏镯等饰物俱全。帔帛绕臂婉转而下，左手轻拈花茎，肩上置有经书，右手高举宝剑。下身着宽松法裙，跏趺坐于莲花座上。

主尊上方

主尊上方为结转法轮印的阿弥陀佛，以及佛尊的两位胁侍菩萨：金刚手菩萨和观音菩萨。主尊座前，诸多供奉人向文殊菩萨虔诚供奉。画面上方绘有众多供养天女，其余画面则满绘诸佛说法及为众生加持的场景。整幅唐卡构图繁复，人物众多，通过自然景物之间的层叠交错，营造出一个立体的、意境深远的清净佛土。布局规整严谨，人物造型健硕有力，细节描绘繁密精妙，符合卫藏地区勉萨风格的绘画样式，且唐卡设色鲜艳亮丽，冷暖色彩和谐美观，金色的运用也更为凸显，与卫藏地区勉萨风格绘画有着密切关联。

供奉人

但唐卡画面注重留白的运用，给观者以更多的遐思空间。整体色彩相比卫藏地区勉萨风格唐卡更趋雅致高丽，视觉观感更为柔和恬淡，这些绘画艺术特点都与清代藏东地区唐卡绘画所反映出的美学特征十分一致。据上推断，此幅唐卡应是在卫藏地区勉萨风格绘画的基础上，融入了较多藏东地区唐卡艺术元素的融合之作。

供奉人

朱砂手印及咒语

尤为值得关注的是，此幅唐卡背后还有朱砂手印及许多铭文，铭文由兰札体梵文咒语、藏文转译梵文咒语和藏文祈愿文组成，书写规范严谨，字体俊逸雅秀。其中，兰札体梵文咒语和红色藏文转译梵文咒语为根本因缘咒。

梵文咒语及藏文祈愿文

藏文祈愿文共有五句，意译为：“座间红黄色像具妙龄，无可匹敌相好炽焰身，祈请语自在尊坚固轮（皆为文殊菩萨的异名），赐予生生世世殊胜智。以上所言由多吉扎（寺）之持明良烈多吉作。”

从祈愿文内容可知，此幅唐卡由多吉扎寺持明上师良烈多吉给予加持。据史料记载，良烈多吉全名为土登曲旺良烈多吉，为多吉扎寺第九世持明寺主，诞生于拉萨地区，在佛法闻思圆满后，赴康区弘扬北传伏藏法门，广行利乐法轮事业。由这位高僧大德进行加持，可见其宗教意义之巨大。同时，从这位大德的弘法经历来看，他曾长期在康区宣讲佛法，也解释了此幅唐卡之中为何出现许多藏东地区唐卡艺术元素。

综上所述，此幅唐卡布局严整，意境旷达，色彩雅致，画工细腻，将卫藏勉萨风格和藏东风格的艺术精华完美融合于一身，更兼此幅唐卡由多吉扎寺第九任持明寺主良烈多吉大师加持，宗教寓意吉祥，是一幅不可多得的多吉扎寺唐卡绘画佳作。

阿弥陀佛净土、药师佛净土、观音净土和莲花生净土唐卡保利2013春拍成交价207万元

文殊菩萨净土唐卡

在北京保利拍卖2013年春拍自在菩提佛造像唐卡专场中，有一套阿弥陀佛净土、药师佛净土、观音净土和莲花生净土的唐卡拍品（LOT号：7875）不论布局、用色、画工还是背后铭文，都与此幅唐卡极为一致，应为同套作品，上述四幅唐卡拍品最终以每幅50余万的价格成交，足见此幅唐卡的术价值和市场价值。

中古陶2019春季拍卖会

预展时间

6月3-4日

拍卖时间

6月5-6日

展拍地点

北京·金茂万丽酒店

（王府井大街57号）