武术内功中的精、气、神之说(武术内功修炼)

内功一说受内丹术影响较大，内丹术十分注重精、气、神的练习。内功中的精、气、神与内丹术一脉相传。

内功中的精、气、神修炼，十分不易。精气神的修炼，是一种境界的修炼，并非传统意义上的肢体修炼。需要长时间的积累，短时间不易出现明显的变化。关于精气神的解释并无标准的定义，不同的人具有不同的理解。

以下是部分古籍中关于精、气、神的论述，每读一次都有一些不同的感悟，深入的去思考就发现越深奥。

《悟真篇》云:奈何精神属阴，宅舍难固。又云:修真之士,若执己而修之,无过炼精、气神三物而已。奈何三物一致,俱是后天地生,纯阴而无阳，安能化形於纯阳，而出乎天地之外耶。此言一身之精、气、神也。

《金丹大要》卷四记载：顺则成人，逆则生丹。何谓顺? 一生二，二生三，三生万物;故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一;知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。

内功经中的气

内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心。

既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。

既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口。

五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。练神练气，返本还原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。以神帅气，以气帅形，形随气腾。

劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。周而复始，从乎天地循环之理也。

读完你有什么感悟呢？

对于精、气、神你怎么理解呢？欢迎留言分享。

武术内功中的精、气、神之说(武术内功修炼)

内功经中的气

相关推荐