神仙传-葛洪著作(葛洪神仙传真实)

前言

2015年，中国中医科学院中药所研究员屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的贡献，获得诺贝尔生理学或医学奖，由于她在发现青蒿素的过程中主要从葛洪的《肘后备急方》得到启发，一时使得葛洪和中医药在世界上广为人知。2016年9月4日，为纪念为中华文明做出杰出贡献的葛洪，广东惠州博罗罗浮山风景区内的葛洪博物馆正式建成开馆，挂牌成为广东省的省级爱国主义教育基地。葛洪是魏晋时儒道兼修的一位学者、炼丹家、医药学家，著述丰富，本部《神仙传》即是其众多著作中的一种。

作者生平

葛洪（284—364），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡（今江苏句容）人。据葛洪所著《抱朴子·外篇·自叙》中所述，其家族源自上古帝王葛天氏，葛天氏后变为一诸侯国，故其后人以葛为姓。葛洪出身官宦世家，其先祖在西汉时为官，并曾起兵讨伐过王莽，后其子浦庐在东汉光武帝时以军功封骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户。浦庐弟葛文因跟随其兄立有战功而未封爵，浦庐乃让爵位于弟，而举家迁至丹阳郡。葛洪祖父葛系，三国时在吴国历任县令、吏部侍郎、御史中丞、吏部尚书等职，并最终得封吴寿县侯。葛洪的父亲葛悌，也在吴国从县令做到中书郎、廷尉平、中护军等职，又被拜为会稽太守。还未赴任时，晋国就攻破了吴国西边的边境，于是朝野一致推荐他去守卫边疆，葛悌领兵前去，但还是改变不了吴国覆灭的命运。吴国归顺晋国后，葛悌继续为官，在河北肥乡县令任上颇有才德清廉之名，后被调任邵陵太守，在任上去世。

葛洪在家排行第三，其父去世时，他年仅十三岁。小时候因备受父母宠爱没怎么被督促学习，等到父亲去世，家道中落，全家陷于贫困，他则每日被迫辛苦劳作，而家中之前的藏书因毁于兵火，导致他想读书而不能。于是他只好去别家借书学习，用砍柴换来的钱购买纸笔，因纸张缺乏，只能在一张纸上反复书写，以致字迹最后都无法辨认。

葛洪十六岁时学习《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，又广涉各家，所读各类史书以及诸子百家等书近万卷。葛洪对当时流行的术数之学，如河洛谶纬、星历算术之类虽有所涉猎，但他主要偏好神仙养生之学，又喜欢各种神异方术。葛洪每听闻有异人方术，不管多远，都要去询问，这为他写作《神仙传》打下了良好的基础。另外他晚年也曾学习过风角、望气、三元、遁甲、六壬、太一等占卜之术，只是未能深入研究。

另外他因为年少时体弱多病，也曾习武强身。年轻时曾学过射箭，并在战场上射杀过敌军，又会单刀、双戟等兵器，晚年还学过棍术。由此可知他并非一介文弱书生，而是文武韬略皆备之人。

在晋惠帝太安年间，蛮族将领石冰随张昌作乱，曾攻下扬州、江州等地，义军大都督吴兴太守顾秘邀请葛洪担任将兵都尉共同平叛，于是葛洪招募数百人，跟随大军一起作战。叛乱平定后他因治军严明有战功，被大都督加封为伏波将军。战事一结束，葛洪就弃甲还乡，想去洛阳搜求异术方书，不愿居功为官。但是当时去洛阳的道路因为战乱被封堵，江东陈敏又反叛使其不能回家。正在为难之际，碰到了他以前的朋友嵇含，因嵇含要去广州做刺史，于是就上书让葛洪做自己的参军。

葛洪应允后，就被提前派到广州督军，但不幸嵇含未到任即被仇人杀害，使得葛洪一直滞留在广州。虽然屡次被地方官征召，他都没有出仕。

葛洪在广州羁留约十年，期间曾去过扶南国游历（见《道藏·太清金液神丹经》卷下，扶南国辖境大致相当于今柬埔寨全境及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带），又结识了南海太守鲍靓，鲍靓也是位儒道兼修之人，据说曾跟从方士阴长生学过道术。鲍靓善相术，知葛洪不凡，就把道术传授给了葛洪，并将女儿鲍姑许配给他为妻。鲍姑是中医历史上四大女名医之一，也是我国医学史上第一位女灸学家。

建兴四年(316)，葛洪携妻返回家乡。建武元年(317)，东晋开国，司马睿即位，念葛洪有旧功，赐爵关内侯。葛洪虽不愿为官食禄，但考虑到国家刚刚安定，须彰明赏罚之事稳定人心，故此便接受了。

后来司徒王导征召葛洪为州主簿，又转司徒掾，迁谘议参军。葛洪的朋友干宝（《搜神记》作者）认为他“才堪国史”，推荐他做散骑常侍，但被他拒绝。咸和五年(330)，葛洪听说交阯产丹砂，求为勾漏(今广西北流附近）令。于是率子侄南下，至广州时，为刺史邓岳挽留，邓岳表示愿供他原料在此炼丹，于是他隐居罗浮山，修行炼丹，著书讲学。邓岳曾上表推荐他做东官太守，他又推辞不就。

关于葛洪的卒年，因史料匮乏，史学界一直有争议，主要有六十一岁和八十一岁两说。据说他临终时曾在罗浮山致疏邓岳云：“当远行寻师，克期便发。”邓岳仓促往别，还未赶到时，他便过世了。

葛洪年轻时曾跟随老师郑隐学道。郑隐本为儒生，晚年拜葛洪的从祖葛玄为师，学习道术。葛玄为三国时著名的方士，方术传承自左慈。葛洪在郑隐处学道时，多得其偏爱，弟子五十余人中，独葛洪见到郑隐很多秘藏的道书，这为他写作《抱朴子·内篇》，整理魏晋之前的道教方术打下了基础。另外，葛洪在其岳父鲍靓处所学，则更加丰富了他的道学知识，使得他对神仙修炼等种种道术有了更广泛深入的了解，这些经历为他晚年的著述奠定了丰厚的基础。纵观葛洪的一生，他始终有着儒家兼济天下的情怀，他一生勤于著述，写《抱朴子·外篇》，希求自成一家，影响后世，即是这种思想的体现。但是由于身处乱世，且受当时隐逸文化的影响，他最终选择弃官归隐，修道术以独善其身，在行为上体现出了道家的风范。

因为时代的背景和家庭的渊源，使得葛洪一生对神仙学说笃信不疑，对此，我们不必对其过于苛责。

神仙传-葛洪著作(葛洪神仙传真实)

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