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我是真实存在的吗?看因果报应,识不落因果是误区,体不昧因果(我是不是真实存在的)

生我之前谁是我?生我之后我是谁?我是真实存在的吗?人生百年,说长也不长,说短也不短,人是否只在人世停留百年而已,此后永远消失呢?如果是这样因果报应其实也没什么意义了我是谁更没意义了,因为人生百年转眼即逝,还怕什么,人死百事了,怕的就是轮回带上因果不断的来折磨自己。若如此我们在人世的身口意造作都会产生相应的后果,一般都不会像畜生般那样任性不加思索就去胡作妄为,畜生是天性如此,若人也是如此,可想而知会有什么后果。灵魂是否存在?是一次生死还是多次生死?这个是很难验证的,要有特殊情况才能做到。但也有个侧面印证,因果循环相续从现实与自心能找到印记,特别是从心性来看,自心是能直接牵动因果关系的运作,也是我们是否真实存在的心性印证。

说这个首先我们需要知道心是什么,它是如何运作的。我们在观测自己的时候到底是什么在主导着自己,身口意的造作源自哪里?这个稍微想一下就知道来自我们的意识,我们的内心,但心的主导是什么造成的?这个就要非常细微的观测了,这个是我们可以直接看到因果报应驱动的所在,也是个人可以亲自验证的。

我是真实存在的吗?看因果报应,识不落因果是误区,体不昧因果

心到底是什么组成驱使的,按照我们的生活经验就是习惯与学习见闻吸收组成印记即记忆驱使意识言语行为,所以心是怎样完全是自己造成的,凡经过都易留下印象,所以人不要随便什么乱七八糟的东西都试。虽然有外境影响,但外在影响也是在自心接受的情况下才能触成。我们塞给它什么东西,它就会反馈给我们什么东西,心的第一反应一般是从记忆寻经验,所以心的习性习惯就是最直观的因果报应。最麻烦就是习性会流转,这个可以观测小孩子,他与生俱来就有相应的习性习惯,所以古话有句三岁定八十的说法。当然也有后天造成的,并非一成不变。其实这个说起来是非常错综复杂的,各种因素交集产生。心应境而习以为常触成自我,不过一般人是习惯性的,一生变化不大。来看看心是如何运转变化,看看真实的自我是怎样运转。

我们观测自心的时候可以问问自己,产生意识的这颗心到底是什么?我们捉得住找得到吗?现在我们来看一下它俱足的各种存在状态,总的来说有三种化现状态,第一种心包罗万象化现万千,应有尽有,第二种空无一物,没有一丝尘埃绝对的空无状态,第三种就是非此两者亦可,居中非有非无的状态,或者说两者同时进行中,叫不可说状态,是有是无,非有非无,俱二而非二生成三。看起来似乎矛盾,但它是非常有逻辑性的,是完全应心性而存的,但想真的了解,必须用心辩证体会其中,因为言语易道断,心行处易灭,说不尽其义,觉悟方可体究竟。

我是真实存在的吗?看因果报应,识不落因果是误区,体不昧因果

因果报应的心迹印记

心化现万千的状态,即是心生各种情绪幻象,看看我们的喜怒哀乐,想这想那,指挥哭笑自如,即瞬而生,即舜可去,状态好的时候甚至可以细构幻象,不过这东西容易害自己胡思乱想成精神麻醉剂,这些都是心生时的状态。它是可以无限的演化而造作丛生,也是我们诸苦的来源之因,心生当下即受,触外则业境生起,一旦执着,就是生生相续。同时这个也是我们因果报应的来源地与生成地,看心出现象其实就是造成我们习惯脾气秉性的根源,一切罪恶的发生地,因果交织苦海无边的幻化场。我们能体会因果的味道就是因为心生我执诸幻造成的,心生的状态这些完全是个人可以观测验证的,明确知道因果报应所在的发生地与如何在自身运行,其实如果心再足够细,身口意如何作用事大部分是可以看清楚的。

不落因果的误会

在心空无一物的时候,则是不用心,心不存在的状态,就好像睡着不做梦的状态,那时候我们不再感觉到任何的东西,时间空间都不存在了,一切都灭了,死空寂了,这是相对于有而心息死空的状态。彻底的消失不见,毫无感觉状态可言。这个心象状态就是我们误会因果最大地方,以为可以不落因果,因果会消失,其实在这个状态就是自我成就的因果状态。但有个例外,若能持恒,又是另一种感受。不过随便你怎么变,即使回到这个彻底消失的状态,也是有条件形成的因果触成,不可能不落因果。

不昧因果的成就

两者都不是的状态,这个其实可以叫居中道,不沾独有,不沾独无,但又是是空是有,而又非空非有。就好像如来一样,从无所从来亦从无所从去,不曾生亦不曾灭,不曾有亦不曾无,可以说它是心性恒持未生的状态,不断空有。可以不受生死,空有的约束。人如果能做到这样,在面对人世间的一切因果幻化都能不昧其中,是人我自心的解脱。它是道之体,没办法完全说清楚是如何的,唯有自己去体悟感受它的存在。

从上面心性的化现来看,我们的主导意识内心本就是虚幻的,因为身口意的造作来源源自自心所化,自我执着而有生,而它是来源心性所俱,心性本就俱足三性,有,无,非有非无,现象有别,本质无差,强执而有,实无所有,一切只是缘生无性。所以心本无心,以用为心,我本无我,以用有我,可以看出就是不知道到底有没有我。虽然我们能清醒感受到主导是虚幻的,不过由于肉身的限制,我们能实打实的感受到肉身的各种活动,让我们以为实有,很难看见自己本来的面目,要真的达到全面自如确是巨难,因为身体的束缚,除非究竟解脱。其实平常人能到从心所欲不逾矩就非常不错了,从心性看我们知道我们本来就是自由自在的,可以不昧因果味道潇洒地活着,可现世确是像枷锁一样一层层的加在身上,不知道流浪到几时才能回老家。