徽泽王四旗护国传

南安云山寺真祖殿，摄影：蓬莱外史

古时，乱世，外地土匪带头大乱，四处掠夺，狂妄自大，侵占奎林领土。高天地区的叶翊人，因为居于山麓，盗贼势力四散。为了保护环境和人民，惠泽尊王请来了上界第五营的将领，帮助保护环境。

这五个营是兵营，分布在南、东、北、中五个地点。各营将领为：东营名张将军，天前嘉义，五行为木，故清嘉庆；喜迎叫刘将军，天干更信，五行金，白家白旗；南英名肖将军，天干兵丁，五行属火，红旗为红；北营称廉将军，天干人贵，五行属水，黑旗为黑；中营立，天安武有，五行属土，黄旗为黄。

中营李将军，姓李，哪吒，生于商周年间，是陈塘关将军李靖的三子。传承为灵珠转世，神通广大。他曾协助周武王打败周，奠定了周朝的基础，并与父母等肉身成为圣人。李将军是姜子牙的中营圣人，身长六尺，三头九眼六臂，功力非凡。指挥圣兵将领五营镇压天下煞气。他第二次来到世间，化身为一朵莲花，身高一尺六尺。道教视他为佛法的主要守护者。俗称中坛元帅、太子、太子元帅、哪吒元帅、三皇子、哪吒三皇子。

这五位将军的形象是什么？除了哪吒三皇子，其他人都知之甚少。如此与群众脱节，如何为人民避灾？读者应有尽有，人与神之间的情感交流，完全可以靠孩子来传达人的情感，宣讲神谕。五阵营神的孩子，不为任何人考虑，必须由神选。有幸入选者必须跳出“五营”，跳出第五营者必须“休”：即闭关、净化、修行。方法是在黑暗的密闭房间里坐7天。孩子会先洗澡，换新衣服。房间里有烤箱、茶壶、木炭、水、茶和食物等，封闭和禁止，从不接触外界，想一想。 . 离开禁制七日后，他必须经过火与水，才能除掉煞气。此时，男孩正在热油中洗手，赤着脚，在五个燃烧的位置和五堆炭火中走来走去，没有起泡。笔者曾拜访当地的一个孩子，告诉他，在滚烫的炭火上，他感觉有点难以触摸。

不过，如果大哥没有合适的人选，或者大哥因不得已而缺席，他可以聘请道士，因为道法可以通达天地。

徽泽王四旗护国传

南安云山寺敬台，摄影：蓬莱外史

话又回到了这个话题。如果高田地区受到伤害，神灵会由长老或炎道神父派来，村民们准备祭祀。然后在村子的五个方向竖立五面旗帜，供奉寺庙中的主神、土地和五位营神。祈求诸神除疫，抵御外患。清嘉庆十三年（1808年），金涛叶氏与水阁黄氏因通婚发生矛盾。调解未果，亲人结仇。这引起了封建斗争，导致两个姓氏结成宿怨。因为深安和水阁很近，去元家的路很窄，很难相见。黄氏要求当地神皇对叶氏严加法律，以致叶氏出入的安全受到威胁。王为不幸而幸灾乐祸。为保护叶氏子孙的安危，惠泽尊王派祭坛下令送四方令旗（东营张将军的绿旗未派），实则请四方将军协助守卫叶家边境还有黄家。四镇守卫边境的具体地点是：

仙界的首领为黄旗，守卫仙界（今十山社2）与黄埔的分界线：深安凉天为黑旗，守卫良田（今十山社2）与水阁（今金涛）交界处；高田首领那是一面红旗，守卫着高田与镇府（今安溪）的分界线；神内的首领是白旗，守卫着神内（今安溪）和大错书会的边界。

有四个营四个方向，使旗被压制，战斗被平息。但此后四十四年，两个姓氏不交往，不结婚，不交朋友。直到咸丰二年（1852年），随着宗族意识的减弱，通过商业和社会交往逐渐改善了关系，后来又恢复了婚姻。黄、红、黑、白旗地名一直流传至今，成为民间俗称。

徽泽王四旗护国传

相关推荐