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农村老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,怎么回事儿?(农村老人说的禁忌)

时间一进入腊月,年的脚步声就自然而然地近了,也急了。尤其是过了腊月二十,离年帮近,民间相关的说辞和风俗讲究也差不多是每天都有。明天是农历庚子年的腊月二十五,农村有老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,这是怎么回事儿呢?

农村老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,怎么回事儿?

俗话说,“腊月二十五,家家做豆腐”。老人说,这种说法也是有来历,并且与接玉皇有些关系的。玉皇是道教中的主神之一,传说玉皇原本是光严妙乐国国君净德和王后宝月光生下的王子。继位主国不久,便把王位让给了下臣,自己到深山中,虔心修行,最终经过了一亿三千二百劫,始成玉皇。

道教的传说中,玉皇是总管着三界、十方、四生、六道的至尊之神和万天帝王,“天上、地下、空间”、“四方、四维、上下”、“胎生、卵生、湿生、化生”、“天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼”等统统都要听从玉皇的差遣和管制。

农村老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,怎么回事儿?

神话传说中的玉皇至尊,不过传说中的玉皇并不是一个不接地气,只凭手下众神传声就决断民间祸福的神灵。每年腊月二十四当灶神向天对玉皇复命汇报后,腊月二十五玉皇要亲自下界查察人间善恶,看看是不是如灶神所说,才会据实决断来年的民间祸福。

过去的老时年间,不只是民间有接玉皇的习俗,当年的北京白云观也曾经有接天尊板、迎接玉皇的官方仪式。腊月二十五接玉皇的当天,每个人都要注意谨言慎行,用自己良好的表现,给玉皇留下好印象,以便使玉皇降福来年。过去俗语所说的“腊月二十五,家家磨豆腐”,不只是单纯为了讨好玉皇,吃豆腐渣让玉皇感受民间的清苦,多多赐福。实践上也是过去老年间生产力水平低下、百姓日子难过的真实写照。

农村老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,怎么回事儿?

赶乱岁在民间也叫赶乱婚。对此,民间也有俗话说,“到了腊月二十四,天天都是好日子”。说是腊月二十四之后到大年除夕之间的那几日要娶媳妇、聘闺女,是不用再挑什么日子的,天天都是好日。

流传在农村的赶乱岁说法是,腊月二十四灶神不仅自己要去复命,作为其他众神的指路之神,同时也要引领众神都上天去各自分别复命。所以民间也就不再有任何禁忌,办喜事也不用再挑日子,农村里单日或双日每天都有赶着结婚办喜事的男女和家庭,农村吃喜、随份子的时候也会相对增多。

农村老人说,“腊月二十五,接玉皇,赶乱岁”,怎么回事儿?

应该说,神话传说也好,民间习俗也罢,传说有传说产生的原因,习俗有习俗形成的来由。崇神也好,接玉皇、赶乱岁也罢,都是出于崇拜和心向美好的大原因。从这一点来讲,民间有所继承,农村农民自己或集体搞搞类似的活动也是没错的。