夜读丨四种事积累自己的好福气，哪怕坚持做一件，也功德无量

文/京博国学

《道德经》里有这样一句话：重积德，则无不克；无不克，则莫知其极。

古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。

其实有四种事，是会积累“福气”的，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。

孝顺父母

百善孝为先，从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。《说文解字》中说，“善事父母者”为“孝”。

几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。

孝，也是我们考核一个人的第一个关卡，会以此为切入点来了解这个人。

试想，一个连父母亲都不爱的人，如何能够真正去爱别人；一个对父母亲都不负责的人，也难以在社会上对他人有责任心、责任感。

曾国藩的祖父年老患病，口不能言，行动不便，曾国藩的父亲在床前侍奉多年，没有一点抱怨。

人们常说：“久病床前无孝子。”曾国藩家却恰恰相反，子辈、孙辈都以侍奉老人为荣，丝毫不嫌弃老人身上有异味。这是因为，在曾氏的家风里，报答父母的生恩养恩，是为人子女最大的福分。

后来，曾国藩虽常年离家，与父母不在一处，但距离并未影响他尽孝。不论是在进京路上还是在京为官期间，他都没有耽误给家中父母写信，而且信中的内容详细到近乎琐碎。

曾国藩在写给家人的信中说，“堂上各老人须一一分叙，以烦琐为贵”。话越细，事越细，越能了解到父母的情况。

孝敬父母是做人根本，成事者，必是孝子。善待父母，要有耐心，不急躁，不烦躁。每个人都会长大，都会变成父母，每个父母也都有老去的那一天。

一个对父母好的人，才能有机会让大家相信，其品格和人格的高贵。自身有吸引力，汇聚正能量，诸事自然顺利。

清净口业

一个人的“福德”深不深，从说话方式能看出一二。

《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”口业是患苦之门、祸累之始。一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业，福报都从这张嘴里跑光了。

如果能去清净自己的口业，不说妄语、两舌、恶口这些造恶业的话，经常说善语、利益他人的话，福报就会越积越多。

我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

用善语才能结善缘，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤别人。

急事，慢慢地说；尴尬事，幽默地说；没把握地事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说。

嘴是福祸门，说得漂亮，才能活得漂亮。

知错就改

生活中我们会遇到这样一些人。

对待一些事物，明明自己厌恶的，非要装作自己很喜欢；明明自己有私心的，非要强迫自己装大方；明明自己无法宽恕的，却在强迫自己假装不在意……

他们或许会认为这样是在修德，但实际上这只是在表演“德行”。

《菜根谭》里说：“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。真正养德、蓄德的方式，并不是让自己处处表现得完美无缺，而是自己哪里不完美，哪里藏污纳垢，哪里自私龌龊，不要去推诿，做到坦然接受。

人，不可能完美无瑕，没有任何缺陷，也不可能不犯任何错误。真实面对自己的缺陷，错而能改，善莫大焉。

人生最要紧的，不是知道大道理，而是马上付诸于行动。而且也不要期待自己马上会有彻头彻尾，宛若重生般的改变，这是非常肤浅的想法。

改掉自己的缺点，是一点一滴积累的，只有坚持不懈，时间久了，力道就会改变常数，从而改变命运。

做最好的自己，才能碰见最好的别人。付出的修行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。

“布施”行善

“布施”是佛教用语，是人的行为。《金刚经》有云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”世间最高级的修行乃是“布施”，布施爱语，广结善缘；布施善行，行善积德；布施智慧，救人苦难。

提到“布施”，应当是无私的不求回报的，助人之后就忘记这件事了。

或许有人会说，“我自己还不够用”，或者说“自己一无所有，没有什么好布施的”。而“布施”不一定是要拿财出钱，你的一个微笑，一个援手，这都是“布施”。尽力做你力所能及的善事好事，就是最大的福德。

愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。

主播：六哥

静静的夜，陪伴不愿休息的小耳朵

文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自京博国学（ID：jingboguoxue）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部

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