道教与中国古代科技(道教与中国古代科学的关系)

道教是中国的文化特产，是我国现有五大宗教中本土固有的宗教。道教已有1800年以上的历史，而其源头可追溯更远。
考察道教发展史不难发现，与其他宗教相比，道教文化更能体现古代中国人的思想信仰、文化心理、民族性格与生活习俗等特质。道教由于其特殊的信仰和追求，包含了相当丰富的科技内容。

道教在我国科技史上占有非常重要的地位。与儒家、佛教不同，道教信仰还追求羽化成仙，永享人生乐趣。

在古代中国，儒家作为主流文化，关注的是现世社会和秩序。孔子曰“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”，儒家主张人生立德，立言，立功，荣宗耀祖，为国效忠，这样就完成了生命的价值，所以，并不特别关注个人生死问题。佛教讲究超越，把人生看成是苦难的，生死只是“轮回”的一个阶段而已，所以佛教徒可以解脱生死。但是只有道教把人生看成是美好的，把人生的乐趣定位在享受与快乐上，所以道教因“贪生”而蔑视有生必死的自然规律，为追求永生，道教全力探寻衰老病死的原因和长寿延年的秘诀。

他们虽然没有制成不死之药，却大大推动了中国古代科技的发展。道教的炼丹术，发展了制药化学、分析化学、实验化学，是近代化学的先驱，同时推动了铸造术、炼金术的发展与进步。炼丹术最大贡献是发明了火药，它大大促进了社会文明与进步。

道教的养生思想，使道教搜集了大量的疗疾药方，发明了延年益寿的健身术，如“五禽戏”及内丹术中的清修、行气、吐纳、导引等，是现代气功的直接基础。道士们为了炼仙丹，做了无数实验，写了许多炼造金丹的书籍，正是这些炼丹实践经验，翻开了中国古代化学以及医学中重要的一页。

为追求长寿，许多道士精通医术，如华佗发明了“麻沸散”，葛洪辑写了《肘后备急方》，陶弘景编写了《名医别录》《本草集注》等，他们的杰出贡献极大地促进了中国医学的发展。其中，贡献最大的是唐代医家孙思邈的《千金方》，它将道教中的养生疗疾成果由秘而显，走出道教洞天福地，为平民大众服务。

孙思邈

总之，中国古代科技与道教关系十分密切，这是一个十分有趣的现象。本来宗教以主神信仰为目标，描绘与承诺的是虚无世界，而科学是建立在理性基础上的，探寻的是客观事物之间内在的必然的联系（规律性），二者无论从思维方式、价值追求到思想理论，都是相互对立、水火不容的。但在古代中国道教文化中，以追求长生久视为目标的道教却找到二者联手的契机，这是一个值得关注与研究的现象。

【本文来源于人民出版社出版的《文化的信仰——中华传统文化讲座（修订版）》】

道教与中国古代科技(道教与中国古代科学的关系)

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