分享学习方法，探讨“经典”的阅读方法

弘扬优秀传统文化是时代的需要，现实生活中就有很多人喜爱阅读传统文化经典，选择一本历史上哲学大师的经典著作，与历史上人类最高的智慧接轨。

从而在理论思维层面不断提升自己，对于我们学习和生活都大有裨益，当然这个过程是潜移默化的，阅读经典千万不要急于求成，最重要的是从根本下手，一定要读原典、原著，概论、通论、史论性质的书籍只能作泛泛的了解，很难企及经典的核心内核，如果不从经典本身入手，也很容易被他人的主观见解所左右。

在这里我更想分享一些学习的方法，就以《法华经》为例，介绍一下佛学经典阅读和学习的方法，与大家共同学习交流。

译本对照

首先，对于所要阅读的经典选择一个译本为底本，再参照其他译本对照学习。对于底本的选择可以选历史上流通最广的译本，因其通常是经过古大德拣择的译本。

比如《法华经》现存的译本有三个《正法华》《妙法莲华经》《添品妙法莲华经》，其中我们最熟悉的是鸠摩罗什法师译的《妙法莲华经》，法师用意译的形式，行文优美，义理贯通。

《正法华》是最早的译本，用的是直译的方法，两个版本结合起来，很多容易曲解经义的地方就能清晰明了。

如果要作深入理解的话，同一译本不同历史时期的底本也略有差异，相对而言不同朝代的《大藏经》有一定的继承性，而这个继承性又是一个精校的过程；

比如笔者曾根据不同朝代《楞严经》版本的对照分析，发现年代较近的《嘉兴藏》和《乾隆大藏经》的错字率相对较低。

2.注疏的选择

其次，注疏的选择，对于传统文化中重要经典历史上的注疏都颇多。

《法华经》注疏仅入藏的就有三十四本之多，注疏的选择也是一个这样的问题，笔者推荐的方法是在学习经典过程中先看经文。

暂时先不看古德的注疏，这样说并非是对古德的不敬，古德的注释也并非不读，很多优秀的注释对我们理解经文，尤其是对经文中词汇、名相的理解都有帮助，但不建议一开始就只读一家的注疏，因为对比多家注疏大家就会发现，不同古德对某一处经文的理解会有区别，甚至是相反，若没有能力甄别的情况下，你相信哪一家的注疏呢？