《心经》中这三个字，是整部心经的精髓，一定要牢记！(每天念三遍《心经》)

整部《心经》只有260个字，在这260个字当中，有三个字最为重要，这三个字是整部心经的精髓，一定要牢记。我们学习心经，一定要悟透这三个字，只有悟透这三个字，才能像观音菩萨菩萨一样，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

第一个字：心。

个人认为，心经中这个“心”字非常重要，佛经上说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”世间万法，皆唯心所造，因为有心所以有了一切。

我们学习心经的目的，就是为了修自己的一颗心，这颗心在佛教当中，代表了真如、代表了自性、代表了佛、代表的如来，世间的万有，都是由心所造。

在《坛经》中，六祖慧能大师曾说过：“何其自性，本自清净，何其自性，能生万法。”自性就是本来清净的自心，用《心经》上的话来说就是：不生不灭、不垢不净、不增不减。

我们学习心经，就是为了找回自己的真心，因为我们的心已经被外境染污，要想找回真心，只有先去时时勤拂拭，才能勿使惹尘埃，当你真正证得本来无一物，何处惹尘埃的境界时，自然心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。如何去修心？心经中告诉我们一个方法，这个方法只有一个字，就在《心经》的第一句话当中。

第二个字：观。

“观”字也是心经中非常重要的一个字，我们学习心经，一定学会观察，观照，观世间的一切现象。我们要去观察一切外境的缘起，到底是什么原因，能让世间万事万物在成住坏空中轮回不止，到底是什么原因，使我们每天活在烦恼和痛苦当中？

佛法认为，世间万事万物皆是因缘和合而成，如果只有种子和土壤，是无法长出一棵大树的，如果只有阳光和雨水，也是无法长出一棵大树的，只有众缘和合时，一颗种子才能长成了参天大树。

世间的一切现象，皆依赖于因缘而存在，如果无因无缘，自然就不会有任何结果和现象，而我们的烦恼和痛苦，都是因为我们造下的善恶之业，因为有业因，所以要承受业果。

当你明白这个道理后，也就知道我们学佛的目的了，学佛就是要了业，把业障消除了，不再造业，自然就不会再有轮回，当一个人，无因无果时，也就达到了不生不灭的涅槃境界。

我学习心经，还要去观察自己的自身，自己的身体是由地、水、火、风，四大和合而成，我们无法离开四大，如果身体没有了温度、没有了呼吸、没有了水分、没有了骨肉，人就会死亡，虽然我们身体是由四大组合而成，但四大并不是真正的自己。

我们还要去观察自己的六识，眼耳鼻舌身意，我们之所以能感受到这个世界的变化，之所以能够用语言表达，之所以能够听到各种声音，闻到各种气味，都是因为六根和六识的作用。

眼耳鼻舌身意，与色声香味触法接触，我们就产生了六识，当我们去观察自己的六识时就会发现一个问题，六识其实并不是我们自己，我们的意识只是一种妄想，我们的真心并不是我们的意识。我们还要去观察，诸法空相，观世音菩萨，正是因为照见五蕴皆空，所以才能度一切苦厄。

第三个字：空。

“空”字在心经中也是非常重要的一个字，空的意思并不是什么都没有，心经上说：“色即是空，空即是色。”色可以理解为世间一切的现象，世间的一切，真实的面目其实都是空的。

空其实也是有，只是空不具备独立性，不具备永恒性，不具备主宰性。世间的万物其实都有空的特性，万物之间是互相依存的，没有一个独立的自性，举个例子，我们说一个人长得很美，是因为依赖于有人长得很丑，如果世间没有了丑，美也就不复存在了。

我们说一个桌子的本质是空的，并不是说没有这个桌子，而是说桌子是由众缘和合的现象，这种现象不是独立的，也不是永恒的，也没有主宰性，这种现象只是暂时假有的，下一秒你眼中的桌子，已经不是上一秒你眼中的桌子了，就在你看到桌子的一瞬间，你看到的桌子其实已经永远的消失了。

所以《金刚经》上才说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。因为一切都是空的，所以才不可得，所以才无法把握。

我们学习心经，就是要透过外在的种种现象，去寻找万物的本源，寻找真正那个不生也不灭，本来就清净的，我们自己的心。

《心经》中这三个字，是整部心经的精髓，一定要牢记！(每天念三遍《心经》)

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