唐密（密宗）-日本的佛教主体宗派，但他的老师中国却已经失传(唐密和密宗有什么区别)

上接《登乐游原赏樱花，唐密祖庭青龙寺 - 4 空海弘法大师》

佛教密宗又叫“唐密”。其祖庭有两座，第一座是位于长安城“九五之尊高岗”靖善坊的大兴善寺，第二座就是位于长安乐游原上新昌坊的青龙寺。空海法师又将唐密传至日本，而它的母国中国却已失传，使得“密宗”更显得神秘。

“唐密”传到日本又被称为“东密”以及“真言宗”。而藏地流传的密宗是和西藏本土苯教相互影响，被称为“藏密”。这里不谈“藏密”，只谈“唐密”。

那么，密宗弟子们整天都在忙什么呢？那么什么又是唐密呢？

答曰：“三密相应，四曼不离，六大无碍”是为唐密。

两界

为什么“开元三大士” 善无畏、金刚智和不空三位法师在密宗(唐密)中的地位如此重要？

这是因为善无畏和金刚智给大唐带来了密教两大基本经典，善无畏带来了《大日经》，而金刚智带来了《金刚顶经》。《大日经》是“胎藏界”密法，而《金刚顶经》是“金刚界”秘法。所以善无畏是“胎藏界”的“原始宗师”，而金刚智是“金刚界”的“原始宗师”，这两位大宗师又相互灌顶，为对方传授自己所掌握的秘法。

而这时不空法师出现了，这两位大师又各自向不空法师灌顶，不空就成了这两位大师的共同弟子，于是不空就成了集大成者，不空又把二法融合后再传给惠果，惠果再传给日本的空海。

密教教理深奥、仪轨神秘讲究，菩萨、明王、诸天等神佛系统繁多，《大日经》和《金刚顶经》又各自有一套自己的宗教实践。为了使得密宗复杂的教义更为直观和简明扼要地表达，于是出现了导引其实践的“地图”叫曼荼羅。

Ø 两界曼荼罗

按照《大日经》的描写所绘出的图案就是《胎藏界曼荼罗》，而按照《金刚顶经》的描写所绘出的图案就是《金刚界曼荼罗》。

日本真言宗版《胎藏界曼荼罗》，根据密宗根本经典《大日经》所绘

日本真言宗版《金刚界曼荼罗》，根据密宗根本经典《金刚顶经》》所绘

Ø 唐密佛坛摆设方式和今日中国流传的各宗派完全不同

在今天的中国常见的寺院的佛堂的陈列，一般有三进到五进的院落，三到五个大殿，每个大殿都会供奉一些主题佛，往往大雄宝殿是主殿，供奉的是过去、现在和未来三佛。

但是密宗的佛像佛堂摆设方式却非常不同，密宗的佛像布置方式实际上就是一幅立体的曼荼罗画，或按金刚界曼荼罗方式摆放，或按胎藏界曼荼罗方式摆放。这就是我们参观日本真言宗（东密）的寺院时，会感觉其佛堂布置和我们在中国见到的非常不同的原因。

“东密”寺院有两个最主要的建筑，一个是金堂，另一个是佛塔，一般为五重木塔。金堂和佛塔里的佛像布置，全部都按胎藏、金刚两界的曼荼罗的的佛像位置，来具体摆放佛像。

例如日本醍醐寺的五重塔内，以东侧为“金刚界”，西侧为“胎藏界”，将“两界”展现在同一座佛塔之中。日本神护寺真言堂内部东西两墙上分别悬挂着巨大的胎藏界、金刚界的两界曼荼罗，然后按照两界曼荼罗布置五方佛像等。

胎藏界曼荼罗的佛像布置示意图

三密、四曼和六大

“三密”就是即身密、口密（语密）和意密（心密）。这些佛教概念主要为密教所用；“四曼”就是四种曼荼罗，分别为大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗和羯磨曼荼罗。分别指菩萨的色身法相、所持标帜、真言经典和威仪动作；“六大”就是地、水、火、风、空、识等六大物质和现象，而“无碍”就是这“六大”能够相互融通。

这“六大” 很容易让人联想到中国传统文化《周易》八卦的乾天，坤地，巽风，震雷，坎水，离火，艮山和兑泽。也许这些古老的哲学在远古就已经相互影响或者同出一源。世上一切都会融通变化、周而复始……

心印、中观见、究竟正见

密教之所以被称为“密”，是为了和“显教”相区分。佛陀的“心印”传承到每个密教徒的心中。而“心印”就是不能用语言表达，一说就错；不能有文字记载，一写就错的“佛的本意”，只有“心心相印”才能悟出真谛。密宗弟子就是要传承佛陀的“心印”。

密宗要求弟子以佛陀的“中观见”为自己的“究竟正见”，也就是按佛法从不同角度建立对世界的如实认知，看清世间万物的本质。

咒语口诀

密宗中还有一个特征就是“诸祖上师”均有咒语、口诀为修行法则，“以圣意菩提心为究竟发心”。

密宗在中国传播时也受到了中国道教的影响，九字密宗真言竟然来自东晋葛洪的《抱朴子内篇卷篇登涉篇》的“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’”。只要常念这几个字，就可以辟除一切邪恶。

但是密宗传人在抄录这九个字时，把“数组前行”抄错了，误抄成了“数组在前”或“阵列在前”，而这个“误抄”一直沿用至今。于是著名的密宗九字真言，“密宗九字诀” 成了：

密宗九字诀

日本神道教口诀

“密乘十四戒”

密宗的传承方式是师父传徒弟，通过“醍醐灌顶”并口耳相传；同时还要约束和纪律自己的心思和言行，以“密乘十四戒律”规范自己的生活。而这密宗这“十四戒”分别为：戒诋毁上师、戒违背佛的教言、戒仇恨金刚兄弟、戒舍弃慈心、戒舍弃菩提心、戒诽谤正法、戒泄露秘密、戒伤害自身、戒怀疑本性清净法、戒对应行诛灭法者反施行仁慈、戒以分别心揣度远离名言的圣法、戒破灭信众的信心、戒不接受誓言物（头盖骨、人皮等法器）、戒辱骂智慧女性。

灌顶

密宗最主要的实修行仪中，有一个独到的仪式，那就是“灌顶”。

“灌顶”在印度并不是新鲜事物，本来是国王即位时的仪式。君权神授，国师用四个宝瓶装上四海之水，然后由国师念念有词，将这四个宝瓶的水灌於国王头顶，所以叫“灌顶”。之所以这样做，是为了寓意新的国王权力可通达四海，国家强盛。

而这一仪式被佛教中的密教采用，用来作为发展新的信徒的仪式。而在祖庭大兴善寺专门设有灌顶道场。只有受过灌顶后，才能修行更高一级的密宗佛法。

但是灌顶之前也必须要先修一些预备课程，才能灌顶。这个规则就是密宗的“四度加行”。在灌顶前要必修十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法等这四种行法。修完后，算是加入密行之门户。然后施灌顶礼，再继续修密法。

金刚杵

在金庸老先生的《神雕侠侣》里，金轮法王的二徒弟达尔巴使用的兵器是无上大力金刚杵。而这个“金刚杵” 却是密宗的法器。