丽江——白沙壁画(丽江白沙壁画电话)

丽江白沙壁画是明清宗教和谐的产物，兼容藏传佛教宗题材和汉传佛教显宗题材，以及某些道教题材，既体现了佛教的显密双修，又反映了出佛、道融合的多元文化特点。在绘画艺术风格方面兼收并蓄汉式壁画和藏式壁画的表现手法，构图典雅，妙相庄严。

绘于正壁(也称西壁）的《无量寿如来会》，高3.67米，宽4.98米，面积18.27平方米，是丽江壁画中最大的一幅，也是最具有代表性的一幅。画中共有各种神佛形象100个，表现主尊无量寿如来（即阿弥陀佛）聚集圣众说法的场面。正中盘腿端坐如来佛，上列十八罗汉，两侧画道教尊神，下列正中是喇嘛教神佛形象饿哦和在一起，成为一幅独特而又精致的宗教画。画面层次分明，色彩艳丽，人物生动，心态各异。其中作为整个画面中心的如来画带慈悲，袈裟莲座，刻画细微，富于立体感；三位护法金刚身缠巨蛇，脚踩魔鬼，怒目张口，大有吞鬼吃妖的气势。

绘于北壁正中的《观音菩萨门品图》，高2.03米，宽4.46米，内容叙述观音菩萨普门示现之妙用，即众生受一切苦恼灾难，只要一心念诵观音名号，观音菩萨就观其音声，都得解脱。正中有密教的三面八臂观音像，莲花座上有藏文题记。上方画了10尊小观音像，中间穿插了观音解脱各种苦难的佛经故事。右侧画了三个旅人，带着包裹的雨伞，分别遇虎、盗、火；左侧画着一个犯人赤膊带枷跪地，被两个差役揪住了头发，按着后背欲砍。这些遇难者临危时口念观音名号，就能逢凶化吉，虎盗不敢伤人，差人剑自断，火堆变荷塘。右侧下部还画着一些老百姓向正中观音或跪或立，顶礼膜拜。十分明显，画面的内容是在宣传要人虔诚信佛，同时也给人们展示了明代边疆社会生活的侧面。画面场景丰富，又以山石云烟隔开，它有机地组织在整幅画中，布局匀称，错落有致，具有较高的艺术水平。

绘于南壁正中的《孔雀明王法会图》，与上图同样大小，主尊是孔雀明王，表示消除一切毒害、怖畏、苦恼、灾厄而得安乐。正中是佛教密宗孔雀明王大佛像，三张脸八只手，朱衣金身，手执孔雀羽毛，赤脚坐莲台，座下有小孔雀一只。佛像两侧画有道教28星宿，以及龙王、雷公等100多个神，千姿百态、各尽其妙。人物之间有的以圆光隔开，有的以彩云项相连，用笔细腻，色彩缤纷，同时采用贴金手法，显得富丽堂皇而又典雅凝重。

绘于西壁后面的《莲花生祖师图》，正中画的是藏传佛教宁玛派（红教）祖师莲花生。莲花生系印度佛教密宗大师，公元8世纪中叶进入西藏传教。画面上，他头戴七宝冠，合掌坐莲台。座下两个天女，神态优美。四周绘百工之神，姿态各异，坐、立、舞、骑、舂米、坐船、打猎、木作、纺织、捕鱼、打铁、砍柴，等等，是一幅展示明代边疆社会生活的画卷。这种突破宗教题材的局限，采取较多的写实手法，反映了当时纳西族社会的一些生产与生活情况，可谓是丽江壁画的一大特点。

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