《神仙传》中的诸仙（11）(《神仙传》中的诸仙)

1、刘纲

字伯鸾，晋朝时在上虞做县令，他和妻子樊夫人都有道术，能够驱使神鬼，变化多端。然而他俩暗中修炼，完全不让别人知道。

刘纲勤政爱民，很受当地百姓爱戴。在他所辖的县里，完全没有水旱灾害，每年都五谷丰登，家家安居乐业。闲暇时刘纲常和夫人较量法术。比如刘纲起火烧房子，火从东方起，而夫人立刻变出大雨，从西方把火扑灭。又如院中两棵桃树，夫人用咒语使其中一棵桃子自动落在箱子里，刘纲所咒的却几次都落在篱笆外。再如，刘纲吐口水在盘中，立刻变出鲤鱼，夫人吐口水变出獭，就把鱼吃了。

一次，刘纲夫妇到四明山去，半路碰到老虎，老虎趴在地上不肯起来，向刘纲不住吼。夫人走到老虎面前，老虎以脸向地，不敢抬头看夫人，于是夫人就用绳子把虎牵回家，并系在床边。

就这样，刘纲每次比试都赢不了夫人，最后他们要升天了，县衙有棵大树，刘纲上树好几丈才能飞升，夫人静静坐在床上，却冉冉地升了起来，轻巧的像片云彩。两人一前一后的飞了上去。

PS.令人羡慕的志同道合的神仙夫妻。有相同的志趣，更能让夫妻关系融洽恩爱。

2、东陵圣母

海陵人，刘纲的弟子，后来得了道，能够变化隐形。她原嫁给杜氏，杜不信道，常对其发脾气。有时圣母为看病救人而出门，其夫就加倍生气，最后竟告到官府，以不管家务为由，要把圣母赶出家门。

官府信以为真，就把圣母关进监狱。但没多久，圣母就从狱窗中飞了出来，许多人看见这一幕，圣母飞入云中，只在窗下留下了一双鞋子。

乡人为圣母立祠祭拜，有求必应。时常有只青鸟飞到祭所，有人遗失了东西，来问圣母，青鸟即飞到小偷的屋子上，因此，乡里再也没有人行窃，成了路不拾遗的君子国。

3、交趾道士

万州城南有一道士，自称九十九岁了，是交趾（今越南红河流域）人。他远渡重洋而来，由于船只损坏，就在此结了茅屋住了下来。

道士养了只鸡，只有蜘蛛那么点大，每天都放在枕头里，鸡一叫，他立刻应声起床。他还养了只猴子，跟蛤蟆一样大，他用线把猴子系在桌脚上，道士吃过饭，猴子就跳上桌把剩饭吃完。除了鸡猴，他还有只乌龟，像铜钱那么大，养在盒子里，没事就拿出来把玩。

当时有个和尚惠洪法师，看见道士的这些小玩意儿，就跟他开玩笑说：“先生你真是小人国里的司令神呢！”

PS.没看出来这个道士有什么神嘛！只是他年龄比较大，而养的东西都小，估计他身材也不大。

4、王玄甫

沛县人，拜师异人邓伯元，在霍山赤城学道。他每天精修反观内照的方法，三十四年下来，居然能够透视自己体内的五脏，在黑夜不点灯也可以看书写字。

晋穆帝永和元年正月十五，天帝派一辆有翅膀的车子迎他上天，并封他为中岳真人。

PS.《庄子.知北游》中说：“疏瀹（yue意为洗涤)而心，澡雪而精神”，一般人都以为只是形容某种心理境界，也就是神志清明，但是道教本是实践之学，而不是理论，所以道家的许多哲学思想或直觉的想像，到道教的手上就变成了事实。如王玄甫透视内脏，夜间读书。这种境界在佛教（特别是密宗）里，也很多。

5、谢仲初

袁州万载人，在合皂山修道，得道后，回到故乡，经过县城西边时，发现当地居然一片干旱，一点水也没有。他想这里一定曾闹旱灾，土地上寸草不生，他没想到在自己隐居修道其间，家乡竟遭此不幸。他环顾四周，渺无人烟，不觉心生悲悯，感慨万千，自己虽已修成了道，可家乡却遭了劫难。

他决定为家乡做些什么。于是就拔出剑，轻轻往地上一刺，地上立刻涌出了清澈香甜的泉水，顷刻间变成了湖泊。谢仲初再顺手一挥，变出一片竹叶，他就踏着竹叶渡过湖去。

谢仲初最后在谢山飞升上天。

6、王嘉

字子年，陇西安阳人，相貌很丑，但风趣滑稽，爱开玩笑。他平时不吃五谷，不修边幅，也不和世人来往，独自隐居在东阳谷，挖了个山洞住在里面。

他能预言，但他的预言如谜语一般，没有人能听得懂，但事后想想，都很灵验。

苻坚南征的时候，派人来向王嘉问卜。王嘉说：“金坚火强”，说完就骑上使者的马，整理衣冠，慢慢向东边走了几百步，然后再策马回来，脱弃衣冠，下了马，坐在就要上闷声不吭。苻坚不了解他的意思，就再派人去问他国运如何，王嘉回答说“未央”，国运还没断绝，苻坚非常高兴，以为这是个吉兆，不料第二年苻坚竟大败于寿春，秦国也亡了。

原来王嘉的意思是一语双关，“未央”就是殃在未年，苻坚南渡失败正好是癸未年。至于“金坚火强”的意思，原来是晋朝在南方属于五行中的火，前秦位在北方属于金，火能熔金，因此苻坚果然大败。

王嘉后移居嵩高山，姚苌和苻登互相对峙，姚苌来问王嘉说：“我如果杀了苻登，能够得到天下吗？”王嘉说：“可以得到一点。”姚苌大怒说：“得就是得，什么叫一点！”一怒之下，竟把王嘉和他的两个弟子给斩了。但在这同时，姚苌一个部将在陇右的路上遇见王嘉和两个弟子正逍遥漫步。姚苌不信，下令开棺验尸，不料棺中中有一根竹杖，此外什么都没有。

PS.苻坚也曾是一代英主，不料兵败淝水，风声鹤唳、草木皆兵。不禁让人叹息。而谢安在淝水之战时的气定神闲，也实在让人佩服。

王嘉已通道，对淝水之战有先见之明，当时亦有少数有识之士知道成败所在，可苻坚为骄兵意气所激，当局者迷。道人不以道术炫世惑俗，即使有所预言，也是含蓄的暗示，世人不察，因而以为“天机不可泄露”。其实天道并不神秘，古人说“有德者得，无心者通”。如苻坚、姚苌那般醉心权势，迷失本性的野心家，当然不会了解这个道理。

7、扈谦

魏郡人，精通易经，曾在建康城里卜卦为生，他每天看五卦，一卦一百钱，他把三百钱奉养母亲，两百钱用来买酒喝，有剩的就布施贫寒。当天只要赚满五百钱，就是有人想出一千钱他也不卜。

晋朝海西公有一天看见一条红蛇盘在龙床上，刹那间就不见了，他召扈谦来问卜，扈谦说：“晋朝的江山如磐石一般稳固，只是陛下恐怕有退位的危险。”

海西公赶忙问道：“能不能设法消灾？”扈谦回答说：“后年应该有大将军北征失利的事，到时候要损失三万人，这样才能消灾。”

后来大将军桓温北征，果然失败，回到石头城，真的废掉了海西公，别立简文帝。

桓温生桓玄时，夫人难产，半天生不下来，扈谦卜卦说：“你第六间马场围墙坏了，孩子才能顺利生下来。这是个男孩，声音洪亮，以后会震荡四海。”

桓温非常高兴，就送他三十万，夫人也送了三十万，扈谦想推辞，桓温却坚持要他收下，扈谦得了钱，除了奉养母亲，每天看卦更少了，改成只卜三卦，余钱就拿来请客共饮，也不管认不认识。

直到一天，他母亲过世了，扈谦将她安葬之后，也就不知去向。好几天后，有人在落星路边看见他躺在地上像是醉了，用手一推，才发现只是一件空空的衣裳，里面什么也没有。

PS.古代隐士常以卜卦为生，最著名的是汉朝严平君，他在成都城里卜卦，同时借算卦教人以道德，被他感化的人极多。他除了算卦外，还研究易理，学问渊博、道术精深，清望之高，名动朝野。但他生性淡泊，无意做官，每天只看几卦，不营财利。他成为一种道德的典范，后代对他多有歌咏。

像扈谦这类高士，当今的看命先生如果能有这种道德学问，和借卦劝善的苦心，也是值得我们敬重的。但现在有些品德不好的人，以看命为幌子做些苟且之事，也值得我们警惕。

8、麻衣子

姓李名和，天生一头绿发，而容貌十分俊美。他长大后，对于污浊的尘世起了厌恶之心，于是就进终南山去隐居。有一天他无意间遇到一个道士，那道士教他口诀，并告诫他说：“南阳之间，涧水北边，有座灵堂山，山中有个洞穴，你可以进去修道，不久可以修成真仙。”

麻衣子照道士的话去找，果然找到了那个山洞，他在那个山洞中修了十九年，晋义熙年间闹旱灾，居民张奭带了一大批人来求雨，麻衣子无计可施，爱莫能助，而来求助的人却越来越多。当晚有十二个少年人对麻衣子说：“如果他们再来请求，你就答应好了。”麻衣子诧异地接受了他们的建议。

第二天，天上忽然阴云密布，电光闪闪，不一会儿就下了倾盆大雨，老百姓都欣喜若狂，争相向麻衣子道谢，但麻衣子本人也莫名其妙，因为他并没有施任何法术。

那天半夜，原来那十二个少年又来了，他们一齐向麻衣子行礼，并告诉他说：“我们都是天龙，上帝看先生修道将成，特别命令我们来帮助您行道罢了。”

刘宋大明初年，麻衣子一百零一岁，有一天他端坐在石榻上，灵魂却上天成仙去了。

PS.至诚感天，麻衣子道心真切，所以感动天龙来降雨，精诚所至，金石为开。学道如此，世事亦然。